1471教会中有关大赦的道理和实践与告解圣事的效果有密切的关系。
我们在上次的「基督信徒的庆典」节目里介绍了《新编天主教教理》所讲解的告解圣事的效果，在今天这个节目里，我们要介绍同一书中所讲解的教会中有关大赦的道理和实践。这就牵涉到《罪的暂罚与永罚》，《诸圣相通功》以及《由教会手中领受大赦》叁个问题。
什麽是大赦？
1471大赦是赦罪後在天主面前罪的暂罚的赦免。信友要得大赦，应具有适当的心灵准备，并且应满全一定的条件。他是从教会的手中领受大赦，因为教会是执行天主救世计划的仆人，有权分配基督和圣人圣女的功劳来补赎我们当受的罪罚。
大赦有有限大赦和全大赦的区别。前者赦免部分的罪罚；後者全部赦免。
罪的暂罚与永罚
1472要明白教会中有关大赦的道理和实践，我们必须知道犯罪有两种後果。大罪剥夺人与天主的共融，使人不能达到永生，这是永罚。再说，所有的罪，小罪也不例外，都造成对受造物的不良依恋，必须活着在这个世界上，或者死後在炼狱里清除乾净。这样才能免去罪的暂罚。不论是永罚或是暂罚，我们都不应把它们看作天主对罪人的报复，因为它们原是犯罪的自然结果。出於爱德的真心痛悔可以使罪人完全净化，达到不致再受任何罪罚的地步。
赦罪同时赦免罪的永罚，但不一定赦免罪的暂罚。
1473赦罪和与天主和好同时赦免罪的永罚。但是罪的暂罚依然存留。我们做基督信徒的必须勉励耐心忍受种种的痛苦和磨难，把它们看作是为补赎罪过的天主圣宠。这样，有朝一日，才能安心面对死亡。此外，我们要多行哀矜，多祈祷，多做克苦，来「脱去旧人，穿上新人」。
诸圣相通功
1474当基督信徒努力清除自己的罪，在天主圣宠的助佑下修德成圣时，他并不孤立。先教宗保禄六世说得好∶「每一个天主儿女的生命都在基督内、藉着基督，与所有兄弟姐妹的生命在基督的奥体内奇妙地联合在一起，好像成为一个人似的。」
教宗又说
1475在包括「已经升天堂的，正在炼狱中受净化的，和尚在现世旅途中的所有信友之间，有一种持久的爱德的锁链和不断的财富交易。」藉着这样的交易，一个人的圣德带给别人的好处远远超过一人的罪给别人造成的损害。这样藉着诸圣相通功悔改了的罪人可以在短时期内有效地炼净他的罪罚。
诸圣相通功这句话里所说的功，也称做「教会的宝库」。
1476诸圣相通功这句话里所说的功，也称做「教会的宝库」。教宗保禄六世告诉我们不可把它看作经过几世纪累积起来的物质财富，却要知道这是耶稣为我们在天主面前所挣得的无限功劳，足以补赎全人类所有的罪，使人人都有与天主和好的可能，而绰绰有馀。换句话说，这就是救主耶稣本人在他的身上存在和生活着他的救世和赎罪的功劳。
教宗又说∶
1477这教会的宝库也包括浩大价值的圣母玛利亚和所有圣人圣女的祈祷和善功的功劳。他们步武基督的後尘，修德成圣，履行天主赋给他们的使命；这样他们不但完成自己的得救，而且也协助他们的兄弟姐妹在同一的基督奥体内获得救恩。
由教会手中领受大赦
大赦是由教会手中领受的。
1478大赦是由教会的手中领受的。这是因为耶稣把束缚和释放的权柄交给了教会，凭着这种权柄教会便出面帮助我们，为我们打开基督和诸圣功劳的宝库，好使我们能在天父面前获得由于我们的罪而当受的暂罚的赦免。教会这样做，不但是为帮助我们，也是为督促我们多做神业功夫，多做补赎，多做哀矜。
我们可以帮助在炼狱中做补赎的已亡信友。
1479在炼狱中做补赎的已亡信友也是诸圣相通功的教会的成员，所以我们可以帮助他们，特别可以为他们得大赦，这样便能减轻他们为了他们的罪而当受的暂罚。
内容要点
1498我们做基督信徒的，可以藉着大赦为我们自己，也可以为炼狱中的灵魂，获得由於犯了罪而当受的暂罚的赦免。