二、基督徒的家 2、教会组织成员
    二、基督徒的家(2)——教会组织成员

    天主教教义函授课程

    香港西湾河大石街一号天主教教友总会(电:25603800)

    前言

    基督徒的信仰,并非与生俱来,它必须经过一些媒介,可能是一个人、一本书,甚或是一件事件,而使人有机会听到、接触到信仰。无论我们认识、接触主的方法是那么的不同,但其间有一相同的,就是必有他人的参与。正如圣保禄宗徒说的:「从未听到基督,又怎能相信他呢!没有宣讲者,又怎能听到呢?」(罗10:14)在过去二千年的历史中,基督徒的信仰,就是如此一代一代的传下来。当日耶稣建立教会的目的,就是要在世上成立一个有组织的团体,来继续传福音的使命。

    教会的组织

    任何团体都离不开组织,以便于管理和行使职务。教会也不例外,耶稣建立教会之初,已委任了一些人来治理教会,他们是十二宗徒。宗徒自耶稣那里接受了任命(见玛28:19-20),便负起传扬福音的使命,从一个地方广传至另一个地域。他们的足迹愈走愈远,福音所及的范园就愈大。宗徒去世后,继承职守的后代,虽面对着各方的压迫和教难,但仍屹立不摇地负起传福音的艰巨使命。

     地方教会

    当传教士将基督的信仰带进一个新地方时,当地人民便开始认识福音,学习基督的教训。日子久了,便有人要求受洗成为基督徒,慢慢的,教会便在这地方植根。后来,随着领洗人数的不断增加,以及本地神职人员的确立,这地方便能独立起来,成为一个地方教会。教宗会给地方教会任命一位主教,专责主持管理该地区的教务。

    以香港为例,香港教区便是一个地方教会。在地方教会内又可分为若干个堂区。这是为了便于管理和推行传播福音之故。一般来说,堂区的划分根据地域和人口而定。每个堂区都有自己的范围和圣堂。区内教友,在本堂司铎领导下,团结成为一个有形教会的缩影。

    地方教会是全球教会的缩影。全球的教会是由个别的地方教会集合而成。地方教会在个别地区内与当地人打成一片,吸取他们的文化习俗;使用当地的言语、生活习惯来表达、通传基督的信仰。这些方式和环境,都带着当地人的色彩。所以,每个地方教会虽传递同一的福音讯息,但是,表达的方法却不尽相同。

     普世教会(全球教会)

    不同的地方教会,在圣神的推动下,互通共融,大家坚守同一信仰,奉行同一圣统和共有的纪律,并以继承伯多禄位的教宗为最高元首。普世教会就是集合了个别的地方教会,带领它们在不同的传统、礼仪、习惯和纪律的崇拜中,走向共融。这些不同的差异,不但影响不到普世教会的合一团结,而且还发挥了它的多元作用,使彼此一起成长,共趋圆满。

    没有地方教会,普世的救恩便无法落实于具体的时空环境里,将救恩传给当地的人,反之,没有普世教会,地方教会便无从达到天主计划中的普世救恩,因为天主的救恩是超越了时空国界之上;基督所在的教会,是一个传遍普世,人人都可以加入的无分国界种族的教会。为所有地方教会来说,教宗是统一的中心和基础。于是,「在多元化中保持合一」便是普世教会的特质和精神。

    教会内各级成员

    教会内的所有成员都是天主的子民,都负起建设教会、传扬福音的使命。为使传扬福音的工作更有效的发展开来,在教会内设立了各种职务。有些人专责管理教会的事情,服务众多的兄弟姊妹,他们是领有神职的神职人员;而绝大多数的天主子民便是一般的教友。

     教友(平信徒)

    凡领洗入教的基督徒,都是教会内的子民,是组成教会的重要成员,我们称之为教友,也有称为基督徒或平信徒的,不过后者多为基督教人士所使用,而天主教徒则多用教友这称呼。

    按照教会宪章对「教友」二字的意义为:「这里所谓的教友,指的就是在神职人员及教会所规定的修会人员以外的所有基督信徒;也就是说,教友们以圣洗圣事和基督结为一体,成了天主子民,以其自有的方式,分沾基督的司祭、先知及王道的职务,在个人份内,执行整个基督子民在教会与世界上的使命。」(教会宪章31)

    这里特别强调教友的使命,是在他们的日常生活中去完成他们分沾基督的司祭、先知和王道三个职务。那么,这三个职务是什么?怎样完成?

    司祭职

    我们曾说过:基督死在十字架上,将自己交出,成永远至高的可祭。教友领洗加入基督的奥体内,分享他的生命和生活的同时,也接受使命。基督把自己司祭职务的一部分赐给教友,要他们在生活中执行。他们原有生活中的一切活动行为:如工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心的消遣等等,甚至忍受生活中的艰苦,都会变成精神的祭品,经耶稣基督而献给天主圣父。(参阅伯前5:2)

    先知职

    基督是大先知,他在世时曾以自己的生活和圣德来揭示天父的王国,做了许多别人所不敢言、不敢作的事情。基督不但自己做先知,他还将这任务交给追随他的门徒,要他们以生活和宣讲来完成先知的职务,做世界的光和地上的盐。

    教友在自己的生活中,怀着信德和望德,把握时机,作一个有力的宣扬者,就是在世俗平凡的环境中,处处显示出他们是王国的预许者,绝不与黑暗势力同流合污。如此,他们以生活来反抗罪恶的世界,为真理作証。

    王道职

    基督是万世的君王,天主王国的统治者。基督以他至大的服从和谦德,舍身至死,然后进入光荣的王国。万物都屈服于基督的脚下,而基督将它们与自己一起交给天主圣父,让天主成为万物中的万有。基督同时将这项权柄传给门徒,要他们也立于王道的自由中,以自己的生活方式和环境来作証,透过克己圣德的生活,谦虚忍耐的服务精神,来发扬这王道的职务。

    由此看来,教友在传福音使命上,但当着一个重要而独特的责任。从实际经验中,我们知道教友在从事俗务时,也可以进行传扬福音的工作。特别在一些缺少神职人员的地方,又或一些教会受到迫害的国家中,有时候教友更成为唯一可以从事传福音工作者。

     司铎(神父)

    司铎是一群男性教友,在主教手中领受了司祭品位的权利和职务,成为主教的助手,在教区内从事宣读圣言、施行圣事,以及为全体教友服务的工作。

    司铎的工作,大多数由主教遣派。他们被派往堂区或教会内的机构中任职,以不同的方式来服务教会。

     执事

    修生在接受司祭品位前,通常是一年左右,便晋升为执事。宗徒时代的初期教会,曾立了七位执事,专责管理教会的杂务(见宗6:1-6)。但现时的执事,却是司铎的助手,在堂区中从事礼仪、讲道和服务的工作,他们可以给人付洗、送圣体、証婚和主持殡葬礼仪。

     修会会士

    除了教区的司铎外,尚有一些矢志献身修道的男女教友。他们就是修会中的司铎、修士和修女。会士们按照自己个别修会的精神,度一个专务祈祷、传教的团体生活。通常他们也参与教区的各类传教工作;不过,他们的派遣是直接受命于自己的会长。

     主教

    主教在教友中间,是代表耶稣基督的最高司祭,是十二宗徒的继承人。主教在自己的教区内,负责管理教务,他是该地教会的最高牧者,履行训导和教化天主子民的使命。所以,主教除了要处理教区内外的行政事务外,最重要的是关注、培育教友的信仰道德生活,推行传播福音的工作,主教尚有另一要务,是与其他地方教会和普世教会保持联络,维系教会的共融精神。

     教宗

    在整个教会中,罗马教宗是伯多禄的继承人,基督委托他牧放自己的羊群(参阅若21:15-17),使他成为普世教会的最高牧者,有实际管辖教会的权力。全球天主教的子民都是他的子民,他是他们的精神领袖。

    结语

    教会是一个大家庭,为了拓展这信仰大家庭,每一成员都有肩负起传教的使命。这传教的义务和权利,是经由我们的首脑基督与我们的契合而来的。通过我们的「头」——基督,我们身为「肢体」的便发动工作。

    教会内有各种传扬福音的方式,神职人员有其本身的方式,这是他们的特别圣召。至于我们一般教友,透过自己的职业、家庭和社会,来完成这宣扬福音的工作。

    撮要

     基督信仰在一个新地方传扬开来,后来教友人数增多,教会便在该地植根,慢慢,这地方便能独立成为一个地方教会。地方教会是普世教会的缩影。普世教会则由个别的地方教会集合而成。

     教会内绝大多数的天主子民是一般的教友。教友在教会内分沾基督的司祭、先知和王道三个职务。

     除了教友外,教会内的神职人员有:司铎、执事、主教、教宗和专度奉献生活的修会会士。

    反省讨论——

    研究一下香港教区现行的组织结构。

    基督徒的家(2)——教会组织成员习作

    甲、 填充题(请在下列各题空格中填上适当的字句)

    (一)香港教区是一个 ;其中又可分为多个 ,这是为了便于 和 之故。

    (二)基督所立的教会,是一个 ,不分 的教会, 是所有地方教会 的中心和基础。在 是普世教会的特质和精神。

    (三)教友献上生活中的 、 、、以及每天的辛劳,成为 的祭品,经 而献给 。

    (四)教会是一个 ,为了拓展这信仰大家庭,每一成员都 。

    乙、 简答题

    简述你对本文的感受

    您对本课如有疑难,欢迎来信讨论。

    完成上述习作后,请寄交:香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收,您将获得新的课程。