基督徒的家(4)教会之母——玛利亚
天主教教义函授课程
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前言
上一课课文结束时，我们建议大家参考「教会宪章」一书，以能够更充实自己对这个大家庭——教会的认识。如果我们真的打开「教会宪章」这部书时，不难发现其最末一章(第八章)的内容，是谈及圣母玛利亚的。究竟教会为什么要在阐述教会的救世工程时，加插有关玛利亚的信理呢？按照大公会议的用意，是因为在解释有关教会的道理时，看到基督是在教会内进行救赎工程，他首先降生成人，来到世上；在这降生成人的奥迹中，圣母玛利亚担任着一个很重要的角色。因此，愿意在这里特别阐明她在教会中的地位，以提醒我们对圣母的敬礼，并邀请人类效法她的德表。
玛利亚与旧约
天主用了颇长的时间，来准备基督的降生。新旧约的分界，是以基督降生作为分岭，而基督的母亲玛利亚，则同时处于新旧约交界的时刻。玛利亚和当时的人一样，期待、准备着默西亚的来临。天主愿意通过人类的合作，以准备默西亚的降生。因此，旧约中的每一个人，都被邀请参与和准备救主降世的工作，祇不过参与的程度多寡不同而已。圣母玛利亚在参与这救赎工程、准备基督降生的事迹上，一方面来自她自由的意愿，另一方面由于天主恩宠的助佑，使之达到了至善完美的地步。她的参与，答应做天主的母亲，不是被动、无可奈何的接受，而是自由地在信赖天主的意旨下承行。
有关玛利亚做天主母亲的事迹，，在圣经里虽然没有很详尽的描写，然而，我们仍能找到不少有关的记载。首先在创世纪里记述了天主预许将来有一个女人，世世代代的和魔鬼对抗。事发于原祖亚当厄娃犯罪之后，天主处罚他们，许下了人终要战胜魔鬼。天主对蛇说：「我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之问，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟o」(创3：15)
教会认为，此处所说的「女人」，是指圣母玛利亚，当日厄娃为蛇诱惑所犯的罪，如今要藉着玛利亚的协助而赎回一切，因为当玛利亚答应做基督的母亲后，基督便降来人间，补赎人的罪过。
其后依撒意亚先知书中亦曾预言说：「因此吾主要亲自给你们一个征兆：看！有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。」(依7：14)这位贞女便是玛利亚。玛利亚是童贞怀孕生耶稣的。「厄玛奴耳」意思是说「天主与我们同在」，是指耶稣而言。
从上述的两段旧约章节里，清楚地指出救世主的降生，是生于一位重贞女；这位女子要在天主救世的工程中，但任一个重要的角色——做天主圣子的生母。
玛利亚与救赎工程
我们说玛利亚是天主的母亲，终身守童贞，是基督救赎工程中最忠诚、最密切的合作者。现在让我们看看她一生中的几个重要事迹。
圣母领报
路加福音记载了圣母领报的事迹：
「到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：『万福！充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。』她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：『玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并称为至高者的儿子』玛利亚便向天使说：『这事怎能成就？因为我不认识男人。』天使答覆她说：『圣神要临于你，至高者的能力要庇廕你。因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子』玛利亚说：『看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！』天使便离开她去了。」(路1：26-38)
我们看到了圣母玛利亚回应天主召叫时完全的服从。她从未想到天主母亲的荣衔；童贞生子，真是件不可思议的事。但是，因为是天主的命令，她便怀着至大的信德和依靠的心，答应做天主的母亲。从这一承诺开始，玛利亚的一生便不断地以整个生命投入这救赎行动中。我们见到她的回应是积极的、毫无保留的将自己交出来。
就在玛利亚答应做天主的母亲的同时，她给世界带来了生命，我们尊奉她为天主救世主的母亲。所以，她享有天主之母的至崇高任务和荣耀，而成为世界受造物中最尊荣的一位。
十字架旁
圣母的一生中，自基督降生到他死于十字架上止，无时不是怀着至大的信德，来面对儿子所作的一切：当她抱着婴孩耶稣逃难往埃及时；当她看看儿子和她相处、不动声色的隐居三十年之久；当她眼见儿子被人陷害、最后死在十字架上时，她的信德不停地受到挑战，但她却跟着儿子走完他的苦路，以心相伴。她也曾害怕过，和一般人那样害怕苦难；为儿子的悲惨命运而哀伤，不过，我们见到她勇敢地站在十字架旁：在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：『女人，看，你的儿子！』然后，又对那门徒说：『看，你的母亲！』就从那时起，那门徒把她接到自己家里o」(若19：25-27)
若望代表全体信徒，耶稣亲口将玛利亚交给我们，做我们的母亲。这是我们称玛利亚为「我们的母亲」的原因。所以，我们要孝爱她，视她为自己的母亲般，时刻依赖她，求她帮助我们能实行天主的意旨。
十字架下的一幕，不但使玛利亚成为我们的母亲，同时要成为整个信仰团体——教会的母亲。教会是基督的奥体：耶稣是首，信徒是肢体。如今，玛利亚是元首的母亲，自然也是所有肢体的母亲了。所以，我们称她为「教会之母」。
有关圣母的信理
天主教会在圣神的光照下，和信徒生活经验的反省中，一直以来对圣母玛利亚的特殊地位，和她在天主前所蒙受的特恩，经过长时间的讨论和研究；最后，在圣神的默感下而给信徒公布了以下的一些当信道理。
无原罪特恩
我们相信，自人类原祖妄用自由而犯错之后，所有人与生俱来便没有天主的恩宠，这种恩宠地位的欠缺，我们称之为原罪。因此，人类需要基督的救赎才得到罪赦。圣母玛利亚也是人类中的一员，自然也需要基督的救赎才可获得恩宠。不过，圣母玛利亚在生命之始，便得到天主的特殊恩宠，使她提前分享了救恩。所以，她与常人很不一样，她在始胎便不受「原罪」的玷污。这就是为什么天使向她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」所含的深意了。天主愿意所拣选的人，蒙受特殊的照顾，为的是要准备一位有圣德的人做天主圣子的母亲。她是教会的母亲，同时也是人类精神生命的母亲。教会在十二月八日庆祝「圣母无染原罪」节。
终身童贞特恩
本文之初曾引述了依撒意亚先知的说话：「有位贞女要怀孕生子」。在路加福音天使来报的对话中，圣母亦提及自己是贞女，从来未有过婚姻的生活。天使清楚地告诉她，她是由圣神而怀孕，与人没有任何关系o其后在玛窦福音中，天使对圣若瑟也说了同样的话(参阅玛1：18)。根据这些记载，很清楚的给我们启示了「圣母终身童贞的特恩」。
圣母玛利亚的一生，并未刻意要做些什么，只是一心一意地履行天主的意旨。天主既然、愿意她做一个「童贞式」的母亲，她就乐意地去完成。反之，如果天主在她身上另有计划时，相信她也必定会服从接受的。
光荣升天特恩
关于这端信理，在圣经中找不到明显的启示。但是，教会的传承中，很早便相信这一端道理。至一九五零年，教宗庇护十二宣布「圣母玛利亚灵魂肉身蒙召升天」为教友的当信道理时，我们更能确信无误的肯定这一说法。
究竟这端信理告诉我们甚么？灵魂肉身升天的事迹告诉我们，圣母在天主面前的修练，已到了登宰造极的境界。她的灵魂和肉身，均已蒙受了救恩，到达天主台前，进入完全的光辉中。圣母玛利亚是最完美的得救者，这是她一生努力与天主的恩宠合作的后果。
敬礼圣母
所有的天主教徒，都对圣母玛利亚有一份特别的敬爱，这是来自历代的传承；但同时也是发自对母亲孝爱的催迫。除非我们不相信基督，除非我们不服从他的教训，不然，我们又怎能对天主母亲弃而不顾呢！此外，在许许多多的信仰经验中，不难发现：圣母玛利亚常在我们中陪伴我们，鼓励、帮助我们，为我们代祷。
在教会的年历中，有许多节日特订为纪念圣母的。其中较隆重的有：十二月八日的无染原罪节，八月十五日的圣母升天节，三月廿五日的圣母领报节，一月一日的天主之母节等。除此之外，教会内亦有许多特定的经文，特为敬礼圣母的：如三钟经、玫瑰经、圣母祷文等，都是教友常诵念的经文。
圣母经
圣母经是我们祈祷时用得最多的经文。内容共分为两段，前半段表示我们对圣母的赞颂；后半段则是我们向她的求恩。其原文为：
万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉。女中尔为赞美，尔胎子耶稣并为赞美。天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。亚孟。
这是传统的文言圣母经，次日今已有白话的新译文，经意不变，内容为：
万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。亚孟
结语
圣母玛利亚是人类中最完美的门徒，所以她在教会内享有特殊的地位，堪受至大的赞美。敬礼圣母是我们身为子女的天职，是很合理的事。但是，我们却不可把她当作神般的朝拜，因为我们的神只有一个，就是天主。当我们敬礼圣母时，我们是尊她为模范，效法她的表样，学习做个完美的基督徒；同时也祈求她为我们代祷。
撮要
玛利亚被拣选作天主圣子的母亲一事，早在旧约中便有预示。当她答应做天主的母亲时，她是在自由、积极、信赖天主的旨意下承行的。
玛利亚是基督救世行动中最密切的合作者，自耶稣的诞生以至被钉死在十字架上，她都参与着她儿子的工作，伴随着他。
教会公布有关圣母的信德道理有：无原罪特恩，终身童贞特恩，光荣升天特恩。
实践
每天早晚以圣母经来和玛利亚交谈，赞美她，向她祈求。
基督徒的家(4)教会之母——玛利亚习作
甲、填充题(请在下列各题空格中填上适当的字句)
(一)教会认为厄娃当日所犯的罪，如今藉 的协助而赎回一切。旧约中所说的「女人」是指 而言。
(二)耶稣在十字架上时，将玛利亚交给 宗徒照顾，自此时起，玛利亚便成为 ，也就是 的母亲。
(三)天主赐给玛利亚始胎 的玷污，是为了要准备一位 做天主的圣子的母亲。
(四)圣母灵魂肉身升天的事迹告诉我们，圣母在天主面前的修练， 的境界。
(五)圣母的庆节：一月一日 节；三月二十五日 节，八月十五日 节，十二月八日 节。
乙、简答题
试简述你对圣母玛利亚的印象。
您对本课如有疑难，欢迎来信讨论。
完成上述习作后，请寄交：香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号「天主教教义函授课程」收，您将获得新的课程。