常年期第三周
2月1日 星期五
腊月廿一
希10:32-39
咏36 上主是义人的救助。
谷4:26-34
那时，耶稣对他们说：“天主的国好像一个人在地里播种。他日出而作，日落而息，不知道种子如何发芽、成长。因为土地自然出产五谷：先发芽，后吐穗，最后穗上结满麦粒。当麦子成熟时，他便立刻派人拿镰刀收割，因为收获的时期到了。”
耶稣又说：“天主的国是怎样的呢？我们用什么比喻来说明它呢？天主的国像一粒芥籽，种在地里时，是所有种子中最小的。一种下了就长起来，比园里各种蔬菜都大，还长出粗大分枝，使天上的飞鸟能在它的荫下栖息。”
耶稣用许多这类的比喻，按照他们能听懂的来宣讲。祂公开教导时，若不用比喻就不说什么。当祂单独和门徒们在一起时，就对他们解释一切含义。
*****反省*****
天主圣言、天主的国有一种奥妙的能力，尽管面临种种困难，但仍能发挥其效力。比喻中的主角不是撒种者，不是沃土，而是种子。天国不以非凡的标记或力量进入人类世界中；它在人类的救恩史中，在每个人的生命中，以微小的力量开始，在罪恶的威胁中饱含容忍、适度地成长。同样，我们做天主的工作时，也需要十足的容忍和谦逊。要知道是天主自己在撒种、浇灌并使其生长；也是祂来收获。祂期望我们与祂通力合作。我们意识到自己的这份责任了吗？
常年期第三周·献耶稣于圣殿
2月2日 星期六
腊月廿二
拉3:1-4
咏23 谁是这位光荣的君王？祂就是上主。
希2:14-18
路2:22-32（长式：路2:22-40）
按照梅瑟法律，到了取洁的日子，他们便带着婴孩上耶路撒冷去献给上主。正如上主的法律所载：凡是头胎生的男孩应献给天主。他们也照上主法律的规定献上祭品，即一对斑鸠或两只雏鸽。那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。他正义虔诚，等待着上主安慰以色列的时期，而圣神也在他身上。他曾得到圣神启示，知道自己去世之前，必会看见基督。所以当他受圣神的指引，来到圣殿，遇上抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼。西默盎就双手把婴孩接过来，赞颂天主说： “主啊，现在可照祢的话，放祢的仆人安然去了！因为我已亲眼看见祢的救恩，是祢准备好给万民看见的救恩：这启示异邦的光明，是祢子民以色列的荣耀。”
*****反省*****
根据《出谷纪》记载，凡首生的男儿和雄性家畜都属于天主，所以犹太人将自己的头胎男儿都“奉献”给天主，即借祭献牲畜把儿子从天主那里“赎回”。此仪式的解释始于天主解救以色列子民脱离埃及的奴役。今天，我们偕同耶稣、若瑟和玛利亚，一同将耶稣献于上主的圣殿。我们体会二圣的感受，同时也记得自己所接受的生活的十字架，因为基督徒的生命就是要接受十字架而跟随基督。我们要祈求跟随这力量。我很清楚地知道我自己所有的，包括生命都是属于天主的吗？
常年期第四主日
2月3日 星期日
腊月廿三
耶1:4-5、17-19
在约史雅时代，上主对我说：“我还没有在母胎形成你以前，已经认识了你；你还没有出母胎，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。因此你要束上腰，起来向他们传示我命令你的一切。你在他们面前，不要畏惧，免得我在他们面前令你畏惧。在今天要使你成为坚城、铜墙、铁壁，以对抗犹大的君王和首领，司祭和当地的人民。他们要攻击你，却不能战胜你，因为我与你同在，协助你——这是上主的谕旨。”
咏70 我的口要传述祢的宽仁。
格前13:4-13（长式：格前12:31—13:13）
兄弟姊妹们：（……）爱是恒心忍耐，爱是仁慈；爱是不嫉妒、不浮夸、不自大、不做无礼的事、不求自己的益处、不发怒、不记仇、不因不义的事而高兴，却因真理而喜乐；爱是对一切都可原谅，对一切予以信赖，对一切怀有希望，对一切忍耐。爱是永不消失的；先知预言的能力终必逝去，舌音异语终必停止，知识终必无用。因为我们所知道的只是局部，先知所预言的也是局部；等到那全部的来到，那些局部的便会消逝。我是孩子时，说话像孩子，看法像孩子，思想也像孩子；但长大成人后，就把孩子幼稚的事都丢弃了。现在我们所看到的，只像镜子模糊的反映，但到那时便要与天主面对面相见。现在我知道的仅是局部，但到那时我将认识全部，正如主认识我一样。如今常存的是信、望、爱三德，其中最大的是爱。
路4:21-30
那时，耶稣对群众说：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”众人都称赞祂，但对祂口中说出的恩宠之言，又感到惊讶，就彼此说：“这人不是若瑟的儿子吗？”耶稣说：“你们肯定要对我说这句俗语：‘医生，医好你自己吧！’也会说：‘我们听到祢在葛法翁所做的种种，祢也该在自己的家乡做啊！’”祂又说：“我实在告诉你们，没有一位先知在自己家乡是受欢迎的。真的，我对你们说，在厄里亚的时代，天旱不雨达三年六个月，遍地闹大饥荒，以色列有许多寡妇。厄里亚没有被派到她们那里，却去了漆冬地方匝尔法特的一个寡妇那里。在先知厄里叟的时代，以色列有许多麻风病人，他们无人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼被治好。”全会堂的人一听这番话，个个怒气填胸，起来把祂赶出城外，带到山崖上；因这城建在山上，他们要把祂推下峭壁。但祂却从人群中直走出去，继续祂的旅程。
*****反省*****
如果别人的话令我们开心，或者符合我们的思维方式及做事风格，我们一定很乐意聆听；但如果别人的话扰乱或要求改变我们的思维模式，我们便感到不悦，甚至会充耳不闻。耶稣提醒我们要留意某些打动我们良知的事情，如彼此宽恕、关心穷人、坚持正义等。耶稣的宣讲虽然没有被同乡接纳，但救恩的讯息将延伸至世界所有的民族。祈愿我们不做拒绝耶稣福音的人；也祈愿天主帮助我们认识时代的需要，持守正确的价值观并维护人权。
常年期第四周
2月4日 星期一
腊月廿四
希11:32-40
咏30 凡信赖上主的人，你们要鼓起勇气，振作精神。
谷5:1-20
那时，（……）耶稣刚下船，立刻有一个被污灵附身的人迎面而来。他是从坟墓里出来的。（……）他从远处看到耶稣，就跑过来俯伏在耶稣脚前，大声喊道：“耶稣，至高天主之子，祢要怎样对付我？因天主的缘故，我恳求祢不要折磨我！”他这样说，是因为耶稣曾命令它说：“污灵，从这人身上出来！”耶稣便问它：“你叫什么名字？”它说：“我叫‘军团’！因为我们数目众多。”这些污灵一再求耶稣不要把它们从这地区驱逐出去。那时，正有一大群猪在山坡上觅食。那些污灵便请求耶稣说：“把我们赶进猪群里吧，让我们附在猪身上！”耶稣准许了，污灵就出来，进入那群猪中。（……）耶稣上船的时候，那个曾附魔的人恳求祂，要同祂一起去。耶稣不允许，但对他说：“你回家，到你的乡亲那里，给他们说说上主为你做了多么大的事，祂怎样怜悯了你。”于是，这人走遍整个十城区，对每个人讲述耶稣为他做了多大的事，使所有的人都大为惊讶。
*****反省*****
耶稣第一次到非犹太人的领土，治愈了一个附魔人。犹太人认为有其他宗教信仰的人是邪魔的奴隶，居住在类似坟墓的不洁之地，可与猪相提并论。耶稣不受疆域的限制，而去接近这些被疏远的人。出乎意料的是，只有被耶稣治愈的那个人相信了祂。耶稣告诉他回家，到他的亲属那里，与他们分享上主为他所做的奇事。故事的最美之处是，获得治愈的这个人开始自由地传扬福音。我愿意拒绝耶稣，还是盼望耶稣驱除我内的各种“邪魔”？
常年期第四周·圣亚加大贞女殉道
2月5日 星期二
腊月廿五
希12:1-4
咏21 上主，寻求祢的人，必要赞颂祢。
谷5:21-43
那时，耶稣又乘船，到海的对岸去。当祂还在岸边时，一大群人就聚集在祂身边。雅依洛是一位会堂长，他上前来，一见耶稣，就跪在祂脚前，急切地恳求祂说：“我的小女儿快死了，请祢来给她覆手，治好她，让她活下去！”耶稣就跟他一起去。一大群人跟着，簇拥着祂前行。（……）耶稣正在说话时，有人从会堂长的家里来到，说：“你的女儿死了，为什么还要麻烦老师呢？”耶稣没有理睬他们的话，对会堂长说：“不要怕，只管信！”耶稣不让其他人跟祂，只带了伯多禄、雅各伯和雅各伯的弟弟若望前去。他们来到会堂长的家里，耶稣见人们在痛哭，大声哀号，一片混乱。祂便进去对他们说：“为什么这样混乱和哀哭？孩子不是死了，只是睡着了。”他们都嘲笑祂。耶稣把众人赶出去，只带着孩子的父母和跟祂来的门徒，进了孩子躺着的房间。祂拉着女孩的手，对她说：“塔里塔，古木！”意思是：小女孩，起来！那个女孩立刻起来。（……）
*****反省*****
许诺的天国已经临于人间。它建基于人们在耶稣内的信德。耶稣以祂的德能做善事，并教导门徒和群众有关信德的重要性。耶稣的德能能治愈病患，能赐人生命。祂不愿让人们认为祂的治愈有如魔术，而是借助信德，“不要怕，只管信”。当妇人满怀信心地触摸耶稣时，祂告诉她是信德的力量；当祂使雅依洛的女儿恢复生命时，也向他们肯定了信德的力量。这些人并不认识耶稣是谁，只听说祂能拯救他们，他们的愿望便实现了。若我们拥有信德，耶稣也会改变我们。
常年期第四周·圣保禄弥基及同伴殉道（1597年）
2月6日 星期三
腊月廿六
希12:4-7、11-15
咏102 上主永远怜爱敬畏祂的人。
谷6:1-6
那时，耶稣离开那地方，回到自己的家乡。祂的门徒们跟随着祂。安息日到了，耶稣开始在会堂教导人。众人听了都很惊讶，他们评论说：“祂从哪里得来这些本事？所赐给祂的是怎样的智慧，使祂能行这样的奇迹？这人不就是那个木匠吗？祂不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达和西满的兄弟吗？祂的姊妹不是住在我们这里吗？”他们便对祂很反感。耶稣就对他们说：“先知只在自己的本乡本土和亲族家人中被厌弃！”祂不能在那里行什么奇迹，只为几个病人覆手，治好了他们。他们不信的心态使祂感到诧异。耶稣继续从一个村庄走到另一个村庄教导人。
*****反省*****
昨天的福音有信德的榜样，今天的福音却与其相反。耶稣不能在祂的家乡显神迹，因为同胞缺乏信德。他们都认识耶稣，知道祂住在哪里，知道祂的家庭……有时我们有意无意地把人归类。这样，天主赐予我们每个人的特长便不能很好地发挥。天主借平凡的人说话。过分的熟悉和惯例很可能成为欣赏和爱的阻碍，也会遮蔽我们的双目，使我们无法体认天主在日常生活中的临在。世界认为很平凡的人，却往往拥有丰富的灵性恩赐。希望我们不要像纳匝肋人那样，继续忽略天主的临在。
常年期第四周
2月7日 星期四
腊月廿七
希12:18-19、21-24
咏47 天主，我们（在祢的殿内，）想念着祢的慈惠。
谷6:7-13
那时，耶稣叫那十二人来，开始派他们两个两个地出去，赐给他们制服污灵的权柄。祂又吩咐他们，除了手杖外什么都不要带，不要带干粮，不要带包袱，腰带里也不用带钱，只要穿凉鞋，不用带多件替换的衣服。
祂又说：“哪一家欢迎并接待你们，你们就住下来，直到离开那个地方。如果有地方不愿接待你们，不听你们，你们就离开那里，跺掉脚上的尘土，作为反对他们的证据。”他们便出去宣讲，叫人悔改，驱除了很多魔鬼，给病人傅油，治好了很多人。
*****反省*****
耶稣拣选门徒与祂一起生活。因为有与耶稣一起生活的经验，并常常聆听祂的教导，这些门徒知道现在他们要被派遣宣讲福音。这是陪伴与使命。耶稣需要别人的合作来完成其使命。门徒们被派遣去治愈、去解救。耶稣愿意他们自由地接近人群，不以安全和能力为保障；也愿意他们自由地、毫不含糊地宣讲并作证。他们不带行李，全靠别人的友好接待。愿我们也能以自己的生活为福音作证，而不是专靠现代化的通讯设备，因为今日世界最易懂的语言是简朴和无私。
常年期第四周·圣热罗尼莫·爱弥廉（1537年）
2月8日 星期五
腊月廿八
希13:1-8
咏26 上主是我的光明，我的救援。
谷6:14-29
那时，耶稣的名声传扬开去，连黑落德王也听到祂的事。有人说：“洗者若翰死而复活了，所以祂身上有那些奇能。”（……）
原来发生了这事：黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱。因为黑落德娶了这个女人为妻，而若翰曾对黑落德说：“你这样占有你兄弟的妻子是违法的。”（……）
黑落德的生日那天，适当的机会来了。黑落德宴请部属大臣、军官和加里肋亚的权贵乡绅。黑落狄雅的女儿进来献舞，深得黑落德和在座宾客的欢心。国王便对这个女孩说：“你要什么我都赏给你。”（……）女孩立即回到国王跟前，请求说：“我要你现在把洗者若翰的头放在盘子里给我！”黑落德王就十分为难，可是他已当着宾客的面发了誓，不好拒绝。于是就派了侍卫，下令把若翰的头送来。（……）
*****反省*****
洗者若翰令人最敬佩的地方是他敢于谴责不义（包括国王和皇后的不义）、捍卫真理，为预备主的道路而不惜牺牲性命。我们可以学习他始终坚持伸张正义的美德与勇气。也许，我们在伸张正义的时候不至于如同若翰一样招致死刑，但我们被邀去恒常而勇敢地作见证，而且由始至终坚持信仰。生活中需要我们谴责不义的时候，我们就该鼓起勇气，勇往直前，尤其要借实际生活作见证。但愿我们的生命能成为当今世界中先知性的标记，纠正错误的价值观，指正崇拜假神的思维。
常年期第四周
2月9日 星期六
腊月廿九（除夕）
希13:15-17、20-21
咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。
谷6:30-34
那时，宗徒们回来，聚集到耶稣身旁，向祂报告他们所做的和所教的一切。耶稣对他们说：“你们去一个僻静的地方，休息一会吧！”因为有很多人来来往往，使宗徒们连吃饭的时间也没有。于是他们坐船离开，到了一处僻静的荒野。但是，好多人看见他们离去，都猜到他们要去的地方。人们就从各城出来，奔跑前往那里，在他们之前就到了。耶稣一下船，看见这一大群人，就很怜悯他们，因为他们好像是没有牧人的羊群。祂便开口教导他们许多事。
*****反省*****
宗徒们第一次传教回来，很可能都想与耶稣分享在传教过程中所发生的事。耶稣看到他们疲倦的样子，便叫他们去休息，好获得身心灵的放松。但因耶稣是一位享有美好声誉的老师，群众渴望跟随他们，他们只好牺牲休息时间。耶稣看见他们迷失方向，好像没有牧人的羊群，便开始以怜悯的心教导众人。
我们要在忙碌中肯为别人腾出时间，这是耶稣以祂的榜样教导我们的。耶稣邀请我们：付出我们的时间，以真诚、温柔和持久的爱去对待每一个与我们有关的人。
常年期第五主日
2月10日 星期日
正月初一
依6:1-2a、3-8
乌齐雅王逝世那年，我看到上主坐在崇高的宝座上，祂的长袍下摆拖曳满殿。在祂两旁有色辣芬互相呼喊：“圣！圣！圣！万军的上主！祂的光荣充满大地！”门坎的基石因他们的欢呼而震动，殿里充满了烟雾。我说：“我有祸了！我完了！我是个嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的人当中，但是我却亲眼看到了君王，万军的上主！”于是有一个色辣芬飞到我面前，手中拿着火钳，从祭坛拿下一块红炭来碰我的嘴唇，说：“看，这炭碰了你的嘴唇，你的过犯已除去，你的罪恶已得赦。”我又听见上主的声音说：“我应派谁去呢？谁会为我们去？”我回答：“我在这里，请派我去！”
咏137 我要在万神前歌颂祢。
格前15:1-11（短式：格前15:3-8、11）
兄弟姊妹们，（……）按照经上记载，基督为我们的罪而死，被埋葬，又按照经上记载，第三天复活了，还向伯多禄显现，然后向那十二位显现；之后，祂同时向五百多位兄弟姊妹显现，他们大多数至今还在生，却有一些已经长眠；之后，祂向雅各伯显现，接着向众宗徒显现。最后也向我显现，而我如同流产儿一样。的确，在宗徒中我是最小的，原本不配称为宗徒，因为我曾迫害过天主的教会。然而，由于天主的恩宠，我成为今日的我，而祂赐给我的恩宠并没有枉费。事实上，我比众宗徒更劳碌工作。其实不是我，而是天主的恩宠与我一同工作。无论是我还是其他的宗徒，我们都是这样传了，你们也是这样信了。
路5:1-11
一天，耶稣站在革乃撒勒湖边，群众纷纷前来，要听天主的话。祂看见湖边停着两条渔船，渔夫正在岸上洗网。祂上了那条属于西满的船，要西满把船撑开，离岸不远。然后，祂坐在船上，教导群众。祂讲完了，便对西满说：“把船开到水深处，撒你们的网捕鱼吧！”西满回答说：“老师，我们已通宵苦干，什么也没有捕到！不过，遵照祢的话，我要再次撒网。”他们撒下网，竟然网了大量的鱼，网也快要撑破。他们连忙招呼另一条船的同伴来帮忙。他们来到，把两条船都装满了鱼，几乎要沉了。西满伯多禄见了这情形，便跪在耶稣膝前说：“主啊！离开我吧，因为我是个罪人！”原来，西满和他的同伴看到网获的鱼，都非常惊骇，与他合伙的载伯德的儿子雅各伯和若望也十分吃惊。但耶稣对西满说：“不要怕！从现在起，你要网的是人。”他们把船靠了岸，就放下一切，跟随耶稣去了。
*****反省*****
西满，作为渔夫，当然期望丰盛的收获，但一整夜的辛劳令他疲倦和失望。然而，耶稣的出现解决了他的问题，使他捕到很多鱼。他为此而惊讶，更为耶稣告诉他从此以后“要网的是人”而惊讶。今天，我们又开始了新的一年，我们也许如同西满一样，对自己过往的生活感到些许失意、无奈，甚至失望；但是，耶稣会给我们的生命带来惊喜，带来新的机会，成就我们不敢期望的事情，也能使难以想象的事情成真。让我们满怀信心，在耶稣的陪伴下迈进这新的一年。
常年期第五周·露德圣母（1858年显现）
2月11日 星期一
正月初二
依66:10-14
友13 你是我们民族的大光荣。
若2:1-11
那时，在加里肋亚的加纳，有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒们也应邀来参加婚宴。婚宴预备的酒喝光了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这事对你和我有什么关系呢？我的时刻还没有到！”不过，祂的母亲对仆人说：“祂吩咐你们什么，你们就做什么。”
那里有六口石缸，是犹太人行取洁礼时用的。每口缸大约可装一百公升水。耶稣对仆人说：“把这些缸全装满水。”他们便把缸装满了水，直到缸口。祂又对他们说：“现在去舀出一些来，送给宴席的总管。”他们就送去了。总管尝了水变的酒，并不知道是从哪里来的，只有那些舀水的仆人知道。总管便叫新郎来，对他说：“人们都是先摆上好酒，等客人喝够了，才摆上普通的酒。你反而把好酒留到现在！”这是耶稣行的第一个神迹，是在加里肋亚的加纳行的。祂这样彰显了自己的光荣，祂的门徒就信了祂。这事以后，耶稣和祂的母亲、兄弟以及门徒们，一起下到葛法翁，在那里住了几天。
*****反省*****
中国人的宴席上喝白酒或啤酒，说“干杯”，犹太人的宴席上喝葡萄酒，说“为生命庆祝”。酒代表喜乐。婚礼中新郎和新娘喝交杯酒，这是“为生命庆祝”。婚礼不喝酒，就缺少喜乐的氛围，婚礼也不圆满。耶稣变水为酒，使酒增多了，喜乐也多了，这象征天主丰盈地祝福新郎和新娘。
我们生活中有宴席和酒吗？或者喜乐多于痛苦吗？如果我们请耶稣与我们同住，我们的生活中就会有很多酒，即很多喜乐；天主也丰盈地祝福我们。让我们为生命干杯吧！
常年期第五周
2月12日 星期二
正月初三
创1:20—2:4
咏8 上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙。
谷7:1-13
有一天，在耶稣四周聚集了法利塞人和来自耶路撒冷的经师。他们看见耶稣的几个门徒用不洁的手，即没有洗手就吃饭。（……）法利塞人和经师都问耶稣：“为什么祢的门徒不遵守祖先的传统，用不洁的手拿东西吃呢？”耶稣回答说：“你们这些假善人！依撒意亚论及你们所预言的真对，正如经上所载：‘这个民族用嘴巴来光荣我，他们的心却离我很远。他们对我的朝拜，不值一提，因为他们教训人的，不过是人的规条而已。’你们只拘守人的传统，却不理会天主的诫命！”耶稣又评论说：“你们狡猾地离弃天主的诫命，为了坚守你们自己的传统！梅瑟已说过：‘孝敬你的父母。’又说：‘咒骂父母的，就该处死。’而你们却说：人可以对父母说：‘你预期我供养你的一份，我已把它当作科尔班（奉献给天主的财产）了。’如此一来，你们就不让他为父母再做什么。其实你们用所领受的传统，废弃了天主的话。你们还做了许多诸如此类的事！”
*****反省*****
耶稣和法利塞人之间的冲突，暗示了法利塞人对宗教传统的保守，并视传统比天主的诫命更重要。表面上的善言善行可以用来满足自私自利的愿望，甚至最神圣的事情可以用作获利的途径。耶稣指责法利塞人，因为他们没有将天主的法律用于正义的目的，而是为了自我利益和自我满足。不要想这只是法利塞人的弊端，其实，我们的言行也有法利塞式的特征。在生活中，在与别人的交往中，甚至在家庭中，我们经常以表面的东西来掩饰真正的意图，不是吗？
圣灰礼仪（守大小斋）四旬期开始
2月13日 星期三
正月初四
岳2:12-18
咏50 天主，求祢怜悯我们，因为我们犯了罪。
格后5:20—6:2
玛6:1-6、16-18
那时，耶稣对群众说：“你们要谨慎，不可在人前炫耀你们的正义，故意引人注目，否则便得不到你们天父的赏报。（……）
不要让你的左手知道你的右手在做什么，使你的施舍隐而不露。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。
（……）当你祈祷时，应进入你的内室，关上门，向在隐秘中与你同在的父祈祷。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。
你们禁食的时候，不要像假善人那样哭丧着脸，因为他们面带愁容，故意使人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你禁食时，要梳头洗脸，因为你禁食不是表演给人看，却只为了你那位在隐秘中的父。你的父明察隐秘的事，必要赏报你。”
*****反省*****
为善可以使内心喜乐；为善而不张扬、不自夸更能使内心喜乐。因为天父在暗中看见，必会高兴。四旬期是一个修炼期，撒在头上的灰土让我们记得名利、声誉、地位、光彩等等一切都不是最终价值；重要的是取悦天父，在祂慈爱的光照下虔敬、简朴、自如地生活，严于律己而宽以待人。在四旬期的第一天，让我们诚恳地来到主耶稣前，敞开心怀，愿苦难中的耶稣进入我内，帮助我们驱散追求世俗的虚荣，而以简单赤诚的心归向耶稣，感受真正的喜乐。
圣灰礼仪后·圣默道主教（885年）、圣济利禄隐修士（869年）
2月14日 星期四
正月初五
申30:15-20
咏1 全心依靠上主的人，多么幸福。
路9:22-25
那时，耶稣对门徒们说：“人子必须受很多苦，被长老、大司祭和经师所弃绝，会被处死，但在第三日祂要复活。”祂又对众人说：“如果你们有人要跟随我，就得弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随我。因为凡想保全自己的生命，反而会丧失生命；但当你为了我而失去生命，必会保全你的生命。即使你赢得了全世界，却毁灭或失去了自己，对你有什么好处呢？”
*****反省*****
人生要作选择，要有取舍。有舍才有得，有放弃才有收获；有约束才能集中，有磨炼雕琢，才能精纯美好。耶稣要跟随祂的人“弃绝自己，天天背着自己的十字架”。所谓的弃绝，所谓的苦架，不是为压抑生命，而是为了提炼它，使它更真、更善、更美、更完满、更肖似耶稣。
主耶稣，感谢祢邀请我参与祢爱的旅程，求祢帮助我常常忠于对祢的信仰，帮助我接受生命中的十字架，同时接受在侍奉天主和他人时所遇到的挑战，并毫无怨言、永不气馁地跟随祢。
圣灰礼仪后
2月15日 星期五
正月初六
依58:1-9a
咏50 天主，祢不轻视痛悔和谦卑的赤心。
玛9:14-15
那时，有些洗者若翰的门徒前来问耶稣说：“我们和法利塞人很多时候禁食。为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“当婚宴的客人们和新郎在一起时，你们怎能期望他们悲伤呢？可是等到新郎从他们那里被带走的日子，他们就要禁食了。”
*****反省*****
禁食或守斋是四旬期的一个热心神功。教会一面劝勉鼓励信徒守斋克己，一面提醒大家斋戒克苦的真正意义。斋戒，不为遵守规则或掩人耳目，而是为使自己清心寡欲，更加轻快洒脱地与基督相遇，同时也更敏于别人的需要，以自己的微小牺牲，给别人带来丝丝温暖；让耶稣的光借我们的卑微行动照耀别人和世界。
满怀仁慈怜悯的主，我渴望在生命中与祢相遇，今天，我愿借守斋善工准备自己的心灵，恳求祢继续走近我，让我感受祢大爱的临在。
圣灰礼仪后
2月16日 星期六
正月初七
依58:9b-14
咏85 上主，求祢指给我那走向祢的途径。
路5:27-32
那时，耶稣看见一个叫肋未的税吏坐在税关上，就对他说：“跟随我！”肋未就抛下一切，站起来，跟随了耶稣。
肋未在家中预备了盛宴，要招待耶稣。许多税吏以及其他人都来参加宴会。法利塞人和经师们就对耶稣的门徒抱怨说：“你们怎么能跟税吏和罪人们一起吃喝呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。”
*****反省*****
耶稣似乎很喜欢“越轨”，祂不怕与罪人为伍，甚至在罪人家中作客，与他们同桌共食。祂这样的态度和行为自然引起那些自命清高、盛气凌人之辈的批评和控诉。然而耶稣却坦荡大方，毫不改变其作风，并明言自己来到此世，就是为叫罪人悔改。我们在天主前都是需要悔改的罪人。感谢耶稣纡尊降贵，专为我们这些罪人而来，与我们为伍，同饮共食，不嫌我们不配，与我们同享相聚之乐。
祈求天主帮助我们留意他人的需求，使我们借祂的能力成为祂爱的标记。
四旬期第一主日
2月17日 星期日
正月初八
申26:4-10
梅瑟对群众说：“司祭将你呈上的篮子放在祭台前，你便要在上主、你的天主面前说：‘我的祖先是游牧的阿兰人，下到埃及去，同少数家人住在那里，后来成了一个强大的民族。埃及人虐待我们，压迫我们，逼我们做苦工。于是我们向上主、我们祖先的天主呼求，祂垂听了我们。祂看到我们遭受屈辱、劳累、痛苦和压迫，就以祂强壮有力的手，带领我们离开埃及，又用神迹和令人惊惧的奇事彰显祂的大能。祂带领我们来到这里，把这块流奶流蜜的土地赐给我们。上主，现在我要把祢赐予的土地所结下的初熟果实，带来奉献给祢。’”
咏90 上主，当我有困苦时，求祢和我在一起。
罗10:8-13
兄弟姊妹们，经上怎样说呢？“天主的话离你很近，就在你口里，就在你心里。”这“话”是由我们来宣讲的，为建立信德。如果你口里承认耶稣是主，心里相信天主使祂从死者中复活，你必得救。心中相信才可成义，口里承认就能得救。因为经上说：“凡信赖祂的人，必不会蒙羞。”所以，犹太人和希腊人并无分别，大家都属同一个主，祂丰富地祝福所有呼求祂的人，因为“凡呼唤上主之名的人，都必得救”。
路4:1-13
那时，耶稣充满圣神，从约旦河回来，被圣神引领，进入旷野，在那里整整四十天，受魔鬼的试探。在那些日子里，祂什么也没有吃。之后，祂饿了。魔鬼对祂说：“如果祢是天主子，命令这些石头变成饼吧！”耶稣回答说:“经上写着：‘人活着不只靠食物。’”
然后，魔鬼带祂到高处，顷刻之间让祂看见天下万国，说：“我可以给祢统治万国的权势，所有的财富都会属于祢。因为这一切已交给了我！我喜欢给谁就给谁。只要祢朝拜我，这一切就全属于祢了！”耶稣回答：“经上写着：‘你要朝拜上主你的天主，只可侍奉祂。’”
魔鬼又领祂上耶路撒冷去，让祂站在圣殿最高的城墙上，说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧！因为经上写着：‘祂会吩咐祂的天使保护祢。’又说：‘他们会用手托着祢，以免祢的脚碰在石头上。’”耶稣回答说：“经上记载着：‘不可试探上主，你的天主。’”魔鬼用尽了种种试探的方法后，就离开了祂，再等时机。
*****反省*****
耶稣所受的试探，也是我们常有的诱惑及试探：不劳而获，拥有世界的荣华富贵，有权有势有能力。耶稣坚决地拒绝了这一切。身为天主子的祂，不愿任意施展大能，受人称颂，却以不屈的忍耐与邪恶对抗，以坚忍获胜。
生活中哪能离得开饭食？哪能不考虑任何生活保障？然而，耶稣以坚忍战胜试探教导我们，无论如何我们都要将天主和其圣言放在第一位，并以耶稣教给我们的祈祷向天父祈求：“不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶”。
四旬期第一周·圣吴学圣及同伴殉道（1862年）
2月18日 星期一
正月初九
肋19:1-2、11-18
咏18 主，祢的话就是神，就是生命。
玛25:31-46
那时，耶稣对门徒们说：“当人子在祂的光荣中来临时，有众天使伴随，祂要登上祂光荣的宝座。所有的民族聚集在祂面前，祂要把他们一一分开，好像牧人把绵羊和山羊分开一样，要把绵羊放在祂的右边，山羊放在祂的左边。然后，君王要对祂右边的人说：‘来吧，我父所祝福的人！来承受在创造世界以来就为你们预备的国吧！因为我饿了，你们给我吃的；我渴了，你们给我喝的；我在异乡作客，你们在家里接待了我；我衣不蔽体，你们给我衣服穿；我生病，你们照顾了我；我在监里，你们来探望了我。’那些义人却回答祂说：‘主啊！我们几时见祢饿了给祢食物吃，或渴了给祢水喝？我们几时见祢在异乡作客接待了祢，或衣不蔽体时给了祢穿的？我们几时见祢生病或入狱探望了祢？’君王回答说：‘我实在告诉你们：你们对我兄弟当中最小的一个所做的，就是对我做的。’（……）”
*****反省*****
耶稣把自己与贫穷弱小者等同，无论谁，凡为贫穷弱小者所做的，就是为祂而做；祂会领情感恩，且日后给予赏报。这是多么不可思议的喜讯：我们人竟可向上主施恩！按福音描写，无论善人还是恶人，听了君王的话，都诧异地询问：“主啊！我们几时……？”让我们在此世尽可能地多发善言、多行善工、多立善表，天主会全部为我们记录在册，来日让我们惊喜。
主耶稣，请提醒我留意身边的每一个弱小者，并助我以真诚的爱对待他们。
四旬期第一周·圣易贞美贞女殉道（1862年）
2月19日 星期二
正月初十
依55:10-11
咏33 上主拯救义人脱离一切艰辛。
玛6:7-15
那时，耶稣对群众说：“你们祈祷时，不要唠叨，像外邦人一样，因为他们以为说得多就会得到应允。不要学他们，因为你们开口祈求之前，你们的父已经知道你们需要什么了。所以，你们要这样祈祷：‘我们在天上的父亲，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪债，如同我们宽恕亏负我们的人一样。不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那凶恶者。’如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的过犯；如果你们不宽恕别人的过犯，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”
*****反省*****
耶稣教导我们怀着子女的依恃和爱慕之情，向天父祈祷。“天主经”可分成两部分。首先，我们向天上的父亲祝愿，愿祂被普世人认识、敬拜和称颂，愿祂的爱普及众生，愿祂的救恩计划得以圆满；然后，我们求祂眷顾我们的每日所需，宽恕我们的过犯，让我们在凶险的世途中避恶行善。我们多次诵念的“天主经”，其实不只是一篇经文，还是耶稣传给我们的祈祷精神。让我们在每次诵念这篇经文时，都以祝愿和祈求的心态，以信赖、依恃和爱慕的心情与天父交谈。
四旬期第一周
2月20日 星期三
正月十一
纳3:1-10
咏50 天主，祢不轻视痛悔和谦卑的赤心。
路11:29-32
那时，群众越聚越多，耶稣开始说：“这个世代的人是邪恶的一代，他们要求看神迹，但只会给他们约纳的神迹。正如约纳成为尼尼微人的神迹，人子也将成为这个世代的一个神迹。在审判之日，南方的女王要起来控诉这世代的人，她要指证他们的罪，因为她从地极而来听撒罗满的智慧，而你们面前的一位比撒罗满更伟大，但你们不肯听！在审判之日，尼尼微人要起来控诉这世代的人，他们要定这世代的罪；因为尼尼微人听了约纳的宣讲而悔改了，现在你们面前的一位比约纳更伟大，你们却不悔改！”
*****反省*****
耶稣时代的以色列民，因长期受外邦人的统治，人心惴惴不安，无所适从。人们都急于寻求从天而来的征兆。耶稣就是天主深爱世人的最大标记。祂的来临，就是救恩的曙光。可惜的是，他们不懂得辨别。故此，耶稣慨叹人们的盲目心硬：昔日约纳先知为天主所派向尼尼微人宣讲，尼尼微人懂得辨认，并悔改皈依；如今，在他们面前出现了“比约纳更伟大”的一位，他们却认不出。我们生活在经济日强、生活安逸而道德面临挑战的环境下，又能认出祂，相信祂，并跟随祂吗？
四旬期第一周·圣伯多禄·达弥盎主教圣师（1072年）、
圣刘翰佐保禄司铎殉道（1819年）
2月21日 星期四
正月十二
艾四补丙:10-12、17-19
咏137 上主，我一呼求祢，祢就俯听。
玛7:7-12
那时，耶稣对门徒们说：“你们祈求，必得到；你们寻找，必找到；你们敲门，就为你们开门。因为凡祈求的，必得到；寻找的，必找到；敲门的，门就为他打开。你们中间哪个人，儿子要饼，却给他石头呢？或是他要鱼，却给他蛇呢？你们虽然邪恶，也知道把好东西给自己的儿女，何况你们的天父，当然更要把好东西赐给那些求祂的人！所以，你们愿意别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人。这就是法律和先知的总纲。”
*****反省*****
子女与父母的关系愈深切，就愈能从各方面体会父母的爱，悟出父母在自己身上的期望、理想，也愈知道如何与父母交谈。我们透过耶稣与天父心思情怀的相通，知道我们寻找、敲门及祈求，一定能得到祂的回应，且每一次回应都是一个爱的表达，都是一份爱的恩赐，而且有时这些恩赐远超过我们所敢问敢求的。
主，蒙祢圣言的启发和鼓励，我今天大胆地祈求恩宠，使我学会如何向祢祈祷；也同时求祢鼓励和激发更多的人，让他们也勇敢而真诚地向祢祈祷。
四旬期第一周·圣伯多禄建立宗座
2月22日 星期五
正月十三
伯前5:1-4
咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。
玛16:13-19
耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区时，问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答：“有人说祢是洗者若翰，有人说是厄里亚，还有人说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。”祂再问：“那么你们说，我是谁？”西满伯多禄回答：“祢是基督，永生天主之子。”耶稣便对他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为启示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我还要告诉你：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势不能胜过她。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也必得释放。”
*****反省*****
伯多禄是磐石，耶稣在这个稳固的磐石上，建立了祂的教会。时至今日，教会已在这磐石上立了将近两千年，虽然在风风雨雨中经历时代的变迁，承受外来的打击，也饱尝因内部软弱而来的困扰，但她仍然跟随圣神的带领，秉承主旨，继续把主的爱传播到普世。我们身为基督徒，教会的一分子，这是一个恩赐，一个我们永远感激不尽的特宠。在特别庆祝建立宗座的今天，让我们再次坚定对主耶稣的信仰和对教会的信心，并帮助教会内的成员在和谐共融中相处。
四旬期第一周·圣波利卡普主教殉道（115年）
2月23日 星期六
正月十四
申26:16-19
咏118 遵行上主法律的真是有福。
玛5:43-48
那时，耶稣对群众说：“你们听过这句话：‘爱你的近人，恨你的仇人。’但我告诉你们：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷。这样，你们便成为你们天父的儿女。因为祂使太阳照耀坏人和好人，降雨给正义的人和不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只对自己的朋友友善，有什么比别人强呢？外邦人不是也这样做吗？所以，你们应该是成全的，好像你们的天父是成全的一样。”
*****反省*****
耶稣继续激励门徒们要达至爱德的成全；问心无愧、无纰无漏远远不够，要爱得更深更广，从爱近人扩展到爱仇人，甚至到爱一总的人，因为爱没有限度、没有疆界。基督徒不应只停留在“你对我好，我便对你好”的层面上，却超越这一点，在信仰的道路上迈向成全，走向天父，以祂以及在祂内的圆满为理想、为目的。
主耶稣，请帮助我开放自己的胸怀，以容纳百川的气度包容并祝福世界，以积极真诚的心态体谅并泛爱众人。
四旬期第二主日
2月24日 星期日
正月十五
创15:5-12、17-18
上主把亚巴郎带到外面，对他说：“抬头看看天空，你能数得清天上的星星吗？你的子孙也会这样多。”因为亚巴郎相信了上主，上主就嘉许他为义人。祂又说：“我是上主，是我把你从加色丁人的乌尔带出来，我要把这地方赐给你，作为你的产业”。
亚巴郎说：“我主上主，我怎么知道这地方将属于我呢？”祂回答：“你给我带一只三岁大的母牛、一只三岁大的母山羊和一只三岁大的公绵羊、一只斑鸠，还有一只雏鸽来。”亚巴郎就把这些动物带来，每只切成两半，（……）上主就在那一天与亚巴郎订立盟约，祂说：“我要把从埃及河到幼发拉底河的土地，赐给你的子孙后代。”
咏26 上主是我的光明，我的救援。
斐3:17—4:1
弟兄姊妹们，请一同来效法我，也好好留意那些效法我们的方式生活的人，以他们为模范。因为我对你们说过许多次，现在我流着泪再说一遍：许多人的行为就像是基督十字架的仇敌。他们的结局是死亡，他们的神是自己的肚腹，以自己羞耻的事为夸耀，只追求世俗的一切。但我们却是天上的公民，等候救主，即主耶稣基督从天上降来。祂要运用那使万有顺服于祂的大能，将我们卑贱的身体改变，使我们共享祂荣耀身体的形象。我亲爱的弟兄姊妹们，我多么想见你们；你们是我的快乐，我的冠冕！我亲爱的，你们在主内就这样站稳吧！
路9:28b-36
那时，耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷。当祂祈祷时，祂的面容改变了，衣服洁白发光。忽然有两个人同祂说话，就是梅瑟和厄里亚，在光荣中显现，谈论祂的离开，即祂将要在耶路撒冷完成的事。
伯多禄和他的同伴昏昏欲睡。当他们清醒过来时，便看见耶稣的光荣和祂身旁站着的两个人。那两个人正要离开祂时，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好！我们来搭三个帐篷，一个给祢，一个给梅瑟，另一个给厄里亚。”他也不知道自己在说什么。他还在说话的时候，飘来一片云彩遮盖他们。当他们被云彩包围时，都震惊不已。从云里传来声音，说：“这是我的儿子，是我拣选的，你们要听从祂！”这声音结束时，只见耶稣单独一人。
在那些日子，他们严守秘密，没有跟别人提起他们所看到的事。
*****反省*****
耶稣在祂迈向耶路撒冷，即将踏上祂十字架的苦路之际，在门徒面前彰显了圣容，让他们一窥祂的光荣，坚信祂是天主子，是法律和先知所指的救世主；让他们怀着信心跟随祂，直至祂的光荣复活。耶稣彰显圣容，其实也同时显示了我们人的最佳面目。我们都是按天主的肖像而受造，都分沾了天主的美好，天主的光彩本应该常在我们身上发散；然而，由于我们软弱，往往不能将这光彩发散出来。今天，祈求耶稣帮我们以爱主爱人的精神和善言善行来修复面容，使它再放光彩！
四旬期第二周·圣雷鸣道及圣高惠黎殉道（1930年）
2月25日 星期一
正月十六
达9:4-10
咏78 上主，求祢不要按我们的罪来对待我们。
路6:36-38
那时，耶稣对群众说：“你们该是慈悲的，正像你们的天父是慈悲的一样。不做别人的判官，你们就不会受判断；不定人的罪，你们就不会被定罪；宽赦别人，你们也会得宽赦。你们给予别人，就必有给你们的，如同用好的升斗，把麦粒按下去，又把升斗摇晃着，载得满满的，倒在你们怀中。因为你们怎样度量别人，天主也会怎样度量你们。”
*****反省*****
我们期待天主怎样对待我们，就首先以同样的态度对待我们的兄弟姊妹。我们渴求天主的怜悯，就应先以慈悲的心肠体恤别人。我们愿得到主的宽恕，就先学习宽恕别人。我们向别人施恩，天主会向我们施恩，且丰富地施恩给我们，因为天主绝不让我们在慷慨上胜过祂。有关这一点，路加描写的生动传神：“用好的升斗，把麦粒按下去，又把升斗摇晃着，载得满满的，倒在你们怀中。”天主就是这样将其丰富的恩典倒在我们怀里。祈愿我们能善用天主给予的恩典！
四旬期第二周
2月26日 星期二
正月十七
依1:10、16-20
咏49 谁行为正直，我必拯救他。
玛23:1-12
那时，耶稣对群众和祂的门徒们说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的座位上，那么他们所吩咐的一切，你们都要遵行，但不要效法他们的行为，因为他们只说不做。他们捆起难挑的重担，压在别人肩上，自己却不愿动一根手指去减轻这重担。他们的所作所为全为了给人看，所以额头戴上宽大的经文盒子，把袍子的边穗加长。他们最爱在宴席上坐首位，在会堂里坐上座，又喜欢人们在市集上问候他们，称呼他们为老师。至于你们，不要让人称你们为老师，因为你们只有一位老师，而大家都是兄弟。也不可称呼世上的人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。也不要让人称你们为导师，因为你们只有一位导师，就是基督。你们当中最大的，要做你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡谦卑自下的，必被抬举。”
*****反省*****
我们能时常言行一致，表里如一吗？耶稣在褔音中批评最多的，就是人们的虚伪、高傲自大、自以为是；相反地，祂特别欣赏那些虚怀若谷、真诚谦逊的人。圣母玛利亚在“赞主曲”中已悟出天主的这种决断：贬抑高傲者，举扬弱小卑微者。
主耶稣，请帮我消除生活中所戴的虚伪面具，所有的虚荣、骄傲自大，以及“宽以律己、严以待人”的陋习，让我能真正成为一个虚怀若谷、真诚谦逊、博爱众人的人，让世界因我而多一份美好。
四旬期第二周
2月27日 星期三
正月十八
耶18:18-20
咏30 主，请以祢的仁慈救助我。
玛20:17-28
（……）载伯德的儿子们由母亲带到耶稣面前，她跪下请求一件事。耶稣问她：“你想要什么？”她回答：“求祢答应我，在祢的国里，使我这两个儿子，一个坐在祢右边，另一个坐在祢左边。”耶稣回答说：“你们不知道自己求的是什么！我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们都说：“我们能。”耶稣说：“你们定要喝我的杯，但谁坐在我的右边或左边，不是我可以赐给的，而是我父为谁预备了，就给谁。”其他十个人听到这一切，便对这两兄弟发怒。耶稣于是叫他们过来，说：“你们知道外邦人的元首用专制来统治，官长压迫百姓来显示强权。但是你们中间绝不可这样！谁想在你们中间成为大的，就必须做大家的仆人。谁想在你们中间位列第一，就要做众人的奴隶。正如人子不是来受人服侍，而是来为人服务，并交出祂的性命来救赎众人。”
*****反省*****
耶稣走向耶路撒冷，心情沉重，与门徒们谈及祂将面临的苦难牺牲，但门徒们却各怀所愿。其中两位门徒的母亲，望子成龙，求耶稣恩赐他们将来坐在耶稣左右，引发其他的门徒愤愤不平。耶稣却在忍耐中让他们明白一个重要的道理：天国的逻辑不同于俗世的逻辑。权威，在俗世的逻辑中意味着高高在上，但在天国的逻辑中却是俯就卑微，领导要服侍众人。很多人都会讲这个道理，但仿效耶稣真正将其生活出来，并不容易。恳求圣神恩赐有权有势者能为大众慷慨服务！
四旬期第二周
2月28日 星期四
正月十九
耶17:5-10
咏1 全心依靠上主的人，真是有福。
路16:19-31
那时，耶稣对群众说：“有个富翁，他穿紫红色的外袍和细麻纱的内衣，天天奢侈地办宴会。在他的门口躺着一个乞丐，名叫拉匝禄，全身长着红红白白的癞疮。他渴望拿富翁桌子掉下的碎渣充饥，反而有狗常来舔他的癞疮。后来这可怜的人死了，天使们将他送到亚巴郎的怀抱。那富翁也死了，人们把他埋葬了。他在阴间受折磨，举目一望，远远看见亚巴郎和在他怀中休息的拉匝禄。于是他大叫：‘我的父亲亚巴郎呀！可怜我吧！（……）’亚巴郎说：‘（……）没有人能从我们这里到你们那里，也不能从你们那边到我们这边来。’富翁又说：‘父亲亚巴郎呀！我求你派拉匝禄到我父亲家中，（……）警告他们，免得他们也来这地方受苦！’亚巴郎告诉他说：‘他们已有梅瑟和先知，让你的兄弟去听从他们吧！’但那富翁说：‘不！父亲亚巴郎呀！但若是有个已死的人去找他们，他们必会悔改。’亚巴郎说：‘如果他们不听梅瑟和先知们的话，即使死人复活，他们也不会信服。’”
*****反省*****
耶稣把贫富悬殊的情况描写得淋漓尽致：富翁的奢侈冷漠与乞丐的悲苦形成强烈的对比；然而两人在世的生命结束后，他们的终极命运却如此不同：乞丐在天堂，富翁在地狱！两者之间遥遥相隔。富翁后悔莫及，但为他已经不再有第二次机会。在他还想为自己的兄弟争取一个“特殊待遇”，让死者回去警告他们时，他也遭到拒绝。无论谁，如果他已经硬了心肠，不懂得善用“寻常机会”，便不值得在他身上浪费特殊的恩惠。
主，请提醒我在日常生活中把握机会，善用恩典。