第二章家庭背景
在圣者的人名录中，包括皇帝、乞丐、各阶层男女，有的家史源远流长，有的连祖父母也无从去考证。圣女小德兰的祖先，无论在财富与鉴识方面并不超群出众，但也不是上顿不接下顿，一无所有的赤贫。在地方上他们是有声望与地位的小康之家。她的祖父保罗·方济玛尔定先生，1777年在诺曼底出生o22岁参加军旅，他做了32年的职业军人跟随拿破仑转战于普鲁士。在拿破仑作皇帝的日子已不多的时候小德兰的祖父仍然在法国为他效力并参加战斗O他也曾被升迁波旁收复后他被摧升为团长。
圣女小德兰的祖父41岁那年同另一位团长的18岁女儿结了婚一一他也成了"大军"的退役军人。他们共有五个小孩，其中老三一一路易若瑟玛尔定便是圣女的父亲O他在1823年8月22日生在波尔多O到了7岁时父亲退役全家从驻防区转到另一个地方，最后定居在斯特拉斯堡。保罗团长正式退役后，决定将他有生之年消磨在他的出生地一一-诺曼底于是便在亚冷松选定了一所住宅，那是一座用灰石筑成的房舍，并有流水潺潺的小溪撒尔兹贯穿其中O
在当地他竟成了名人，高高的身材，披着长军装，佩带着他那稀有的圣路易皇家骑士的紫色勋章腰板笔挺昂首走过街市。经过多年的军旅生涯，他始终是一位虔诚的教友。随营司锋有一次告诉他，在弥撒中，圣体祝圣后，他长跪祈祷，很让别人惊奇。他回答说"告诉他们因为我真的相信。"退休后，他度着一个完善的教友的生活，并成了堂区的支柱，他也是一位充满慈爱、负责、热情的家父。只要瞥他一眼，便叫人感到他是一位坦率直爽毫不犹疑地服从并尽忠于君王的人，现在他更乐意且毫无保留地事奉圣体内的上主这就是圣女小德兰的祖父O
小德兰的母亲也来自一个类似的家庭O姊弟三个，她排行老二O父亲依西多尔盖蓝诺曼底人生于1789年那正是巴士底狱被攻破、革命开始的前一周o19岁参军大败奥国军队于直直韭。以后他被征召出战于西班牙。法军被英军大败于惠灵谷，在维克多利亚，他有幸逃过一劫。他于1828年娶了露依斯珍·媚斯。圣女的母亲彩丽盖蓝于1831年12月23日出生。她的父亲退役以后当了警察，警局靠近亚冷松市。他同太太都是虔诚的天主教徒。
祖父母对圣女小德兰并没有什么直接的影响，但他们是在一个完善的天主教家庭的气氛下教育了儿女并培育他们有简朴、直率与坚强的个性。这正是年轻军人的本色圣人们也都有这些特点。
因此我们知道小德兰有诺尔曼的血统。在这最怡人的诺曼底居住的居民也有这样的个性O认为法国人是一个轻悦民族的说法，是大错而特错。只要在诺曼底小住，立刻会发觉这种想法的错误。他们头脑耿直犀利意志坚强对信仰深沉而坚定。他们是满怀正义而个性严肃的人民勤劳工作知道一个法朗的价值。旅游的人若想在路安及加安花天酒地玩一两个小时他便大错而特错。小德兰是一位不打折扣的诺曼底女儿。
对路易玛尔定的初期生活，没有多少考证，其实也应该是如此，连他以后所扮演的角色，也不清楚。年轻的时候也没有什么特别的聪明才干。对家庭以外的事，也毫元兴趣。他在有生之年，未曾写过信。他所留下的仅是一些工作上的短简他也不写日记。我们对他所能知道的，只有太太信上的点点滴滴及儿女们的回忆。从以上资料我们知道，19岁的时候，他在首府温仁父亲表兄家住过两年，这位仁兄是一位表匠O路易有意制表卖表。他也曾有意从军，但那个时代，正如不少法国人所想的，随着拿破仑的战败与死亡，那种光荣已不复存在。他更不是一位学者。
除了一位亲戚是表匠外父亲的一位朋友在梭斯伯各是一位生意做得很不错的钟表商。自然他对此也有了兴趣，这也很合他的个性。他个性浪漫，做事认真，或许有点吹毛求疵;于巧，并喜欢长时间呆坐。一个人坐在椅子上操作着细致且复杂的制表机，这种工作再适合他不过O
1843年的秋天，他离开不列巅去梭斯伯各O乘旅游之便，经过瑞士时，他参观了阿尔卑斯山顶大圣伯尔纳德隐修院，度了个短暂假期。路易在梭斯伯各住了两年除了学到精湛的制表技术外，也学会了德文，并同父亲朋友的儿子，在亚尔沙斯做了个长途旅行。他俩都喜好游泳，有一次他为救自己的朋友，差点儿丧了命。
他22岁那年，曾打算弃俗修道。1845年9月，他离开梭斯伯各第二次去大圣亚尔伯修院，但这次他并不是为了旅游，而是作为一位望会者。院长温和地接待了他当问到他的教育并知道他不懂拉丁文时，院长告诉他，因为他不懂教会的语文，修会不会收他，劝他回家学拉丁文。
回到亚冷松，他把这事告诉了本堂神父，神父指导他如何着手。他购买了书籍及文法，并付了120个课时的补习费，但结果一无所成。到1847年春他只得放弃入会的念头。路易玛尔定精于技术与经商，而没有学术天分。这也许是上天的安排，因为假如他能精通西塞罗(Ciceno)的东西，那么奥斯定会多了一位隐修士，但世界会少了一位圣人。
圣召失败以后，他去了巴黎，在那儿他待了三年o1850年年尾，他返回亚冷松并在宁静的一角置买了一座宽敞的房子及店铺，于是开始了他的珠宝与制表卖表的生意。他的父母也搬来同住O在这段时间内，他辛劳地工作，几乎度独身生活O闲暇的时候，他便去郊外散步有时练习钓鱼钓鱼的技术还不错。但他把钓来的鱼，几乎全都给了城内贫穷克莱尔修女会。
他越来越喜欢宁静。过了几年又在亚冷松郊区买了房产。那是一座阁楼式的建筑六角形的三层楼每层有房间O正座落在花园中间O路易经常隐退在那儿，阅读或沉思O室内没有多少摆设，在一楼的房内，仅有一张桌子和一两把椅子，几本书，墙上挂着一尊十字架，十字架旁有路易自己写的几行字"天主在注视着我，永生已近，但我们不多想它;遵守主命的人是有福的O"这一切到今天还在，几乎没有什么改变。
他没有想过结婚。不过自从买了这座阁楼，不到15个月，他就成了已婚人，他娶了彩丽盖蓝。
彩丽的童年并不快乐O她自己说，母亲过分严厉，青春是在阴沉气氛中度过的O盖蓝女士虽然是一位热心教友，但似乎不善于管教儿女。就如她总不准彩丽有个洋娃娃在管教儿女上倒好像严格的清教徒，绝不像一个公教家庭。她纵容并溺爱她的儿子，这也许因为她生了彩丽十年以后等到绝望的时候才有了这个儿子O彩丽同妹妹去亚冷松永远敬拜圣体(PepetualAdoution)修女会上学。父母也在1844年搬到亚冷松城内O她是个好学生，聪明而用功。
也正如她的丈夫，她曾打算入修女会，同样也被修会拒绝了O她愿意参加的是保禄万桑修女会。看起来她有做修女各样适当的条件:她热心、充满活力与精神特别对穷人、病人充满同情心。但当她向修会院长提出入会的请求时，院长即刻告知她，天主的圣意为她不是做一位修女。这突如其来的打击使她非常沮丧。但她立刻接受了天主的圣意并立即向天主说:好吧主!既然我当不起做您的净配，为完成您的圣意，我要结婚;并且求您给我很多儿女我愿将他们都奉献您。
同时她需要独立生活O为解决生活中的各种问题，她把这些事抛在童贞圣母的脚下O我们的好母亲也毫不迟疑，就在1851年12月8日圣母无染原罪节，彩丽正专心忙着她的工作的时候，内心忽然听到一个命令式的声音说"做一个亚冷松花结。"当时亚冷松花结闻名于世。那当然是用于做的，属于农村工业产品O情形是这样的:一位女士如想做彩饰生意她要做不同样式的彩结，争取让巴黎时装店采购。得到订单以后她将不同形式的彩结样本分发给在家做这种工艺的妇女们O这些彩结是小型的O完工以后，她们送给雇主雇主将它们按厂商要求的尺寸连结起来，然后送往巴黎。做彩结的丝料非常昂贵，一码会值三美元。
有着内心的指示彩丽即刻在政府开办的彩饰学校报了名O1853年年尾，她便在位于圣伯肋思街的父母家的一楼，开始了她的生意。每星期囚的早晨，女孩子们陆续地将上星期做好的彩结送到她家，并带走下星期的新工。她的工作是检查这些彩结，错的要修改;并按订单照尺寸连串起来O她成了一位顶不错的职业妇女，生意火红。
四年的工夫她勤劳工作生活倒也安定也感到满足。"比起呆坐在亚冷松窗口的时日来，我现在真得高兴多了O"她想。不过1858年一切都变了因为那年春天她的妹妹去肋芒斯入了圣母往见修女会。彩丽非常爱她，没有了她，对彩丽来说是个非常大的打击。同时路易玛尔定仍然度着一个宁静、与钟表为伍的日子。母亲毛饷源充绳如娘家投J逊家对他有些关心，因而不时在旁唠叨他几句O
她也抽空儿去彩饰学校走走在那儿她注意到彩丽。她是一位黑发中间分开的美女脖子上打着一个结。深蓝色的眼睛充满精神与活力;虽衣着检朴，但体态高雅。工作谈吐都恰到好处，证明是一个精干的人。路易的母亲认为她正是自己想要的儿媳妇。但怎样叫路易对她感兴趣呢?
有一天彩丽走过城中的一个桥头，正好有一位男士经过，她好像又听到过去指示她学彩饰的声音但这次是在说"这一位就是我给您准备的人。"经过慎重的询问知道他是路易玛尔定。他的工作与住址随后也就知道了;至于以后他们如何又相遇，路易又如何克服了困难，我们无从得知O
仅以人的眼光看，好像是一件难以了解的事，路易和彩丽都想度修会生活。路易长得一表人才事业成功要想结婚是易如反掌，但他对此不感兴趣。在亚冷松有一位富有影响力的妇女，非常欣赏彩丽，有意把她带到巴黎，并在那儿发展事业，结婚。但彩丽对此也谢绝了O
就在桥头相遇的三个月以后她与路易于1858年7月13日的半夜结了婚。那是在亚冷松圣母大堂，这个日期我们看起来虽然没有什么特别，但在法国却是一个不寻常的日子。更奇特的是，午夜弥撒后一大清早，彩丽赶乘去盟主盟的早车，探访她在往见修会的妹妹。在那儿她大哭一场。差不多20年以后，她仍活生生地记得那次情绪的奔放，可以说她洒的泪比过去一生还多，这样的事以后也未曾再发生过。她说"我那一次把泪水都洒光了!"她看到妹妹度着自己向往的修会生活而自己却与之无缘。觉得自己失掉了珍宝，她真的哭断了肠。对这新婚开始以泪水洗面的情况，路易自己有何感受，我们无从得知O彩丽只说"他了解，并尽力安慰我。"
彩丽对婚姻生活也许蒙昧无知当她的先生告诉她我们有如兄妹一样一起生活，她根本不知道他在说什么O她离开了父母，并在路易的父母那儿重新开始了她的彩饰工作O这次父母占一楼，其他都属于这对新婚夫妇。婚后彩丽带来两千五百美元，路易的钱多她一倍，现金以外，他还有房子、店铺及阁楼。他们的生意都不错，生活过得很惬意。
最初十个月，他们没有同房。不过自始他们都喜欢小孩，因此他们过养了一个小男孩O但大概也不算正式过养，或许是那家孩子太多，他们自愿替他们抚养。对此我们没有什么明确的文献。只是不到一年，这个男孩便回到了父母身旁。也许是因为玛尔定的告解神师告诉他，既然结了婚，就要像结婚的夫妇，要有自己的小孩。
他们的婚姻一开始就发生了一些有趣的故事。有些作者对圣女小德兰的出生描述得天花乱缀，证明玛尔定夫妇的绝妙生活。他们甚至说天主圣子是生于童贞女天主也只让对童贞有实际经验的已婚夫妇y做她的父母。这种说法是元稽之谈p根本不懂天主教婚姻的真谛O
我们永远不会知道，究意为什么路易及彩丽的婚姻有那样不寻常的开始，也没有办法知道是否因神父的一句话他们即刻纠
豆马轧毛丸坠每一势摄强基层彭号号码二每在毛吱星撞号是错。或许以后好多年他们仍向往着修会生活。也可能他们两人都性玲O路易不停地被妈妈唠叨催他结婚U同样，也不难想、象，影硕单身做彩饰的时候，并不渴望有儿女。
当然婚后不能避免的亲热关系也发生了部分作用。神父的劝告他们当然也乐意接受。在第一个小孩领洗的时候，玛尔定告诉神父"这是第一次您看到我给小孩领洗，但我告诉您，这决不是最后一次。"孩子们出生以后，玛尔定太太曾说，孩子们对他俩真是无价之宝。她又说，孩子们陆续到来的时候，他俩对修会生活的向往，也逐渐消失。他们只为儿女生活，从他们那里得到满足。
在他们结婚前几年，不难想象这对夫妻并不适合婚姻，为人父母。二人简直度着避世的生活，一心一意地工作，尽教友的责任，对异性不感兴趣。不过天主特别拣选了他们做一位大圣者的父母，并向全世界昭示一个公教家庭的样板。他们的故事深深地显示给人，大能的天主为完成他的计划，能将最不适合的材料，塑成他完善的工具O
他们的婚姻情况也可以说明当一对夫妇婚姻似乎不能成立的时-候，教会可以将它扶正。可惜时下婚姻受到空前的攻击，"明明地、毫无廉耻地，对婚姻的神圣，冷讽热嘲。元论在演讲中，在文章内，在各式各样的剧场、小说、爱情故事、幽默广播、电影广场，以及现代各式各样的宣传中尽其所能破坏粉碎婚姻。不论贫富贵贱，工人或雇主、学者或无知者、单身或已婚，无论有无信仰、年轻与年长，对婚姻这种错误的观念，渗透了社会各个阶层O"比约十一世几十年前的这种指责，至今仍然恰当而迫切。
大家都忘记了圣保禄所说的"无论如何要保持婚姻的神圣。"今天很多人认为婚姻圣事及其不能拆散性是不理性的，婚姻不适合，便分子。这是现代西方文化对婚姻的基本态度。
在玛尔定家，我们真的看到了教友的婚姻实际应该是如何。
虽然家中出现了一位大圣人一一不过对此并没有多大关系一一因为假如没有圣女小德兰的出现，玛尔定与彩丽的婚姻与家庭，仍不愧为教友家庭的典范。小德兰的出现，只是引来大家的注意;没有她，他们家的存亡，便不会被人知道就是了O
这还不是她成圣的成就。因为还有远远胜过荣耀门第的目的，那就是让生于一个世纪以后的人好像用探照灯在这个虔诚但默默无闻的家中，并且是家庭成员的日常生活中，搜寻且要找到那崇高的一面:他们随时随地适应他们的环境，无论如何，始终走在天主面前，兴高采烈地服从他，在千变万化的生命中，跟随他。