除了静默和友情，洞见是校园牧者一个主要的属灵原素。洞见，我是指到牧者对自己的圣职工作有一个有见地的理解和看法。虽然今天教牧的许多苦楚是出于一个歪曲了的情感，但我们不应该忽略他在今天社会中对自己任命的清晰了解的重要性。对于许多教牧来说，不单他们对友情和同情的需求，限制了他们牧养的自由；他们对自己存在的神学看法，也同样影响了他们的牧养自由。我怀疑当今教牧有很多罪咎感，是与他们认识的天主观念、对启示的看法、对耶稣基督和祂教会的看法等有关的。若果校园牧者认为他要为校园里的信仰情况负责任，若果他认为他的任务是要设法带领许多学生进入圣祭中，若果他认为学生上天国的路与他们是否教会成员有关，他可以肯定校园将会成为他的炼狱。因为不但感受能够影响思想，思想亦可以创造很深刻有力的情绪。在一个教牧的思想里，圣祭，在实践上，是与接受圣祭等同的，告解和领圣体的愈来愈不受欢迎，可以引起一定程度的焦虑，甚至是自责。若果教牧量度他工作的果效，就是看能否带领人接受耶稣基督为救主，那么，在现代大学校园里，他只有徒添深刻的罪咎感和不快乐。若然校园牧者的满足感纯粹来自增加学生信主的人数，那么他的工作一定十分使人窒息。
今天，许多教牧都满怀忧虑。教会的态度急剧转变，面对这种种变迁，他们担心，甚至有时惶恐，以致宣告这是败坏的日子、学生是倒退的、基督教已经燃烧了她最后一点烛光。然问题是，这些挂虑真的是牧养的挂虑，抑或是信心不足的记号？也许，我们很容易受困于我们狭隘的神学洞见，狭隘的观点可以使我们焦虑，失去自由；使我们成为不信者，失掉信心；成为多猜疑的，什么都不信靠。
教牧可否全心全意为一个所谓没有信仰的学生着想，而不会暗暗希望未来可以令他信主？在一个学术的社群中间，人们对即使是最小的压力都会十分敏感——甚至超级敏感。最受保卫的自由是思想的自由，虽然我们是向真道的天主委身，祂来了把我们从宇宙规律的神4释放出来，意思是，天主的道使我们从非要不可的需求的锁链释放出来，要让天主的话完全自由的释放是有困难的。许多时候，我们对一个自由行动的圣神感到很不舒服，情愿靠赖所谓现实的限制和控制。然而，真理使人得自由。因着透过阅读天主话语所得着的洞识，并深入了解作为天主话语见证的意义，我们可以避免成为狭隘思想的受害者。
静默、友情和洞见是校园教牧属灵的三方面，若然他想成为一个“整全”的人，这三方面都十分重要。若然他想要成为一个有技巧、有效率的牧者，可以为学生们提供一个气氛、一句话语和一个家，他逐渐会发现要是失去了友情、静默和洞识，他的工作成果会十分短暂。