四旬期第二周·圣曹桂英殉道（1853年）
3月1日 星期五
正月二十
创37:3-4、12-13、17-28
咏104 你们该纪念上主所行的奇迹。
玛21:33-43、45-46
那时，耶稣给司祭长和经师讲了另一个比喻：“有一个家主，培植了一个葡萄园，（……）到了收成的时节，他派仆人来向佃户收取他应得的果实作租金。但那些佃户抓住他的仆人，打伤一个，杀死一个，扔石头砸死另一个。他再派仆人去，人数比以前还多，但佃户还是照样对待他们。最后，他派自己的儿子去，心里想：‘他们应该会尊敬我的儿子。’可是佃户们一见家主的儿子，就彼此说：‘这就是继承人！来，我们杀了他，占有他的产业吧。’于是他们抓住他，拉到葡萄园外杀了。现在，当葡萄园的主人来到时，他会怎样对付这些佃户呢？”他们回答说：“要毫不留情地消灭那些邪恶的人！再把葡萄园另交给能按时交出果实的佃户。”耶稣对他们说“（……）所以，我告诉你们：必从你们那里把天主的国夺去，转交给能结果实的民族。”司祭长和法利塞人听了这些比喻，明白耶稣是指着他们说的。他们就想捉拿祂，却害怕群众骚动，因为群众都认为祂是先知。
*****反省*****
耶稣用这个恶园户的比喻，清晰贴切地形容犹太人的首领。这些首领明白耶稣在责斥他们心灵固执邪恶。他们错失了很多天主赐予的悔改机会；就连天主派遣自己的儿子来到此世如此深爱的表示，他们也毫不领情，反要把耶稣处决。不过，天主的计划不会因人的罪恶而落空，被弃的石头反而会成为屋角的基石，而且因着基督的死亡，教会将在这基石上发展，救恩将普施给所有相信祂的人。我是否也心灵顽梗，固执于邪恶，错失了悔悟改过的良机呢？
四旬期第二周
3月2日 星期六
正月廿一
米7:14-15、18-20
咏102 上主富于仁爱宽恕。
路15:1-3、11-32
那时，税吏和罪人都来找耶稣，他们所有的人都热切地跟祂一起，听祂的话。但法利塞人和经师却私下议论，投诉说：“这个人竟欢迎罪人，还跟他们一同吃饭！”于是耶稣讲了这个比喻：“某人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，把我应得的一份家产分给我吧。’父亲就把家产分给两个儿子。几天后，小儿子收拾好一切，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，浪费他的钱。（……）于是他起身回父亲的家去了。他还在远处时，父亲一看见他，就心生怜悯，跑过去，搂住他的颈项，热情地亲吻他。儿子说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，再不配称为你的儿子了……’但父亲即时吩咐自己的仆人说：‘快！拿最漂亮的长袍给他穿上，把戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。（……）’于是，他们开始欢乐庆祝。那时大儿子正在田里劳动。当他回来，离家不远时，听到奏乐歌舞声，就叫一个仆人来，问这是怎么回事。（……）大儿子生气不肯进去家里庆祝。（……）
*****反省*****
耶稣的这个比喻人人皆知，其中三个人物的心态被刻画得细致入微。小儿子离开父家，带着家产去挥霍后被贫困所迫，反躬自省，结果回家向父亲真诚地认错。大儿子虽没有出走，但对父亲冷漠，又心胸狭窄，弟弟回来也不肯接纳，不肯分享家人的喜乐。父亲对小儿子远远相迎，热情款待，又主动到门外劝慰大儿子。这位父亲的情怀反映出天主的慈爱。满怀慈爱的天父就如同这位父亲一样，无论子女对祂如何不孝，祂仍常在等待期盼，为每一个回归的子女喜乐欢欣。
四旬期第三主日
3月3日 星期日
正月廿二
出3:1-8a、13-15
那时，梅瑟为他岳父米德杨的司祭耶特洛放羊。一天，他赶着羊群到荒野的深处，来到天主的山曷勒布。上主的天使借着荆棘丛中的火焰，向他显现。（……）上主说：“我看见了我的子民在埃及所受的屈辱，听见了他们被监工虐待而发出的悲号，我知道他们的痛苦。所以我要来解救他们脱离埃及人的统治，带他们逃到一个美丽宽广的地方，一个流着奶和蜜的地方。（……）我是‘自有者’。你要这样告诉以色列人：是那位‘自有者’派我到你们这里来。（……）你要告诉以色列人：‘上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主派我来的’。这就是我的名字，直到永远。人们世世代代都要这样称呼我。”
咏102 上主富于仁爱宽恕。
格前10:1-6、10-12
弟兄姊妹们，为免你们无知，我要提醒你们：从前我们的祖先都在云柱的庇荫下，在海中走过；都经过云和海的洗，而归于梅瑟；他们都吃过同一的神粮，都饮过同一的神泉；就是伴随着他们的那块神石涌出神泉，供给他们饮用，而那块神石就是基督。但他们大多数人的行径使天主不悦，所以有些人便死在旷野。所发生的这些事，为我们来说都是预像，以免我们像他们那样贪恋各种恶事。你们也不可抱怨，像他们有些人那样，就被那毁灭者所灭了。他们遭遇的这些事，都是预像，并记载下来，是要警戒我们这些活在末世的人。所以，那自以为站得稳的，便要小心，免得跌倒。
路13:1-9
那时候，有人来向耶稣报告，他们当时在场见比拉多把几个加里肋亚人的血与他们的祭品混在一起。祂便回答说：“那些加里肋亚人这样遇害，你们就以为他们比所有的加里肋亚人更有罪吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要同样死掉！或者，史罗亚塔倒下，被压死的那十八个人，你们就以为他们比所有的耶路撒冷居民更有罪吗？不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要同样死掉！”
祂又讲了这个比喻：“有人在自己的葡萄园里种了一棵无花果树，他不时地来看，总是找不到果子，便对园丁说：‘你看，已经三年了，我在这无花果树上找果子，什么也找不到。砍下它吧！何必留它白占土地。’但园丁回答说：‘主人，再留它一年吧！我给它周围松松土，加上肥，也许来年会结果子；否则，你就砍下它吧！’”
*****反省*****
耶稣的训言流露出一种迫切感。祂劝导人生活不要懈怠散慢，若不悔改就会丧亡。虽然耶稣仁慈宽宏，愿意再给无花果树一年的时光，再用心掘土施肥，悉心照顾，希望它能结果，但这延长的期限终究有限，不能无边无际地拖下去，一切都有一个截止日期。同样，我们生活在天主的看顾之下，祂也愿意仁慈地宽待我们；然而，我们不能只依赖天主的仁慈而虚度年华，甚至不懂得反省自己，忏悔己过而归向天主。让我们祈求主耶稣助佑我们时常醒觉，并善用时光。
四旬期第三周·圣加西弥禄王子殉道（1484年）
3月4日 星期一
正月廿三
列下5:1-15
咏41 天主，我的心渴慕祢，就像小鹿渴望清泉。
路4:24-30
那时，耶稣说：“事实上，没有一位先知在自己家乡是受欢迎的。我实在跟你们说，厄里亚的时代，天旱不雨达三年六个月，遍地闹大饥荒。以色列有许多寡妇。厄里亚没被派往她们中任何一位那里，反去了漆冬地方匝尔法特的一个寡妇那里。在先知厄里叟的时代，以色列有许多麻风病人，除了叙利亚的纳阿曼得到治愈，无人得洁净。”
一听这番话，全会堂的人都忿怒填胸。他们都起来把祂拉到城外，带到山崖上。这城建在山上，他们想把祂推下去。祂却从人群中直走了出去，离开了那地方。
*****反省*****
耶稣时代的犹太人有一种救恩优越感，他们认为自己既是天主特选的子民，天主一定会特别厚待他们。耶稣却给他们一个当头棒，举了两个实例，来表明天主并不这样认为。天主是宇宙的天主，祂普爱众生。凡真心寻求祂、让祂带领的人，都能得到祂的眷爱。可惜的是，耶稣的同乡不但不爱听祂的话，反而更想除掉祂。耶稣没有妥协，而是很坦然地从他们中走开了。福音教导我们，世上每个人都是天主所宠爱的子女。我们在救恩的事上不能抱着侥幸的心，而要真心依赖祂。
四旬期第三周
3月5日 星期二
正月廿四
达3:25、34-43
咏24 上主，求祢念及祢的仁爱。
玛18:21-35
那时，伯多禄前来问耶稣说：“主！如果我的兄弟得罪了我，我该宽恕他几次？七次够了吗？”耶稣回答：“不是七次，我告诉你，是七十个七次！因此，天国就好像一个国王，要跟他的仆人们算账。开始的时候，一个欠一万个塔冷通的人被带来了。因他无力偿还，国王就下令把他连同妻子儿女和他所有的东西都卖掉来还债。那仆人就跪下叩拜国王说：‘求你给我一些时间吧！我会把一切债务还给你。’于是国王就怜悯了他，不但把他放了，更赦免了他的债。那个仆人一离开国王，遇见一个欠他一百银钱的同伴，就立刻抓住他，掐着他的脖子喊说：‘把你欠我的钱还给我！’（……）主人就把这个仆人叫来，（……）非常生气，把他送去受刑，直到还清所有的欠债。所以，如果你们每个人不是真心宽恕自己的兄弟，我的天父也要同样对待你们。”
*****反省*****
在伯多禄的心目中，宽恕也应是有限度的，于是便问耶稣该宽恕兄弟多少次就够了。耶稣回答他的是“七十个七次”，就是要无限量、无止境地宽恕。接下来耶稣以比喻开阔伯多禄的心胸。很多时候我们也以为自己宽宏大量，认为偶尔原谅别人就已经很了不起。实际上，我们随时在经验别人对我们的包容，尤其是经验天主对我们无限量的包容。可惜的是，我们往往意识不到这些。祈求主耶稣开阔我们的心胸，以祂的言语激励我们常能慷慨地包容和宽恕伤害我们的人。
四旬期第三周
3月6日 星期三
正月廿五
申4:1、5-9
咏147 耶路撒冷，请赞颂上主。
玛5:17-19
那时，耶稣对群众说：“你们不要以为我来是要废除法律和先知。我不是来废除，而是使它达到圆满。我实在告诉你们，即使天地消灭了，法律上的一点一画也不会作废，直到全部达到圆满。所以，无论谁废除这些诫命中最小的一条，又教导别人这样做，他将是天国里最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导别人这样做，他在天国里要成为伟大的。”
*****反省*****
耶稣宣讲福音的目的并非为废除法律，却是使法律达到圆满。祂不是在轻看法律，而是要祂的门徒们超越法律。法律只指出伦理生活标准的底线，想进入天国者应该不甘于遵守最低限度，不甘于问心无愧、无错无漏，而要力求迈向最高境界。法律的约束不足以使人达到这个境界，只有爱才能给予足够的内在动力，只有爱能助人在生活中突破并超越。为能遵行耶稣这爱的诫命，我们一方面要遵守法律；另一方面要以言以行超越且完善法律。让我们在主的助佑下以爱来武装自己。
四旬期第三周·圣妇伯尔伯都亚及圣妇斐理谦殉道（203年）
3月7日 星期四
正月廿六
耶7:23-28
咏94 请你们前来，向上主欢呼。
路11:14-23
一天，耶稣驱逐了一个哑魔。魔鬼被驱出后，哑巴就开口说话了，群众都很惊讶。但其中有些人说：“祂是靠魔王贝耳则步的力量驱魔的！”于是，又有些人想试探耶稣，要求祂显一个天上的神迹，来证明祂来自天主。耶稣知道他们的想法，对他们说：“国家发生内战并分裂，必成废墟，一家接一家相继沦亡。如果撒旦有内战并分裂，它的国就会灭亡。你们怎么能说我是靠贝耳则步驱魔的呢？我若是靠着贝耳则步驱魔，那么，你们的徒弟驱魔时靠谁呢？所以，叫你们的徒弟来评断你们吧！如果我是依靠天主的手指驱魔，那就是说天主的国已经在你们当中了。有个强壮的人，配备着武器，守卫他的家园，那么他的财产就很安全。若有个更强壮的人来击败了他，就会抢走他依恃的武器装备，再瓜分他的财物。谁不和我在一起，就是反对我；谁不为我而团结人的，就是制造分裂！”
*****反省*****
很多人喜欢引用伟人的正义警言，但很少人效法其正义行为；就如一个人虽能背诵整本《圣经》，却仍我行我素，这有什么益处呢？圣若望曾说：“那说自己住在祂内的，就应当照那一位所行的去行。”（若一2:6）保禄也教导我们：“我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”（弗6:12）这是耶稣的战斗，祂打败魔鬼的国而带给人们真正的自由；这同样是我们基督徒在追随耶稣的道路上的战斗。
四旬期第三周·天赐·圣若望会士（1550年）
3月8日 星期五
正月廿七
欧14:2-10
咏80 我是上主，你的天主，你要听我的声音。
谷12:28-34
那时，一个经师问耶稣：“所有的诫命中，哪一条最重要？”耶稣回答：“第一条是：‘听啊！以色列！上主，我们的天主是唯一的主；你要全心、全灵、全意、全力地爱上主，你的天主。’第二条是：‘你要爱你的邻人如你自己。’再没有任何诫命比这两条更重要的了。”那个经师又说：“老师，对呀！祢说得很正确。天主是唯一的，除祂以外，没有其他的。我们要全心、全灵、全意、全力地爱祂，也要爱人如己。这样做，比任何全燔祭或牺牲更加重要。”耶稣见他应对得明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”
此后，再没有人敢向祂发问了。
*****反省*****
耶稣是法律的最佳诠释者。法律代表着天主在人身上的意愿，人处身立世，待己待人的原则。谁能比耶稣更清楚地知道这一切呢？耶稣把旧约的法律浓缩在一个“爱”字上。爱主与爱人，两者不可分割，相辅相成。透过爱可见的近人，我们可以表达对不可见天主的爱慕。同时，我们对主的爱，支持我们去爱人，爱得多姿多彩，爱得有动力、有创意，爱得实在而真诚。
我是怎样理解这“爱”的诫命的？在履行“爱”的诫命时，我是否真正将爱主与爱人紧密结合在一起？
四旬期第三周·圣芳济加修女（1440年）
3月9日 星期六
正月廿八
欧6:1-6
咏50 我要求的是爱，不是祭献。
路18:9-14
那时，耶稣对某些自以为正义，而轻视别人的人讲了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。法利塞人自己站着，祈祷说：‘天主，我感谢祢，因为我不像其他的人，他们勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每个星期守斋两次，我将收入的十分之一捐给圣殿’。那个税吏则远远地站着，甚至不敢抬起头看天，只是捶着胸膛说道：‘噢！天主，可怜我这个罪人吧！’我告诉你们，这个人回到自己的家里，天主已使他成为正义的人，而另一个却没有。因为凡自认高高在上的，必被贬抑；自谦自卑的，必被高举。”
*****反省*****
这个法利塞人在主前，嘴上说是祈祷，其实是夸耀自己，标榜自己的功德。他外表的嚣张，表露出他内心的高傲；他不但自视超群出众，更以轻看别人和贬低别人来抬举自己。这种态度傲慢而可笑。远远站着的税吏却截然不同。他把自己看得渺小卑微；他的祈祷也简单，没有详细介绍自己的所作所为，只自视为罪人，深信主的慈爱，求天主可怜。这是“谦受益”和“满招损”的鲜明对比。换成耶稣的话就是：“自认高高在上的，必被贬抑；自谦自卑的，必被高举。”
四旬期第四主日
3月10日 星期日
正月廿九
苏5:9a、10-12
上主对若苏厄说：“今天我在你们身上割去了埃及的耻辱。”以色列人在基耳加耳安营扎寨。正月十四日晚上，他们在耶里哥平原庆祝逾越节。第二天，他们吃那土地出产的东西，即在当天吃了无酵饼和烤麦子。从他们开始吃当地出产的第二天起，“玛纳”便停止了。没有了“玛纳”后，以色列人便以客纳罕一带的出产为生。
咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善。
格后5:17-21
弟兄姊妹们，谁在基督内，就是新创造的人。旧事已经过去，看，新的已经来临！这一切全是天主的安排，使我们借着基督与祂和好，又授予我们和好的职务。就是说，天主在基督内使这世界与祂和好，不再追究世人的罪过，又把和好的信息交托给我们。因此，我们成为基督的特使，就好像天主借着我们来劝勉，我们代替基督请求你们：“与天主和好吧！”基督从没有经历过罪，可是天主为了我们，使祂承担了我们的罪，为使我们在祂内得享天主的正义。
路15:1-3、11-32
那时，（……）耶稣讲了这个比喻：“某人有两个儿子，小儿子对父亲说：‘父亲，把我应得的那份家产分给我吧。’父亲就把家产给他们分了。几天后，小儿子收拾一切离开，去了远方，在那里过着挥霍无度的生活，浪费他的钱财。花光一切之后，那地方发生大饥荒，（……）他恨不得拿猪食的豆荚来充饥，可是没有人给他。他回心一想，说：‘我父亲有那么多佣工，食物多得要剩下来，我却要在这里饿死！（……）于是，他起身回父亲的家去了。他还在远处时，父亲便看见他，慈悲心肠大动，就跑过去，搂住他的颈项，不停地亲吻他。儿子说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，再不配称为你的儿子了。’但父亲吩咐自己的仆人说：‘快！拿最好的长袍给他穿上！把戒指戴在他手上，拿鞋子给他穿。把那只小肥牛牵来宰了！我们要吃喝庆祝，因为我这个儿子是死而复生，失而复得了！’（……）大儿子正在田里工作。当他回来，快到家时，听到奏乐歌舞声，就叫来一个仆人，问这是怎么回事。仆人说：‘你的弟弟回来了，你父亲见他平安无恙到家，还宰了那只小肥牛呢！’大儿子就生气了，不肯进去。他的父亲出来恳求他，但他回答父亲说：‘你看，这么多年来，我像奴隶一样地为你苦干，从不违背你的命令，你却从来没有给我一只小山羊，让我和朋友一同欢庆！但你这个儿子在娼妓身上花光了你的家产，他一回来，你就为他宰了那头小肥牛！’父亲说：‘孩子呀！你一直和我在一起，凡我所拥有的，都属于你。只因为你这个弟弟是死而复生，失而复得，我们必须欢乐庆祝！’”
*****反省*****
对于这个耳熟能详的比喻，我们百读不厌。虽然浪子回头金不换，虽然皈依的故事总是令人警醒，但那慈祥的父亲却更触动人心。儿子回来时他远远相迎，可见他的苦苦期待。他不让浪子说出他的悔罪词就已接纳了他。对那心胸窄、气量小的大儿子，他也语重心长地相劝。慈祥的父亲渴望见到两个儿子成为好兄弟，和睦相处。我们都领受天主的恩惠，被天主召叫而进入教会的大家庭；那么，我们能孝爱天主、关爱他人，以儿女的身份给天上的慈父这份喜乐吗？
四旬期第四周
3月11日 星期一
正月三十
依65:17-21
咏29 上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。
若4:43-54
那时，耶稣往加里肋亚去。祂曾说过：先知在自己的家乡是不受尊敬的。但当祂回到加里肋亚后，加里肋亚人都欢迎祂；因为他们也去了耶路撒冷过节，并亲眼见了耶稣所行的一切。
耶稣又回到加里肋亚的加纳，就是祂曾把水变成酒的地方。有一位高官，他的儿子在葛法翁患病；他听说耶稣已从犹大来到加里肋亚，就来求耶稣下到葛法翁去医治他的儿子，因为孩子快要死了。耶稣对他说：“你们不看到神迹异事，就怎么也不信！”高官说：“先生，趁我的孩子还未死，求祢下来吧！”耶稣答说：“回去吧！你的儿子好了！”这人信了耶稣对他说的话，就回家去了。他还在路上时，他的仆人迎上来对他说：“你的儿子好了！”他就问孩子是什么时候好转的，仆人们回答说：“昨天下午一点钟，热就退了。”这父亲想起那时正是耶稣对他说“你的儿子好了”的时刻，于是他和全家就都信了。这是耶稣从犹大回到加里肋亚后行的第二个神迹。
*****反省*****
这位外邦人来到耶稣面前有急事相求，求耶稣治好他的儿子。他不太理会耶稣的天主子的身份，也不太理会祂宣讲的褔音，但他知道耶稣可以帮助他，可以行奇迹。耶稣没有如他想象的一样，亲自到他家去治好他的儿子，却只对他说：“回去吧！你的儿子好了。”耶稣要他不是见了奇迹才相信，而是要信祂的话，信祂这个人。那位罗马高官听命回去了。的确，他得到的不只是儿子的病愈，更是信仰之恩：“他和全家就都信了。”让我们也抱着“信”心去生活，去成就。
四旬期第四周·圣张大鹏及同伴殉道（1814年）
3月12日 星期二
二月初一
则47:1-9、12
咏45 万有的上主与我们同在，雅各伯的天主是我们的保障。
若5:1-3、5-16
犹太人的一个节日到了，耶稣上耶路撒冷去。在耶路撒冷靠近羊门有个水池，（……）成群的病人躺在那里，有瞎眼的、跛脚的、瘫痪的。他们都在等候池水波动。
在那里有一个人，已病了三十八年。耶稣见他躺着，知道他已病了这么多年，就问他：“你愿意痊愈吗？（……）起来！拿起你的席子走吧！”那人立时痊愈了，拿起席子行走起来了。那天刚好是安息日。因此犹太人对那刚被治好的人说：“今天是安息日，依照法律你不能拿席子。”他回答他们说：“治好我的那人对我说‘拿起你的席子走吧’。”他们就问他说：“跟你说‘拿起你的席子走吧’的人是谁？”那个痊愈的人并不知道是谁治好了他，因为那里人多，耶稣已避开了。事后，耶稣在圣殿里看见他，对他说：“你的病已好了。不要再犯罪，以免遭遇更不幸的事。”（……）
*****反省*****
三十八年的空空期待，三十八年的失望、孤独和无奈，这就是那个瘫子的悲惨命运。在池边有各种各样的病人，然而，同病不相怜，为了争作跳下水的第一人，他们甚至彼此成为竞争对手。耶稣见这可悲的情景，上前问那瘫子：“你愿意痊愈吗？”这个问题乍看起来既多余又无聊，但细想之下却意义深远。三十八年来他没有朋友，没有同情者对他伸出援手，他也就没有了希望；但现在不同了，他有了新的生命，因为他的救恩并非来自那池水，而是来自和他交谈的耶稣。
四旬期第四周
3月13日 星期三
二月初二
依49:8-15
咏144 上主慈悲，宽仁大方。
若5:17-30
那时，耶稣对犹太人说：“我父一直在工作，我也要工作。”犹太人更想杀掉祂，因为祂不但破坏了安息日的规定，还称天主为自己的父亲，使自己与天主同等。耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：子不能靠自己做什么，只能做祂看见父所做的；父所做的事，子也照样做。因为父喜爱子，把所做的一切指示给子，而且还要把比这些更大的工程指示给祂，让你们惊奇。就如父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也可随自己的意愿赐人生命。父自己并不审判任何人，因为祂把审判的全权交给了子，祂愿意众人尊敬子如同尊敬父一样；凡不尊敬子的，就是不尊敬那派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：谁听我的话，并相信派遣我来的那一位，就有永恒的生命，不受审判，因为他已出离死亡走向生命了。（……）你们不必惊奇这事：时刻将到，凡在坟墓里的都会听见我的召唤，并且出来。凡行善的，将复活而得生命，凡作恶的，将复活而被定罪。（……）”
*****反省*****
耶稣治好瘫子那天是安息日。犹太人凶狠地批判祂，甚至要杀害祂，不只是因为祂犯了安息日的规矩，还因为祂称天主为父。耶稣理直气壮地反驳，告诉他们天主有祂的计划，有祂的时间表；为祂来说，施予救恩天天是吉日，时时是良辰，人们不能妄断天主的作为；相反地，天父透过祂的圣子耶稣，以正义审判众生。
生活中很多不如意的时候我们质问天主“为什么”，似乎觉得主耶稣应该随着我们的意愿满足我们的愿望；今天要记得，我们是渺小的人，而耶稣是伟大的主！
四旬期第四周
3月14日 星期四
二月初三
出32:7-14
咏105 上主，当祢对子民施恩时，求祢纪念我。
若5:31-47
那时，耶稣对群众说：“如果我为自己作见证，我的见证不足凭信。但有另一位为我作证，我知道祂的见证是真实的。其实我自己并不需要人的见证，但我告诉你们这些话，是为了你们能得救。（……）我不寻求世人的称赞，但我知道你们心中没有天主的爱。我因我父的名而来，你们却不接受我；如果别人因自己的名而来，你们反而接受他。你们只求互相称赞，却不寻求从唯一天主那里来的光荣，你们怎么能信呢？不要以为我会向父控告你们；控告你们的，是你们所寄望的梅瑟。如果你们信梅瑟，也必会信我，因为他所写的就是关于我。如果你们不信他所写的，又怎么会信我的话呢？”
*****反省*****
在耶稣与犹太人的这番对话中，虽然谈得很吃力，但耶稣清楚地指出问题所在：“我因我父的名而来，你们却不接受我”，因为他们不愿获得生命。虽然为耶稣作证的有很多：有派遣祂来的天父，有若翰、梅瑟，有《圣经》上指着祂而写的话，但当人瞎眼了、心硬了，不愿看、不愿听、不愿想、不愿动时，什么见证对他都无效，甚至连天主的爱也不容易渗透他那高筑的坚实围墙。
主耶稣，请帮助我能够接受祢和祢的圣言，并渴望获得永恒的生命。
四旬期第四周
3月15日 星期五
二月初四
智2:1、12-22
咏33 上主亲近破碎的心灵。
若7:1-2、10、25-30
耶稣周游加里肋亚各地。祂不愿在犹大地区走动，因为犹太人想杀害祂。那时，犹太人的帐棚节快到了。等祂的兄弟们都上去过节后，耶稣也上去了，但没有张扬，而是秘密地去了。有些住在耶路撒冷的人说：“这不就是他们要杀的那个人吗？现在祂公开讲话，却没人出言反对祂。莫非领导们真正确认祂就是基督？但基督出现时，没有人知道祂是从哪里来的，我们却很清楚这人的来路。”
耶稣在圣殿里教导人，高声宣告说：“你们说认识我，也知道我是从哪里来的吗？我不是凭自己来的，派遣我来的那位是至真者，但你们不认识祂，我却认识祂，因为我来自祂那里，是祂派遣我来的。”他们就想抓住耶稣，但无人能下手，因为祂的时刻还没有到。
*****反省*****
犹太人首先不信耶稣，而且批评祂，控诉祂，现在反对者情绪沸腾到要杀害祂。这段福音的气氛很紧张。耶稣被视为众矢之的，大家对祂议论纷纷，祂却心平气和地在圣殿内讲道。其实，正如耶稣自己说的，认识祂的真正身份不是一件容易的事，不可只靠人云亦云地在祂身上下定论。祂是被天主派遣而来；要认识祂，就要与天主相通，要有从天而来的那份智慧，要与天父有共同的心思意念。那么，我认识耶稣的真正身份吗？我与天父相通，且与天父有共同的心思意念吗？
四旬期第四周
3月16日 星期六
二月初五
耶11:18-20
咏7 上主，我的天主，我投靠祢。
若7:40-53
那时，群众听了这些话，有些人便开始说：“祂真是那位先知！”另一些人说：“祂是基督！”可是也有人问：“基督会来自加里肋亚吗？经上不是说：基督是达味的后代，生于达味的本乡白冷吗？”人们便因祂而起了纷争。有人想要抓祂，可是没有人下手。那些侍卫回去，司祭长和法利塞人便问他们：“怎么没有把祂带来？”侍卫们回答说：“从来没有人像祂那样讲话。”法利塞人说：“你们也被迷惑了吗？难道在首长或法利塞人中间，也有人信了祂？这些不认识法律的群众，真该死！”但他们中间有一个人，就是以前去见耶稣的尼苛德摩，对他们说：“我们的法律允许不经审问和调查，就定人的罪吗？”他们回答说：“难道你也来自加里肋亚吗？你去考查一下，就会知道没有先知是来自加里肋亚的！”众人便各自回家去了。
*****反省*****
耶稣的身份为当时很多人都是个谜。祂是默西亚吗？是万众期待的救世主吗？是受天父派遣而来的吗？很多人趋向否定答案，原因是耶稣出身微贱，来自一个被视为边缘地带的加里肋亚，一个不知名的小村庄纳匝肋。人们已在心中断定祂不合格，也不合乎他们的标准。其实他们的判断方式很可笑，很自私，也很封闭；他们一开始从心底里就把一个常令人惊讶、常创新的天主拒之门外，又怎么能解开这个谜呢？
对于我，我真的从内心里相信耶稣是默西亚，是救世主吗？
四旬期第五主日
3月17日 星期日
二月初六
依43:16-21
上主曾在海中开了一条路，在怒涛中开辟了一条通道，使战车、马匹和整支军队来到，在那里沉没，不再浮起，全被消灭，像灯火被熄灭一样。但祂这样说：“不要怀念往事，不必追忆旧事。看，我要做一件新事，现在就要发生，你们不知道吗？我正在旷野里开辟道路，在沙漠中凿出河流。野兽、豺狼和鸵鸟都要赞美我，因为我使旷野涌出水泉，使沙漠溪流成河，好让我拣选的子民喝。我为自己造了这民族，他们要讲述我的荣耀。”
咏125 上主为我们行了奇迹，我们都满心欢喜。
斐3:8-14
弟兄姊妹们，我以为，认识我主基督耶稣才是至宝，其余的一切都是损失。为了祂，我已把一切抛弃，当作垃圾，只求得到基督，并进入祂内；不靠自己遵守法律而得的正义，却是借着信仰基督而得的正义，就是基于信仰，由天主所赐的正义。我只求认识祂和祂复活的大能，分担祂的苦难，经历祂的死亡，也希望达到从死者中复活。这不是说我已获得成功，或已是一个完美的人。我还在跑，努力夺标，一如基督已夺得了我。弟兄姊妹们，我知道自己还没有得到，但我只顾一件事：忘记背后，努力往前奔跑，向着目标冲刺，要得到天主在基督耶稣内召叫我们向上获得的奖赏。
若8:1-11
耶稣上了橄榄山。第二天一早，祂回到圣殿，众人来到祂那里，祂便坐下，开始教导他们。这时，法学士和法利塞人带来一个犯奸淫时被抓住的妇人，叫她站在中间，然后问耶稣说：“老师，这个妇人与人奸淫，当场被抓住。依照梅瑟法律，该用石头砸死这样的妇人。现在，祢有什么话说？”他们这样说是为试探耶稣，找理由控告祂。
耶稣却弯下身，用指头在地上写。他们继续追问，耶稣才直起身来，回答说：“你们当中谁没有罪，谁就先拿石头砸她。”接着，祂又弯下身，在地上写。他们听了这话，便从年老的开始，一个一个地散去，只剩下耶稣和站在那里的妇人。耶稣就站起身，对她说：“妇人，他们到哪里去了？没有人定你的罪吗？”她回答：“主！没有！”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从今以后，不要再犯罪了。”
*****反省*****
读到这个片段，福音的读者都想知道耶稣弯腰在地上究竟写了什么。若望没有满足我们的好奇，却把我们的注意力引到事件的整体意义上。法利塞人以疾恶如仇的姿态出现。他们的指头指向那位妇人，同时也指向耶稣，“为试探耶稣，找理由控告祂”。耶稣的指头却指向地面，似乎要把恶意消解，把人与人之间的彼此指控、彼此批判、彼此定罪的恶性循环冲破。我们在生活中不免有各种理由指控别人。耶稣今天教导我们，指控别人并不能解决问题，更多时候在于反省自己。
四旬期第五周·耶路撒冷·圣济利禄主教圣师（386年）
3月18日 星期一
二月初七
达13:41-62
咏22 纵然我要走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有祢与我同在。
若8:12-20
那时，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟随我的，不会在黑暗中行走，却要得到生命的光。”但法利塞人对祂说：“祢给自己作证，祢的证据是不可信的。”耶稣回答他们说：“即使我为自己作证，我的证据也是真实的，因为我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们凭人的标准来判断，而我不判断任何人。如果我必须判断，我的判断也是正确的，因为判断的不是我单独一个，而是派我来的父与我同在。你们的法律上写着，两个人的见证才有效。现在我为自己作证，那派遣我的父也为我作证。”他们就问：“祢的父在哪里？”耶稣回答：“你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识了我，就会认识我的父。”
耶稣在圣殿教导人时，在收奉献的庭院里说了这些话。没有人能抓住祂，因为祂的时刻还未到。
*****反省*****
耶稣亲口明言自己是世界的光。在《若望福音》的前序，圣史已把耶稣介绍为“普照世人的真光”，这光来到世界上，很可惜不是每个人都愿意敞开心扉，让基督的光来光照自己的生命及自己的前路。不过，无论黑暗如何的阴森漆黑，也都不能胜过光，不能把光遮盖或窒息。耶稣呼吁我们成为“世上的光”，让我们分享祂的真光，照亮自己，照亮别人，照亮世界。我们是否已分享了祂的真光，成为世上的光，照亮自己、别人以及世界呢？
四旬期第五周·大圣若瑟中华主保
3月19日 星期二
二月初八
撒下7:4-5、12-14、16
咏88他的后裔必要万世兴隆。
罗4:13、16-18、22
玛1:16、18-22、24（或路2:41-51）
雅各伯生若瑟，若瑟是玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂被称为基督。耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但在他们一同居住之前，玛利亚因圣神怀孕，并已显示出来。她丈夫若瑟计划悄悄地休了她，但因为他是个正义的人，决不愿败坏她的名声。
若瑟正在思虑这事的时候，上主的天使在梦中显现，对他说：“达味的子孙若瑟，不要害怕娶玛利亚为你的妻子。因为她是因圣神而怀孕的，她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族从罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是要应验上主借先知所说的话。
若瑟醒来，便照上主的天使所吩咐的做了，迎娶了他的妻子。
*****反省*****
正如玛利亚面对天使向她报喜时那样将事情默存心中，若瑟在梦中得到天主的启示后也默默地在玛利亚身旁，与她一起参与见证救主的降生奥迹。设想，若瑟面对这令人惊讶的事迹，也有不明了和不知所措，但他与玛利亚都怀着信心，谦逊纯朴地一步步接受带领；或许身边的人不解、误会，甚至讥笑，但他们相信一切都是天主的奇妙化工，而自己只是天主拣选的卑微合作者，天主手中的工具。我愿意效法大圣若瑟，一生配合天主的圣意，成为天主手中得心应手的工具吗？
四旬期第五周
3月20日 星期三
二月初九
达3:14-20、91-92、95
达3:52-56 上主，祢当受称扬、赞颂，直到永远！
若8:31-42
那时，耶稣对那些信祂的犹太人继续说：“你们若能遵守我的话，便真正是我的门徒。你们将认识真理，真理必使你们得到自由。”他们回答说：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有做过别人的奴隶；祢说‘你们必得到自由’是什么意思？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：凡犯罪的人都是罪恶的奴隶。（……）我知道你们是亚巴郎的子孙，但你们却想杀我，因为你们心里不能容纳我的话。我所说的，是我在父那里所见的事；你们做的，却是从你们的父那里所听到的事。”他们便说：“我们的父是亚巴郎！”耶稣说：“如果你们是亚巴郎的子孙，就应该做亚巴郎所做的事。我把我从天主那里听到的真理告诉了你们，现在你们却想杀我。但亚巴郎从来不做这样的事！你们做的，正是你们父的所作所为。”犹太人对祂说：“我们不是私生子！我们只有一个父，就是天主。”耶稣回答说：“如果天主是你们的父，你们就会爱我。因为我出于天主，如今来到这里。我不是凭自己来的，而是祂派我来的。”
*****反省*****
正如一些人喜欢依仗自己出身名门望族，有权有势，就盛气凌人；耶稣当时面对的犹太人也有这样的弊病。他们以为自己是亚巴郎的后裔，是属于天主的选民，便高人一等，为所欲为。为此，耶稣告诫他们要以行为配合自己的身份：“如果你们是亚巴郎的子孙，就应该做亚巴郎所做的事。”
我们有幸被天主拣选，进入教会的大家庭，接受福音的教导和滋养，我们身为天主的子女，该怎样以德配道，活出天主子女的尊严和身份呢？
四旬期第五周
3月21日 星期四
二月初十
创17:3-9
咏104 上主永远信守祂的盟约。
若8:51-59
那时，耶稣对群众说：“我实实在在告诉你们：人若遵守我的话，就永远不会看见死亡！”犹太人便对祂说：“现在我们知道祢真是附魔了！亚巴郎和先知们都死了，祢却说：‘谁遵守我的话，就永不会看见死亡。’难道祢比我们的父亚巴郎还大吗？他死了，先知们也死了。祢以为自己是谁啊？”耶稣回答说：“如果我称赞自己，这些称赞便毫无价值。然而，那光荣我的，是我的父，你们声称祂是‘你们的天主’。但你们并不认识祂，我却认识祂。若我说不认识祂，我就跟你们一样成了说谎者。我实在认识祂，也听从祂的话。你们的父亚巴郎，期盼我来临的日子。他见到了，非常欢喜。”犹太人问祂：“祢还不到五十岁，怎么会见过亚巴郎？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你们：在亚巴郎未出生以前，我已存在。”于是，他们就拿起石头要砸祂，耶稣却避开了，离开了圣殿。
*****反省*****
耶稣与犹太人处于两个不同的思维层面，交谈时显得十分艰难。耶稣尽力提升他们，开阔他们的视野和心胸，他们却固守自己的理念，甚至把自己的看法和想法绝对化。当耶稣谈及亚巴郎也期待祂的出现，也渴望这个救恩时刻时，犹太人便彻底误解了耶稣。犹太人与耶稣之间沟而不通，这次交谈最终不欢而散。
我很多时候不也是在执着于自己的想法和立场，不愿意追寻天主在我们身上的圣意吗？我不也是经常不懂《圣经》上的话，甚至误解耶稣吗？为此，我该怎样与耶稣沟通呢？
四旬期第五周
3月22日 星期五
二月十一
耶20:10-13
咏17 我在急难中呼求上主，祂听了我的祷声。
若10:31-42
那时，犹太人又拿起石头，要砸死祂。耶稣说：“我做了很多从父那里来的善事给你们看，你们为了哪一件事要用石头砸死我呢？”犹太人回答说：“我们要用石头砸死祢，与祢做的善事无关，而是因为祢说了亵渎的话。祢只是人，竟把自己当作天主！”耶稣就说：“你们的法律上不是写着‘我曾说你们是众神’吗？圣经是真实不变的，那些领受了天主的话的人，天主称他们为众神，那么，父所祝圣并派到世上来的那一位说‘我是天主子’，你们就认定祂说了亵渎的话吗？如果我没有做我父的工作，你们就不必信我；但如果我做了，即使你们不信我，也应当因那些工作而信，如此，你们便会确实知道：父在我内，我也在父内。”于是，这些人就想抓住祂。祂却从他们手中逃脱了。
耶稣回到约旦河的对岸，就是当初若翰施洗的地方，并住在那里。许多人到耶稣那里去，说：“若翰没行过任何神迹，但他讲的有关这个人的一切，都是真的。”很多人就在那里信了耶稣。
*****反省*****
犹太人自知理亏而不能战胜耶稣，就用暴力来解决，拿石头砸祂。耶稣却心平气和地给他们解释，引导他们认识真理，但最终因为他们心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，在天主的事上冥顽不灵，也只能作罢。耶稣宣讲福音并不是一帆风顺，立竿见影。祂不断地尝试和努力宣讲，很多时候祂却经历着失败；不过，在祂的听众中不乏有心人，“很多人就在那里信了耶稣”。我自己是否也经常心灵顽梗，对真理及忠言置之不理，还是顺服于祂呢？
四旬期第五周·圣杜瑞柏主教（1606年）
3月23日 星期六
二月十二
则37:21-28
耶31:10-13 上主看守我们像牧人看守羊群。
若11:45-57
很多来到玛利亚家的犹太人看到耶稣所做的事，就信了祂，但有几个到法利塞人那里，报告了耶稣所做的事。因此，众司祭长和法利塞人召开了公议会，说：“这人行了这么多神迹，我们该怎么办呢？要是让祂这样下去，所有的人都会信祂；那样必会招来罗马人，他们会洗劫我们的圣地，并消灭整个民族。”
他们当中有个人叫盖法，是当年的大司祭，他向众人说：“你们真是什么也不懂！也不想想：一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡，对你们更有利？”他说这话不是出于自己的意思，但因为他是当年的大司祭，才预言耶稣将为全民族而死，而且，不但为犹太民族，还要把分散了的天主子女聚集归一。从那时起，他们决定杀掉耶稣。为此，耶稣不能在犹太人中间自由地公开活动。于是祂离开那里，往旷野去，和门徒们住在一个名叫厄弗辣因的小城。（……）
*****反省*****
从公议会上犹太首领的这番话可以看出，他们根本不了解耶稣，只有害怕，怕耶稣这个人，怕那跟随祂且日渐增多的群众，怕统治他们的罗马人乘虚攻击。种种恐惧使他们思想僵化，不懂得以理论事，以至于大司祭以判耶稣死刑来解决问题：“一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡对你们更有利？”然而，他的话内隐藏着自己丝毫不知的深层意义。耶稣的确替众人死了，祂的确以自己的死亡拯救了整个人类。我们都是这救恩的分享者。让我们怀着感恩之心珍惜这份救恩！
圣枝主日
3月24日 星期日
二月十三
依50:4-7
我主上主教导我，像教导门徒们一样，使我用言语扶助困乏的人。每天早晨，祂唤醒我，使我像门徒们一样聆听。我主上主开启了我的耳朵，我没有反抗，也没有退缩。我任凭人鞭打我的背，拔我的胡须，我并没有遮掩我的脸，也没有躲避唾污和羞辱。我不会绝望，因为天主上主会前来救助我。我脸面坚毅如石，因为我知道自己决不会蒙羞。
咏21 我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？
斐2:6-11
基督耶稣本有天主的形象，却没有坚持不舍自己与天主同等的地位，反而把自己掏空，取了奴仆的形象，相似人的本质，也有人的模样；祂更谦卑自己，甘愿服从，以至于死，甚至死在十字架上！因此，天主将祂高高举扬，赐祂那超越一切名号之名！使天地和阴府的一切，一听到耶稣之名，万膝都要跪拜，众口齐声宣认：耶稣基督是主，以光荣天主父！
路23:1-49（长式：路22:14—23:56）
耶稣与宗徒们吃晚餐
山园祈祷
耶稣受审
十字苦路
那时大约是中午，遍地昏黑，直到下午大约三时，太阳失光，圣殿的帐幔从中间裂成两半。耶稣大声呼喊说：“父啊！我把我的灵魂交在祢手中。”说完这话，就呼出最后一口气。
在场监视犯人的百夫长看见所发生的事，便颂扬天主说：“这人真是一个正义的人！”
*****反省*****
耶稣进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎。他们的欢呼之声响彻云霄。然而数天之后，就在同一城内，他们却变得杀气腾腾，大声呼喊：“钉死祂！”耶稣温顺地走祂的苦路，甘心为爱而牺牲，在十字架上还顾念别人，对那真心恳求祂的右盗许诺：“今天你要与我一同在乐园里。”十字架的爱是伟大的爱，是永恒的爱。我们每年都诵读耶稣的苦难史，但我们切勿因听得耳熟能详而对这份爱失去感动。要记得，也要永远感恩，因为是这份爱为我们赚得了天堂，为我们换来新的生命。
圣周
3月25日 星期一
二月十四
依42:1-7
咏26 上主是我的光明，我的救援。
若12:1-11
逾越节的前六天，耶稣来到伯达尼，就是拉匝禄居住的地方，耶稣曾在那里使他从死者中复活。有人为耶稣预备了宴席，玛尔大在那里招待，拉匝禄及其他的客人与耶稣同席。这时，玛利亚捧着大约半公升昂贵的纯正纳尔多香液，倒在耶稣的脚上，并用自己的头发擦拭；屋子里就充满了香液的气味。加略人犹达斯，这个将要出卖耶稣的门徒批评说：“为什么不拿这香液去卖三百块银钱，好接济穷人呢？”他说这话，并非关心穷人，只因为他是个贼：掌管钱袋，却常偷取里面的存款。于是耶稣说：“随她吧！她留着这香液，原是为我下葬那天用的。因为常有穷人在你们身边，但你们不会一直有我。”
有一大群犹太人听说耶稣在那里，就来了，不单是为耶稣，也是要看看祂从死者中复活的拉匝禄。因此，众司祭长决定连拉匝禄也杀掉，因为很多犹太人为了拉匝禄而离开他们，信了耶稣。
*****反省*****
我们在福音中看到，在主受难史中有两个值得注意的角色，即让人深感惊讶的妇人玛利亚和令人心生不安的宗徒之一犹达斯。对于前者，耶稣让她尽情地以爱和侍奉的心为自己傅抹香液；对于后者，耶稣允许他以出卖之吻送自己最后一程。这分别代表人在耶稣面前可能有的两种心态，一是为一己私利导致耶稣受苦受难的“犹达斯态度”，一是勇于以耶稣为荣耀的“玛利亚态度”。在四旬期即将结束的时刻，愿我们借着天主的助佑，以玛利亚为榜样，与耶稣一同逾越。
圣周
3月26日 星期二
二月十五
依49:1-6
咏70 我的口要传述祢的救恩。
若13:21-33、36-38
那时，耶稣对门徒们说：“我实实在在告诉你们：你们当中有一个人要出卖我！”（……）因为犹达斯掌管钱袋，有些人以为耶稣叫他去买过节用的东西，或是拿些东西给穷人。犹达斯接过那块饼，便立刻出去；那时正是黑夜。犹达斯出去后，耶稣说：“现在，人子已受到光荣；在人子身上，天主也受到了光荣。既然天主在人子身上受到了光荣，天主也要光荣人子，而且很快就要光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们将要寻找我，但我曾对犹太人说过的，现在也对你们说：我去的地方，你们不能去。”
西满伯多禄对祂说：“主，祢要去哪里？”耶稣回答：“我要去的地方，你现在不能跟我去，但是以后你会跟我去。”伯多禄说：“主啊！为什么现在我不能跟祢去呢？我已准备为祢舍命！”耶稣却说：“你要为我舍命吗？我实实在在告诉你：鸡叫之前，你要三次不认我。
*****反省*****
福音记载：“犹达斯接过那块饼，便立刻出去。那时正是黑夜。”夜晚黑暗无光，而犹达斯的心中更加漆黑。耶稣在晚餐时曾多次暗暗提醒犹达斯，可能在这之前也曾设法使他醒觉，让他回心转意；但他连这最后的机会也错过了。他陷入黑暗之中，且愈陷愈深，不能自拔；他明知真光在哪里，但却让自己被黑暗吞噬。我们有时也一样，明知世俗的价值观，明知基督徒不该随从相反于基督价值观的世俗价值观，但却执意随从。祈求耶稣时常提醒我们，并帮助我们坚定正确的立场。
圣周
3月27日 星期三
二月十六
依50:4-9a
咏68 天主，祢是慈爱的，求祢俯允我。
玛26:14-25
在那十二人当中，一个名叫犹达斯的加略人，去见司祭长们，说：“如果我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就约定给他三十块银钱。从此，他便找机会把耶稣交给他们。无酵节的第一天，门徒们来问耶稣说：“祢要我们在哪里为祢预备逾越节的晚餐呢？”耶稣回答说：“你们入城去找某人，告诉他：‘老师说：我的时候快到了，我要和我的门徒们在你家里过逾越节。’”门徒们就按照耶稣所吩咐的，准备了逾越节晚餐。到了晚上，耶稣和那十二门徒一起吃饭。正在吃的时候，祂说：“我实在告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”他们十分纳闷，一个接一个地问祂：“主啊，不是说我吧？”祂回答：“那与我在同一个碟子里蘸食的人要出卖我。人子固然要照经上所写的离去，但那出卖人子的人有祸了！若他从未出生，为他更好！”那个要出卖祂的犹达斯也问：“老师，不是说我吧？”祂回答：“你自己已经说了。”
*****反省*****
蒙耶稣特选，成为十二宗徒之一的犹达斯，因为三十块银币就出卖了主，而且在他做了如此忘恩负义、丧尽天良的事后，竟还在众弟兄前问耶稣：“老师，不是说我吧？”
在侍奉天主的道路上，我们也不能只责备犹达斯，而忘记反省自己。今天，我们扪心自问，自己可能也曾出卖过耶稣，可能更为了少于三十块银币而出卖祂，也可能比犹达斯更会掩饰，比他更虚伪、更无耻、更令主伤心。现在来到主耶稣前，求祂宽恕，并定志要勉力忠实地跟随祂。
圣周（主的晚餐）
3月28日 星期四
二月十七
出12:1-8、11-14
格前10:16；咏115 那祝福之杯，使我们共饮基督体血，而结合为一。
格前11:23-26
若13:1-15
逾越节前，耶稣知道自己的时刻到了，祂要离开这世界，回到父那里去。祂既然爱了世上属于自己的人，就以圆满的爱来爱他们。他们吃晚餐时，（……）耶稣离开席位，脱了外袍，在腰间束上一条手巾，然后把水倒在盆里，开始给众门徒洗脚，拿束在腰间的手巾为他们擦干。祂走近西满伯多禄时，伯多禄问祂说：“主啊，祢要洗我的脚吗？”耶稣回答他说：“我所做的，现在你不懂，但以后会明白。”伯多禄说：“不行！祢绝不可洗我的脚！”耶稣就告诉他：“如果我不洗你的脚，你和我就没有关系了。”西满伯多禄立刻说：“主啊！那就不只洗脚，连我的头和手都洗吧！”（……）耶稣洗完门徒的脚，对他们说：“我为你们所做的，你们明白吗？你们尊称我为‘老师’、为‘主’，你们说得对，因为我实在是。我这做‘主’和‘老师’的，尚且为你们洗脚，你们也该彼此洗脚。我给你们立了榜样，我这样对待你们，你们也要照样做。”
*****反省*****
临别时，耶稣爱祂的门徒“爱到底”。祂从席间起来，为门徒们洗脚。祂借此给人们留下了一帧宝贵的“照片”作为纪念，要世世代代跟随祂的人，都将此铭刻于心。时至今日，教会在圣周四的礼仪中，年复一年地举行洗脚礼仪，来纪念耶稣爱的行动，也提醒我们要“彼此洗脚”，即彼此服侍，相亲相爱。祂——至尊的大司祭，甘愿屈尊就卑，俯身为弟子们洗脚，以言行告诉我们，最中悦天主的祭献就是谦卑简朴，体惜并真心服务别人。
主耶稣，求祢赐我勇气，能践行祢爱的教导。
圣周（救主受难纪念）
3月29日 星期五
二月十八
依52:13—53:12
路23:46；咏30 父啊，我把灵魂交在祢手里。
希4:14-16，5:7-9
若18:1—19:42
耶稣被捕
耶稣在比拉多前受审
被钉十字架
耶稣最后的话
肋旁涌出的血和水
亲眼看见这事的那人作了见证，他的证词是可信的，他知道自己所说的是真话，为叫你们也相信。（……）
*****反省*****
爱能够使人超越极限，使人做一些不寻常，甚至过分的事。一个不可受苦、不可死的天主，爱人爱到极点。祂为爱人受尽苦楚和屈辱，为爱人被钉在十字架上，如同罪犯一样。就在祂被钉死的那一刻，整个世界都被天主的爱所陶冶化育。天主进入了罪恶的境界，为使远离天主的罪人可以再与天主接近。爱战胜了罪恶，爱使死亡发生了质变，成为救恩的媒介。
我们有幸蒙受耶稣的大爱，祂为我们打开回归天父的通道，让我们体会并安抚主耶稣的伤痛，以爱还爱于祂。
圣周（复活前夕守夜礼）
3月30日 星期六
二月十九
创1:1—2:2 （短式：创1:1、26-31a）
咏 103 上主，求祢派遣圣神，使大地焕然一新。
其余旧约读经：创22:1-18；出14:15—15:1；依54:5-14；依55:1-11；巴3:9-15、32—4:4；则36:16-28
罗6:3-11
路24:1-12
一周的第一天，黎明时分，妇女们就带着预备好的香膏香料来到墓地，却发现墓门的石头已被移开，于是进去，但不见主耶稣的遗体。她们正在疑惑，忽然身边站了两个人，发光的衣服使人目眩。她们非常害怕，都把面伏在地上，但那两人对她们说：“你们为什么在死人的地方找活着的人呢？祂不在这里。祂已复活了。你们应记得祂在加里肋亚时怎样对你们说过：‘人子必须被交在罪人手中，被钉在十字架上，并在第三日复活。’”她们这才记起祂的话，便从墓地回去，把这一切告诉了那十一人和其余所有的人，她们是玛利亚玛达肋纳、约安纳和雅各伯的母亲玛利亚；还有其他跟她们一起的妇女，也向宗徒们传述这些事。然而，他们认为这些话荒诞不稽，不肯相信。伯多禄起身跑到墓穴，探头察看，只见殓布。他便回家去了，想着所发生的事，感到很惊讶。
*****反省*****
复活前夕守夜礼所读的七篇读经，让信友从《创世纪》开始，精简地重温旧约整个救恩史的各个重要阶段，好能领会天主自创世以来在人类身上所行的救恩计划。耶稣的复活使万象更新，有如一个新的创世，“不要怕！祂已复活了！”这喜讯划破长空，跨越时代，为世界、为整个人类带来喜乐及希望。今天的庆祝是基督信仰的基础。身为基督徒，我们不能单单接受喜讯，不能单单享受这个喜讯带来的喜乐和新希望，更要将喜讯传出去，让更多的人分享这份喜乐和希望。
耶稣复活
3月31日 星期日
二月二十
宗10:34、37-43
那时，伯多禄开口说：“我确实明白天主待人没有差别。你们已经知道，在若翰宣讲洗礼之后，从加里肋亚开始，到整个犹太所发生的事。天主以圣神与德能傅了纳匝肋人耶稣，使祂到各地做好事，治好受魔鬼控制的人，因为天主与祂同在；我们是祂在犹太地区和耶路撒冷所行一切的见证人。然而，他们把祂悬在木架上，杀死了祂。但是天主在第三天把祂从死者中复活了，让祂显现给人；不是给所有的人，而是显现给天主预先拣选的见证人，就是我们这些在祂死而复活后，与祂一同吃喝的人。祂命令我们向百姓宣讲，证明祂是天主所立的生者与死者的审判者。所有的先知都为祂作见证说：‘凡信祂的人，必因祂的名得罪过的赦免。’”
咏117 这是上主所选定的一天，我们要欢欣鼓舞。
哥3:1-4
弟兄姊妹们，既然你们与基督一同复活了，就该追求天上的事。基督就在天上，坐在天主的右边。你们应思念天上的事，而非世俗的事。因为你们已经跟基督一起死了，你们的生命也和祂一同隐藏在天主内。基督是你们的生命，当祂显现时，你们也要与祂一起在光荣中显现。
若20:1-9
安息日后的第一天清早，天还未亮时，玛利亚玛达肋纳来到坟墓前，看见墓门的大石已被移开，就立刻跑去见西满伯多禄和耶稣喜爱的门徒，对他们说：“他们从坟墓里把主搬走了，我们不知道他们把祂放到哪里去了！”伯多禄和那门徒就出来，往坟墓那里去。两人一起跑，可是那门徒跑得快，比伯多禄先到坟墓那里。他弯腰往里面观看，只见麻纱殓布放在那里，但没有进去。西满伯多禄随后赶到，进了墓穴，也看见殓布放在那里，裹头的头巾不是在殓布里，而是卷着，放在另一边。这时，那先到坟墓的门徒也进来，他一看见就信了。因为在此之前，他们还不明白圣经上说耶稣必须从死者中复活的意思。
*****反省*****
埋葬耶稣的坟墓空了。玛利亚玛达肋纳一见坟墓已空，就认定有人把耶稣搬走了。伯多禄和另一位门徒也跑过来看，不过圣史说“他们还不明白圣经上说耶稣必须从死者中复活的意思”。可见，耶稣复活的奥迹意义深长、耐人寻味，肤浅粗疏的人不能领会，思想情怀与天主不合拍的人也不能领会。设想一下，假如在那个时候我们也在场，也看到了耶稣的空坟墓，我们会怎么想？愿我们能在这复活期内，透过福音所载的不同见证，深入体会这扭转乾坤的奥迹。