人们在五岁左右开始上学，在家庭这小单位里，我们最主要的行为模式已经颇为完整地建立起来，我们信任、愉快、恐惧、友情、喜乐和失望的初次经验，以及对这种种经验的初次反应，统统都在我们成长的家里经历到了。然后，我们接着又开始进入一个全心世界。在学校，我们碰见其他的男孩女孩，他们有自己的父母、自己的家，我们要在新环境测试在家里所学习的那一套是否有效。许多时候，小学的年月，是我们主要的行为模式成形、调整、扩展或破灭的的日子，是一个我们进一步经验成败的单位，较诸我们早年的生命，这是一个较大的社会。
在我们的社会，信仰普遍是一件很私人的事情，我们一旦学会了新的数学、人类历史；我们一旦学会了怎样自己处事、怎样成为世界的主任，信仰就很有可能被孤立，成为分割的现实，只是在星期天和每星期的虔诚时刻有意思，与我们每天听到学到的、有关这个及其他世界的新事物毫无关系。奥尔波特(GordonAllport)说，我们渴望成长不受阻碍，不断汲取新经验，这促使我们的智能成长，催生出成熟的人格。“许多人在信仰情感上缺乏这内在的要求，他们感到童稚式的信仰有安慰价值，又没有外来压力，所以，他们宁可永远投靠这不成熟的信仰。”4
成熟的信仰本质上是完整的，即是说在它的架构中，它有足够的弹性结合左右新知识，追得上人类脑袋的所有新发现。这样的信仰把十字架带上太空船，上学意即等于踏上科学之路，倘若信仰不能以同等的开放和批判的眼光去踏上现代科学之路，那么，就有如一个成年人，虽然已经乘超音波客机飞越重洋，但信仰层次上仍然满足于踏三轮车一样。成熟信仰的要素，就是恒常愿意转档（编按：汽车加速或减速），以结合新的洞见，修改已有的立场。