怎样可以作得有技巧？怎样可以保持人格整全？这两个问题是相辅相成的，这两个问题不单素描出一个理想的、甚至是乌托邦的校园牧者的图画，它们还勾勒出校园服务训练的主要范围。这带领我们到最终的一个问题，校园牧者的训练该是怎样的呢？
以时间地点方面来说，我们可以构思许多训练情况，我们可以举办为期一年、每星期一次的训练课程、一连串密集的工作坊、一个全日制暑期课程，甚至是理想的一年制牧养实习训练。
这样性质的课程最好是在校园策划，若不然，医院、精神科医院、教育中心、监狱和工业学校都可以考虑，但无论什么场合，最重要的是在训练中要提供督导性的牧养经验，意思是要经过仔细的策划，且在一位特别受训的能干牧者督导下累积经验。
许多未来牧者有如一个人在学校里学西班牙语，但即使学会了，当他们去到墨西哥仍会觉得舌头打结。他们所需要的不单是经验，还需要有人经常去纠正他们的错误，让他们醒觉到他们的表达有何“独特”，并向他们提议一些合乎所处身文化的表达方法。单凭经验而缺乏督导，可以引致教牧采纳难以摒弃的不良行为模式，同时亦可以引致心胸狭隘，因为人很容易在第一件行得通的事情中获得肯定，不再作新的尝试，于是，牧者有如那自满的外国人学本土话：“只要他们听得懂我说什么，说错了一点又有什么要紧呢？”可是，这正是他为何永远是一个外国人的原因。牧养工作不单单是语言，牧养工作要求我们接触生命最敏感的地方，要求我们不单去明白其他人及个人的需要，并且了解自我许多复杂的反应。手术医生不能单靠读书就去做手术，同理，牧者不能单靠他从班房学来的有力意念和巨著，就去抚摸人内心最柔软、柔弱的地方。让我举一个例子说明：
在荷兰，有一个年轻的执事探访一对中年夫妇，他用有力的言词向他们解释节制生育经已不成问题、他们不用过分担心儿子停止聚会、十年内守独身的习惯会撤销、许多圣祭礼仪都是十分完美魔术的例子。他解释完毕后，家中的母亲沉思了一会，然后沉吟地说：“倒没什么是真正改变了的。”“你是什么意思？”执事问。“哦，”她打趣道：“二十年前，教牧告诉我们该做什么、该信什么，现时，他们同样毫不忍耐地告诉我们，我们不应该做什么和不该信什么，至终，问题还不是一样？”
若然这个执事想对他的牧区教友的真正需要敏感，若然他想更清楚了解占据着自己心神的东西，那么他的牧养经验需要督导的辅助。让我们仔细地看看督导过程的性质，其次，看看可以作为督导的牧养经验类别。