奥古斯丁的主教继承人是劳伦斯，他是奥古斯丁在生前就任命的。奥古斯丁这样做是为了避免在他去世后，当时尚处草创阶段的教会的地位会由于哪怕在很短的时间内缺少一名教收人员而动摇。劳伦斯在教会里也同样以教会的头一个教收人员即最神圣的使徒之首彼得为榜样。
据说，彼得在罗马为基督教会打下基础后，不但任命克莱蒙为他的继承人，还任命他为传播《圣经》的助手。劳伦斯就任大主教后，十分勤勉地致力于扩大他见到已经牢固建立起来的教会的基础，并通过经常的至善的劝导，以自己虔诚尽心的工作为永久示范，进一步地建设和发展教会组织。简而言之，他不仅细心关照当时英吉利人组织起来的新教会，而且还细心关照由不列颠原来的居民以及与不列颠相邻的爱尔兰岛上的苏格兰人所组织的教会。对这些苏格兰人，他倾注了一个作为教牧人员关怀。原来，他一得知上述国家的苏格兰人在生活和信仰中有许多方面与教会的规定不相吻合（就象当时不列颠岛上的不列颠人一样），特别是他们没有在正确的日期里庆祝庄严的复情节，而是象我们前面说过的那样，认为应该在阴历十四和二十之间守我主的复活日，就立即和他的主教同仁给他们写了一封劝导信，恳求、告诫他们紧密地与遍布世界各地的基督教会保持和睦统一，一道遵守普世教会的规则。这封信是这样开头的：
“致苏格兰各地的主教和修道院院长，我们最亲爱的兄弟们——天主的众仆之仆主教劳伦斯、梅里图斯和贾斯图斯。由于教廷（根据它在世界各地的习惯作法）把我们这些人派到这些西方地区，向这里信奉异教的人传教，所以我们碰巧进入了这个称为不列颠的岛屿。我们没有经验，以为这里的人们也遵行普世教会的习惯方式，因此对不列颠人和苏格兰人同样怀着崇高的敬意。可是，在与不列颠人相处一段时间后，我们以为苏格兰人会好些。可是现在，我们从来到上述这个岛上的主教达甘以及来访的在法国任修道院院长的哥伦班身上发现，原来苏格兰人与不列颠人在生活方式方面竟相差无几：来见我们的达甘主教不仅不同我们一道进食，甚至不愿意在我们吃饭的房间里用餐。”劳伦斯和他的主教同仁还写了一些符合他的地位的信给不列颠的神父们，竭力鼓励他们维护普世统一。可是，他的努力究竟取得多大成功，现在已经很清楚了。
约在此时，伦敦主教梅里图斯去罗马，与教皇卜尼法斯共同磋商有关英吉利教会的一些紧要事宜。在第十三个小纪福卡斯皇帝八年的2 月27 日，梅里图斯出席了由最可敬的教皇召开的意大利主教会议。这次会议意在制定出一些有关修士生活以及确保修士安宁地位的法规。梅里图斯参加会议的目的是，通过签署这些根据制度所制定的法令，他可以用自己的职权认定它们，然后把它们带回英吉利各教会去执行和遵守。此外，他还带回了罗马主教写给天主所宠爱的大主教劳伦斯和所有教士的信件，以及他写给埃塞尔伯特王和英古利人民的信。这位卜尼法斯是自神圣的俗雷戈里起的第四个罗马主教。在他的极力恳求下，皇帝福卡斯把一座在罗马的叫潘西恩的似乎是代表诸神的古庙赠给基督教会。卜尼法斯清除了神庙里的污秽，把它建成了一座纪念圣母和所有基督的殉道者的教堂。这样，在魔鬼被排除出去之后，众殉道者就可以在这里受到纪念。