大学不单是一个追求知识的场所，而且思想训练的过程；不单是一个高举理性行为的场所，而且是深化理性思想的过程。可能这不单是一个最容易表达自己的地方，而且是最多语言、最健谈的地方。信仰也不能幸免这个现象。校园牧者接触大量语言、辩论、意念、观念和抽象概念，数量多得近乎不可置信，他怎样可以分开有意义和无意义的思想，怎样分开圣洁和疯狂的语言？这问题不单对学生来说十分巨大，连牧者也容易陷入一个试探，崇拜人类意识的产物，尝试以人类明显意识的罗网捕捉天主。他渐渐在自己字句的绳结中纠缠不清，不能被无法言喻的伟大力量所感动。
当中的戏剧性情况是，校园牧者堕入一个陷阱里，那陷阱就是他要去了解人和被了解，他因而失去了与现实的沟通，正如他深深知道的，这现实是超越理智的。
在这处境中，校园牧者需要静默。静默意味着休息，身体和心智的休息，以致我们可以有空间时间留给主，祂的心怀比我们的更伟大。这听起来是很具威胁性的，有如容许我们的思想、行动失控，不再靠我们去做些什么，而是容让一些有创意的事情临到我们身上。教我们诧异的是，我们常常为了做自己的主人，想掌握我们存在的终极意义，以及我们的身分挣扎。静默就是我们停止与人讨论的一刻，也是我们停止内在自我讨论的一刻，以致我们可以自由地呼吸，接受我们的身分为一份恩赐。“不是我活着，而是祂在我里面活着。”就在沉默里，天主圣神在我们里面祈祷，在我们内心成就创造的善工。除非我们内心的天主去识辨学生内心的天主，否则我们不会在学生身上寻见祂。没有了静默，圣神会在我们心内死去，我们生命具创造力的能源会浮游离开我们，我们会觉得孤单、冰冷和疲乏；没有了静默，我们失去了我们的中心，变成那许多争取我们注意者的受害者。