「我们的天父」是《天主教教理》卷四第二部分第二条的标题。这句话原来是《天主经》经文中的第一句，它的意义包括叁重∶「父」、「我们的父」和「我们的天父」。今天我们只谈到其中第一重意义。
弥撒中，在诵念天主经之前，有一个导言。这导言，在拉丁和希腊礼仪中，表达的方式虽然不一，内容却相同，都在说明基督信徒在诵念天主经时应有的心情和应抱的态度。
2777在天主教的拉丁礼仪里，弥撒中主祭的神父邀请在场的信众要以坦诚大胆的儿女心肠来诵念「天主经」。在希腊礼里用来发挥同样意识的字句是∶「敢以十足信心」或「使我们当得起」。据出谷记的记述，天主在燃烧着却没有烧毁的荆棘中发显给梅瑟时，曾警告梅瑟说∶「不可到这边来，将你脚上的鞋脱下」。希伯来人书上说得好，只有耶稣可以跨越这天主圣德的门槛。只有他在「涤除了我们的罪恶之後」，把我们领到天父面前，向天父说∶「看，我和天主所赏给我的孩子」。金言圣伯多禄说∶「我们自知身为奴隶，在天主面前无地自容。如果不是天主圣父自己命令我们，和天主圣神在我们心中鼓励我们，我们的全身将化为尘土，那里还敢呐喊出那『阿爸、父啊』的呼声。软弱的人竟敢称天主为父，那一定是在他的内心有一股从天而来的力量，在激励他」。
那股从天而来的力量，在教会礼仪里，称做「巴尔赫西亚」，意思是∶「真诚直率、孝爱信赖、谦虚大方、安心喜悦」。
2778这股从天主圣神而来的、诱导我们念出天主经的力量，在天主教的西方和东方礼仪中都称做「巴尔赫西亚」。这是一个典型的基督信仰上的名词。它的意义是∶真诚直率、孝爱信赖、谦虚大方、安心喜悦。
天主是「父」，在天主是父这个标题下，《天主教教理》首先澄清这个观念，接着说明我们所以能称天主为父的缘故，最後更指出天主经应在我们心中培养的两种基本态度。
澄清「父」这个观念。
2779「父啊！」，在没有喊出这一声之前，让我们先谦逊地扫除心中的某些世俗形象。谦逊使我们承认∶「除了子和子所愿意启示的人－－就是小孩子－－之外，没有人认识父」。我们要从心中扫除的是我们依据个人的历史和文化背景，对我们父母所塑造的形象。这些形象会影响我们与天主的关系。天主是我们的天父。他超越一总世间的思想范畴。把我们在这个世界上所获得的观念硬性地拍合在天主身上，那无异是铸造偶像来朝拜或推翻它。向天主祈祷是要进入他的奥秘中去，要把他看作他自己，看作圣子所给我们启示的他。
戴尔都良说∶天主是父，这观念从来不曾启示给人知道过。就是梅瑟，当他问天主他是谁时，天主也给他说了别的一个名字。我们知道这个名字，这是天主圣子给我们启示的。倒是这个名字给了我们一个新的父亲的观念。
我们所以能称天主为父的缘故。
第一，是因为天主圣子降生成人，给我们启示了他的父
2780现在我们之所以能够称呼天主为父，这是因为降生成人的天主圣子给我们启示了，天主圣神又使我们认识了他。原来人所不能设想的，连天使也料想不到的天主圣父与天主圣子之间的位际关系，天主圣神却让我们知道了；就是让我们这些相信耶稣是救主，而由天主而重生的人，知道了。
所以，天主经的第一句话，是称颂与朝拜，其次才是求恩。
2781当我们向天父祈祷时，我们同天父、也同他的圣子耶稣基督默契共融。这样我们便认识他。我们愈认识他，也便愈崇拜他。天主经的第一句话便是称颂与朝拜，其次才是求恩。承认天主为父、为真神，便是光荣天主。我们感谢他告诉了我们他的名字，赐给了我们信仰他的恩典，使我们有资格来到他的面前。
我们所以能称呼天主为父亲，也是因为我们藉着圣洗圣事与基督契合，在基督内被天主收为义子义女。
2782我们有资格到天父面前去朝拜他，这是因为他让我们重生於他的生命内，在他的唯一圣子内收纳我们做他的义子义女。他藉着圣洗圣事把我们纳入他的圣子耶稣基督的奥体内，又藉着坚振圣事打发圣神降临在我们心中，使我们成为许许多多的小基督。耶路撒冷的圣济利禄向才领过洗的新教友们说∶「天主既拣选了你们做他的义子义女，他便也使你们相似复活後的基督的身体。你们既然都是基督的肢体了，当然也可被称为小基督了。」迦太基的圣西帕里盎也这样讲解天主经说∶藉着天主的圣宠而重生并归还给天主的新人，第一句要说的话是∶「父啊」，因为他已是天主的儿女了。
所以，天主经不但给我们启示天主，也给我们启示我们自己。
2783这样，在天主经中，天主不但把自己，而且也把我们，启示给我们了。圣盎波罗削说得好∶「人啊！从来不敢抬头向天，只是两眼低垂望着地面的你，忽然接受基督的圣宠∶一总的罪愆一笔勾消，从丑恶的奴仆，摇身一变，成为善良的宠儿。所以，你可以举目朝向天父。他藉着他的圣子拯救了你。你可以称呼他「我们的天父」。但是你不可以要求特别待遇。他特别是基督的父亲，对我们他不过是普通地说来，是我们的父亲，因为他只生基督，我们却是他所创造的。你也藉着天主的圣宠称呼他「我们的天父」罢，为的能做他的儿女。
念天主经应该在我们心中培养两种基本态度：一种是决定肖似天主。
2784我们所以成为天主的子女，这是天主白白赏赐给我们的恩典。他所要求於我们的，只是要我们不断地改过自新。念天主经应该在我们心中培养两种基本态度。一种是肖似天主的愿望的决心，另一种是谦虚和信赖天主。我们是依照天主的肖像而被造的；藉着天主的圣宠，这原始的肖像已给我们恢复了，我们还应该以我们的行为来与它相符合。圣西帕里盎在讲解天主经时指示说∶「当我们称呼天主为我们的天父时，我们必须记得，我们有表现自己是天主子女的本份。」金口圣若望说∶「天主是最仁慈的，你们若仍怀着残酷无情的心肠，就不能称他为你们的天父，因为在你们的心中没有他仁慈的踪影。」尼沙的圣额我略说得好∶「要不断瞻仰天主的美善，让它浸透弥漫我们的整个心灵。」
另一种是谦虚和信赖天主。
2785念天主经应该在我们心中培养的第二种基本态度是谦逊和信赖天主。这就是玛窦福音上所说的「变成如同小孩子一样」，因为天主把自己的奥秘只启示给小孩子知道。格西盎的圣若望说∶「天主是一团爱火。只要望他一眼，灵魂便沉醉在爱德中，以极其细腻的孝心，像对慈父般地对天主尽情交谈了。」圣奥斯定说得最好∶「我们的天父，这称呼在我们心中激起的感触，是爱，是祈祷中的热诚，同时也是对我们所祈求的恩典的获得的希望。天主既然许我们做他的子女，那里还会拒绝我们所祈求的恩典呢！」
内容要点
2797真诚直率、孝爱信赖、谦虚大方、安心喜悦，是我们念天主经时应抱的态度。
2798我们之所以能称呼天主为父亲，这是因为天主圣子降生成人，给我们启示了他的父亲，也是因为我们藉着圣洗圣事与基督契合，在基督内被天主收为义子义女。
2799天主经使我们与天主圣父及其圣子耶稣基督契合，同时也给我们启示了我们自己。
2800念天主经应该在我们心中培养要相似天主和谦虚地信赖天主的两种基本态度。