我们已先后描述过掳夺的形式和爱的形式，一是权力带来毁灭的形式，一是通过宽恕达致创造的形式，走笔至此，我们该回到原初的疑问：“爱是乌托邦式的幻梦？抑或是我们可能追求得到的现实？”首先，让我在这里说明，人生是个经常回荡于掳夺和宽恕间的钟摆。我们渴想充满野心，力争上游，但有时候，我们又想宽恕；我们渴求成功和力量，有时，我们又感到想承认我们的另一面；我们想杀害，又想医治；我们想伤害，又想扶助。虽然我们身处的世界不断告诉我们，现实主义是建基于权力的一种人生取向，而教人困惑却又具吸引力的先知，不停地告诉我们，人生有另一条通路，那就是爱的通路。他们不断地要求悔改，心意更新，但我们并不肯定是否能冒这个险。
我们是有理由畏惧的，爱意味着开放、脆弱、随时候命和认罪。当我们的朋友说：“若然我的朋友发现我真正的感受，若然我表露我的真我，他们就不会再爱我，反而会恨我。”——他说出一个极有可能发生的真相。待人坦诚是冒险的，因为别人不一定以爱心去接纳我们的坦诚，反而会抓着我们的弱点对付我们。我们向别人认错悔罪，有可能一生尽毁；我们透露过往的失败及目前的困扰，可能使自己成为失败者。别人一下轻蔑的手势，就可以把我们抛诸千里之外。我以上所描述的，不但是一个可能性，对许多人来说，更是一件残酷的事实，这些人感到爱与宽恕不过是乐观主义者乌托邦式的幻想而已。
明显地，在我们的生存景况中，掳夺结构是这么根深蒂固，以致我们无可回避。于是，我们学乖了。切勿询问电话接线生今日心情如何，不要与邮局的邮务员倾谈他的祈祷生活，切勿询问你师长的性生活，若你这样做，等于破坏了人际间沟通，因为你不按游戏规则行动，就等于退出游戏。我们都学得乖巧了，在大多数情况，我们宁愿选择以掳夺形式与人相处。我们学像蠔一样禁闭硬壳，来保护那柔软及脆弱的自我。因此，问题的症结不在于如何取缔人生里的掳夺结构，反而是到底有没有可能超越掳夺结构，即使只是在某种情况、某时某刻、某种处境下，才打开硬壳，也是好的。
曾几何时，两个人亲密的相遇，是他俩完全自由的表达？许多人在恐惧颤惊中被引进双方的怀抱；他们在绝望、孤单之中相拥；他们互相倚靠，以防恶劣的事情发生；他们同衾共枕，只不过是想逃避这充满威胁的世界，忘记他们深深的挫折感，稍为减轻这个严苛的世界令人不胜负荷的压力，去经验温暖、保护和安全。他们的私人天地，并不是一处他们可以自由成长、彼此发掘和分享的地方，只是在暴风狂涛的世界中一个脆弱的荫庇所。
但我们会反问，若人生惟一真实而又终极的解决是死亡，我们要不是这样寻求荫庇所，又要往何处去；若然生命不过是两极无边的漆黑中间一点颤抖的火焰；若然我们被抛进这个存在的状况，无非是被它吞噬，那么，我们所能寻获的安全，不是真实的，反而是病态的。这样看来，我们还可以有什么作为呢？不外乎努力求生，费尽气力去使这点微小的火焰不要熄灭，这随是懦弱吗？也许是吧，但做一个懦夫总比死亡好一点儿吧。
在此，心理学家词穷了，哲学家以一个问号结束他最后一句话。我们都要住声了——除非有人能够切断这个恶性循环。事实上，在我们绝望的深渊，在人孤单的囚牢里，有时候，我们不是变得苦涩、铁石心肠，反而特别为了一个新人的声音开放和敏感。凡想听祂的都可以听见，凡想阅读祂的都可以读得到。对于许多人来说，祂是烦厌和愤怒的根源；但对一小部分人来说，祂是希望的记号。在升华的灵性经验中，那新人宣告：
论到从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过、我们亲眼看见过、瞻仰过、以及我们亲手摸过的……我们将所见所闻的传报给你们……天主是光，在祂内没有一点黑暗……如果我们在光中行走，如同祂在光中一样，我们就彼此相通……（若一1：1-7）
忽然间，一切都倒转乾坤，黑暗变成光明，奴役变成自由，死亡变成生命，夺取变成付出，毁灭变成创造，仇恨变成爱心。那声音带着一种不可抗拒的力量，突破我们存在状态的恶性循环，说：
我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主……（若一4：7）在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。（若一4：18）（但是，）天主比我们的心大，（若一3：20）我们应该爱，因为天主先爱了我们。（若一4：19）
除了说明一个救赎的启示——爱是可能发生的，这些经文还有什么意思呢？也许，启示的最佳定义是一个真理的揭露，就是人可以安全地爱。我们的焦虑、痛楚和狭隘的墙坍塌了，就呈现一广阔无垠的地平线。“我们应该爱，因为天主先爱了我们”我们可以安全地在脆弱中互相拥抱，因为我们都被一对爱手承托；我们可以安全地随时为亲爱的人侍候听命，因为有人告诉我们，我们站在稳固的地上；我们可以安全地把自己交付，因为我们不会堕入黑暗的深坑，反而是进入欢迎我们的家乡；我们可以安全地表现软弱，因为我们被一股充满创造力的力量围绕。
这样的坐言起行，是全新的知识。围绕我们的不再是黑暗，而是光明，凡认识这光的，都会看见光明，跛子能行，聋子能听，哑巴能讲话，瞎子能看见，大山也能挪移。曾有一位使者向人类显现说：有一婴孩包着布，睡在马槽里，那是天主的荣光、世界的平安和全人类的美意。
除此以外，我再找不到其他话语，去形容爱是可能发生的。我们需要一种新的道德，那道德会教我们知道弱者的团契有可能在人间实现。于是，爱再不是大难临头时的互相靠拢，而是在自由里的相遇，且容许新生命的创造。这爱是无法证明的，我们只能以投入的回应去尝尝这爱是真实的。假若我们所体验的基督徒生命规限了自由表达，我们实在是歪曲了和颠倒了基督徒生命的真髓。基督教的核心信息，正是人类有可能超越人生存中的掳夺形式，这信息的主要见证人是耶稣自己，祂袒露自己全然的脆弱，敲碎了死亡的锁链，祂藉着失去生命，而找着生命。祂挑战我们去突破囚禁我们的恶性循环；祂挑战我们，叫我们无畏地面对我们的弟兄，与祂一起进入柔弱者的团契，并因而知道这团契不会达喇灭亡，反而带来创造、新的能源、新生命，及——到了末日——带来一个新世界。