人到了成年阶段，开始建立起一套统一的人生哲学，这套人生哲学对我们的信仰态度有特殊意义。倘若我们能够采取俯览的角度，来观察我们的日常生活，也许会奇怪，我们为何事这般忙碌，为何事这般兴奋，为何事这般心怀关注。我们也许与阿尔菲(Alfie)发出同一个问题：“反正这一切又所为何事呢？”倘若这个问题根本没有真正的答案，那么最诚实的回应可能是：沉闷。许多人感到沉闷，他们在生命中，在绝顶枯燥的日常活动中，再也看不到任何意义。沉闷就是生命的枯燥直透肝肠的感觉，沉闷是日常生活那不冷不热的素质。很多人都重复说着“我不在乎”，这句口头禅正好表达了这种素质。若然我们现在问沉闷到底是什么意思，我们可能会回答：“那是经验的孤立性。”亦即是说，我们的生命经历，似乎与过去与未来都没有联系，每一天只不过是另一天，满是冷漠、灰暗、冰寒，天天如是，没有两样。在这样的心态下，我们需要一阵“鞭策”——人为的分发上扬的感觉——把我们拉出沉闷以外，不再赋予过去和未来任何意义。
沉闷是生命的断裂感，当中满载千千万万不同的文字、思想、意念和举动，断片零章，有如一池死水中飘浮的垃圾。沉闷很容易演变成抑郁，通常会变成一种扩散的感受、一种蔓延的引诱，挥也挥不去。不错，若然我们完成了学业，建立了家庭，寻找了工作，这深刻的沉闷感受会罩着我们，叫我们反问：“这又怎样？”现时我们拥有了一切，在年月的冲擦下，我们又将会悄然逝去、消失，逐渐被遗忘，也许我们的荒诞悖谬，才是人们所记念的！
正是从这个角度看，一种成熟的信仰情操成就了有创造性的功能，因为成熟的信仰情操蕴含着一种统一的力量，把人生种种孤立的现实联结起来，构成一个有意义的整体。零章断片聚合起来，形成一幅我们意想不到的图案，有如在运动场馆看台上手上持着字母牌的个别观众，毫不察觉自己与他人有何相干，但从一个遥远的距离、一个适当的角度，便察看出观众们砌成一个有意义的字。统一的角度也一样，人生的许多方面原来是互相归属的，并指向一个有意义的方向。那就是我们为什么说一个成熟的信仰观为生命赋予意义、提供方向、启发目标、创建可完成的任务。这信仰情操可以促使我们放弃工作、离开家园、挥别亲友，把生命奉献给正在受苦的贫穷人；可以催逼我们退隐到熙笃会(Trappist)修院，把自己埋藏在静穆、独处和默观中。
这个全新的角度，正是我们所说的信心。这信心并没有带来什么新事物，它只不过给我们生命的基本现实，增添一个新境界。它整合分裂的自我，连起支离破碎的人格，使之成为有意义的整体。它是寻道的心的灵感、是富创意的群体的基础、是人类不断更新的恒久动力。
我们已来到从“魔幻”到“信心”之旅的尾声。我们起始蜷伏在娘胎，与孕育我们的环境合而为一，然后我们逐渐离开这魔幻的一体性，进入自主的存在，慢慢发现我们并不孤单，并与周围的环境保持对话。最后，我们把生命的多样面貌连结成新的合一——不是“魔幻”的一体，而是“信心”的合一。