宗徒信经最後一端信理是「我信常生」。这端信理在尼西．君士坦丁堡大公会议信经中念作「我信来世的生命」。
「我信常生」这端信理包括几个主要内容：私审判、天堂、炼狱、地狱、公审判和新天新地，前五个内容我们都谈过了，今天来谈最後一个：新天新地。新天新地这个名词概念首先见於新约圣经伯多禄後书第叁章十叁节和默示录第廿一章第一节。伯多禄後书说：「我们按照他的应许，等候正义常住在其中的新天新地。」默示录则写说：「随後，我看见一个新天新地，因为先前的天与先前的地已不见了。」
教会中新天新地的观念指的是什麽呢？指的是世界末日来到，基督在光荣中再度降临，主持最後的公审判，正义的人，他的灵魂和肉身再度结合後，光芒四射，与基督永远为王，而世界也因此得到更新，天主的国度终於完全实现。这一片新的气象就是新天新地的扼要写照。
梵二大公会议教会宪章第四十八节引用圣保禄致厄弗所人和致哥罗森人的书信，以及伯多禄宗徒後书的内容，说出一段与新天新地有关的话说，「当万物重建修复的时刻来到，当人类和与他密切结合，并藉着他以达到目标的世界，都归於基督元首的时候，那麽教会就在天上的光荣中结束」。
这里说教会结束，因为宇宙天下的一切都屈服於基督，以基督为元首，天主的计画就此完全实现，教会作为基督拯救世人的工具的使命也告完成，所以地上的教会再也没有存在的必要。
新天新地，在圣经中也称为新的天上的耶路撒冷。在新的天上耶路撒冷圣城中，天主要居住在人之间，他要像默示录第廿一章所说的：「拭乾人们的眼泪；再也没有死亡，没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。」
这真是一个绝对幸福的新天地，在这个新天地中，人类终於像天主创造万物之初的本意，永远结合为一体，实现了教会在历史中作为促进人类在基督内团结合一的圣事的使命。这些结合於基督的人将形成一个获得救赎的人的团体，就是默示录第廿一章所说的天主的圣城，或羔羊的净配。这个团体不再为罪恶，为不纯洁，为私爱的伤害，因为这些只能摧毁或伤害地上的人类团体。那些将永远生活在新天新地中的人，最大的福份就是享见天主的圣容。
为什麽享见天主的圣容是得救享永生的人的最大福份呢？因为现在人生所最缺乏，也绝对无法获取的，就是永远的喜乐，永恒的和平，以及绝不改变的彼此共融。这一切都会在享见天主圣容的真福状态中得到绝对的满足。
新天新地还有另一层更广的意义，就是物质世界与人的密切共融。圣保禄宗徒致罗马人书第八章十九到廿叁节有这麽一段精彩的话说：「受造之物都迫切期待天主子女的显扬，……也渴望脱离败坏的控制。……我们都知道，直到今天，一切受造之物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就连我们这些已经蒙受圣神初果的人，也在自己心中叹息，等待成为义子，即我们的肉体的救赎。」
圣保禄这里所说的「受造之物也渴望脱离败坏的控制，并为此而叹息而受苦」，意思是说有形可见的物质世界，曾因为人类犯罪而遭连累，变成可咒骂的，屈服在败坏的命运之下，成为可腐朽之物。所以都迫不及待地期望天主的子女早日获得救赎，再度成为天主的义子，以便和得救的人类，在复活的基督内，重得受造之初的不朽本质，同享义子的光荣，并为义人服务。
新天新地什麽时候实现呢？梵二大公会议教会在现代世界牧职宪章第卅九节说：「对大地和人类穷尽的时刻，我们一无所知，也不知道宇宙将如何改变，但被罪恶所玷污的世界面目，必将逝去。从启示，我们得知：天主为我们准备一个正义常在的新居所，新大地，其幸福将要满足，并要超出人心所能想到的一切和平的愿望。」
这样说来，新天新地有朝一日将取代现世被罪恶所破坏的容貌，殆无疑问，只是何时实现我们不得而知，正因为这样，一切受造之物，尤其是敬畏上主，恪守天主诫律的人，无不引领盼望，迫切期待天国正义的早日来临，以彰显他们的忠诚，消除他们蒙受的委屈。但是，衷心期盼新天新地早日来到的心情，不应该叫我们忽略良好建设现世的必要。教会在现代世界牧职宪章同一节，即卅九节又说：「期待新天新地的希望不但不应该削弱，而且更应该增进我们建设这个世界的心火，因为现世新人类家庭的成长建设，已能够提供给我们一个隐含新天新地的预象。为此，我们固然应该小心分辨现世的进步与基督神国的拓展两者之间的区别，但从能有助於改善人类社会的结构秩序上来看，现世的进步仍有其相当的重要性。」
宪章同一节最後一段为此作了结论说：「当我们在上主的神之内，并遵照上主的命令，把大自然和我们勤劳的美果散布在大地之後，来日，在基督重新把永恒而普遍的天国交还给天主圣父之际，我们将会再度看到这些美好的成果。但那时，这些美果都将是无瑕疵，光辉夺目，容貌灿烂的。到时候，在永恒的真理中，天主将是一切万物的一切。」
谈完了宗徒信经最後一端信理我信常生的最後一节期望新天新地後，现在我们把文中的一点结论介绍如下：
世界末日时，天主的国将达到圆满的境界。到时候，肉身和灵魂都受到光荣的义人将和基督永远为王，整个物质世界也将改头换面，面目一新。於是，在永恒的生命中，天主将成为一切万物的一切。