亚巴郎、依撒格和雅各伯是以色列民族的叁大圣祖。亚巴郎是其中的第一位。圣经上对他的记载颇为详尽。历史中的亚巴郎应该是哈兰地方人。据创世纪的记载，亚巴郎听天主的命从哈兰动身，前往客纳罕，在客纳罕的舍根地方获得天主的许诺∶一大片土地及无数的後代。亚巴郎在许多不同的地方为天主建立了祭台。撒辣死後，亚巴郎为妻子在赫贝龙附近买了一块墓地，是亚巴郎在圣地的第一块不动产，在创世纪有关亚巴郎的记载中脍炙人口，传播很广的，是他在玛默肋橡树那里接待天主，以及後来往摩黎雅地方祭杀儿子依撒格那两个故事。《天主教教理》援引创世纪的记载，描述亚巴郎信德增长和祈祷成熟的过程。
亚巴郎的服从
2570天主一召叫他，「亚巴郎遂照天主的吩咐起了身」；他的心「完全听天主的话」；他服从天主。在心里聆听天主并遵守天主的话就是祈祷。出声念经倒是次要的。亚巴郎说话不多。他每到一处，便为天主建立一个祭台，以行动表示他的祈祷。但是後来，他终于出声了，他说，「我主天主，你给我什麽？我一直没有儿子；继承我家业的是大马士革人厄里厄则尔」。亚巴郎埋怨天主没有实现对他所作的许诺。在亚巴郎这一句祷声中我们认出了祈祷悲剧性的一面。祈祷是一种考验，一种对我们信德的考验。
天主与亚巴郎缔结盟约
2571圣祖亚巴郎相信了天主，他在天主面前行走，并与天主缔结了盟约，现在便可在玛默肋橡树那里接待天主了。天主告诉了他翌年得子的喜讯。从此以後，亚巴郎不再怀疑天主的救世计划。他的心已接近天主。他仁慈勇敢地要为罪人在天主面前代求宽恕。
亚巴郎信德的净化
2572亚巴郎的信德又受了最後一次净化。他曾得到天主的恩许，要有无数的子孙，但是天主却要求他祭杀儿子依撒格。亚巴郎的信德并不动摇；他说∶「天主自会照料」。他想「天主也有使人从死者中复活的能力。」这样，被称为「有信仰者的父亲」的亚巴郎更肖似了天主圣父。他像天主圣父一样「没有怜惜自己的儿子，反为我们众人把他交出了。」祈祷的功效实在大，它使人肖似天主，有天主爱人的心。
雅各伯是依撒格的儿子。他生育了十二个儿子，是以色列十二支派的始祖。圣经上对他及他的儿子作了颇为详尽的叙述。他与孪生哥哥厄撒乌的性格迥然不同。他性情温和，天资聪敏，做事牢稳，又能持之以恒。凭他的聪敏，雅各伯曾以欺诈的手段夺取了哥哥厄撒乌的长子权。日後，当他要去与长兄言归于好的时候，遇到了一位天神。雅各伯与这位天神搏斗了一个整夜。《天主教教理》提到这件事，用来说明祈祷好比搏斗，不是人与天主搏斗，而是人与自己的缺乏信德搏斗。在这场搏斗中，必须有耐性才能获得胜利。
2573天主又与以列十二支派的祖先亚各伯从新立约。亚各伯再会见哥哥厄撒乌之前，整夜与一个神秘的人搏斗，这人不肯告诉他自己的名字的，但是在天明离去前却祝福了他。照教会的传统讲法，这个故事象徵信德的搏斗以及耐性的必得胜利。
内容要点
2592亚巴郎和亚各伯的祈祷意味着祈祷好比搏斗，教训人要依赖天主的忠实，相信坚持不懈必得天主所许给的胜利。