复活期第五周·圣若瑟劳工主保
5月1日 星期三
三月廿二
创1:26—2:3（或哥3:14-15、17、23-24）
咏89 上主促使我们的工作顺利成功。
玛13:54-58
那时，耶稣来到自己的家乡，在会堂里教导人。众人因此很惊讶，说：“这人从哪里得到这智慧和这些能力？祂不是那个木匠的儿子吗？祂的母亲不是叫玛利亚吗？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西满和犹达吗？祂的姐妹不都是我们村里的人吗？那么，祂这一切是从哪里来的呢？”因此，他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知唯一不受尊敬的地方，是他的故乡和本家。”因为他们不信，祂没有在那里行许多奇迹。
*****反省*****
真福教宗若望·保禄二世曾说：“福音也是一个劳工者的福音，因为宣讲福音的耶稣本身就是一个工人，是木匠若瑟的儿子。祂尊重人类不同的工作，并且从每一种工作中，看到人是天主的肖像，继续天主创世的工程。”今天在庆祝劳动节的同时，教会纪念劳工主保圣若瑟。他热爱自己的工作，并默默地、谦虚诚实地透过他的工作参与天主伟大的救世工程。我们每个人都有各自的工作，我们也能如同圣若瑟一样，尽心尽力地对待工作，并借此支持天主的救世工程吗？
复活期第五周·圣亚大纳削主教圣师（373年）
5月2日 星期四
三月廿三
宗15:7-21
咏95 请在万民中宣扬上主的奇能。
若15:9-11
那时，耶稣对门徒们说：“正如父怎样爱着我，我也怎样爱着你们。你们住在我的爱内吧。你们若遵守我的命令，就会在我的爱内生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的爱内一样。我对你们说了这些事，好让我的喜乐存留在你们心里，并使你们的喜乐达到圆满。”
*****反省*****
在《若望福音》中，“存留”和“存在”是耶稣口中常出现的字眼，尤其是祂谈及爱时。爱不只是一些作为、一些事迹，也是一种恒常的内外态度、一种修养、一种质素。爱心与爱的行动是一致的，两者彼此表露且相辅相成。耶稣要祂的爱存留在我们内，让祂的爱转化我们的思想情怀。爱的存留也是喜乐的存留，心中有祂的爱，就会有祂那种“圆满的喜乐”。
我是住在耶稣的爱内吗？我的爱心是如何借爱的行动表露的？我的内心深处感受到耶稣那种“圆满的喜乐”了吗？
复活期第五周·圣斐理伯及圣雅各伯宗徒（62年）
5月3日 星期五
三月廿四
格前15:1-8
咏18 它们的声音传遍大地。
若14:6-14
那时，耶稣对门徒们说：“我就是道路、真理和生命。除非借着我，没有人能到父那里去。如果你们认识我，也必认识我的父。从现在起，你们已认识祂、已见过祂了。”斐理伯却说：“主啊！请把父显示给我们看，我们就满足了。”耶稣回答他说：“斐理伯，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？见了我，就是见了父。你怎么还说‘把父显示给我们看’？难道你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是出于我自己，而是在我内的父做祂自己的事。你们信我吧，我在父内，父也在我内！否则，也要因我所做的工程而信。我实实在在告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，甚至要做比这些更伟大的事，因为我要到父那里去了。你们因我的名祈求，无论求什么，我定会做，为使父因子而受光荣。你们因我的名向我祈求，无论求什么，我定会做到！”
*****反省*****
今天教会纪念圣斐理伯和圣雅各伯两位宗徒。这位雅各伯被称为“阿耳斐的儿子”或次雅各伯，在福音中记载甚少。斐理伯性格爽朗活泼、友善亲切，就是他带纳塔乃耳去见耶稣的。他也很单纯直率，这在今天的福音中可以看得出：当耶稣谈及自己与父的关系时，他不加思索地插嘴，要求耶稣把父显示出来。耶稣回答他的是：谁见了祂，就是见了父；谁听祂的话，也是听父的话。耶稣对他这样说，耶稣也对我们这样说。祂同时还告诉我们，我们在祂面前的诚恳祈求总会实现的。
复活期第五周·真福玛尔定司铎殉道（1793年）
5月4日 星期六
三月廿五
宗16:1-10
咏99 普世大地，请向上主欢呼！
若15:18-21
那时，耶稣对门徒们说：“如果这世界恨你们，你们要记得，这世界是先恨了我，才恨你们。若你们属于这世界，世界便会把你们当作自己人一样喜爱；但因为你们不属于这世界，而是我从世界中拣选了你们，所以，世界才恨你们。你们要记得，我对你们说过：仆人不会大过主人。如果他们迫害了我，也会迫害你们。如果他们听从了我的话，也会听从你们的。但他们为了我名字的缘故，要向你们做这一切，因为他们不认识派遣我来的那一位。”
*****反省*****
耶稣的精神、价值观、气质都与“世界”的不同。“世界”贪求名利、权势、地位，注重享乐，耶稣却标榜神贫、温良、宽恕。耶稣要求自己的门徒生活在此世，但不属于此世，不以此世的标准为生活原则，也不与此世同化。这个要求不仅是一大挑战，而且也会造成冲突。然而，基督徒活于此世，不是为配合或顺从世俗精神，而是要使世俗精神升华，让基督精神转化这个世界。主，请以祢的智慧引领我，使我善度此生，并尽己所能改善世风而使更多的人关心永恒的福乐。
复活期第六主日
5月5日 星期日
三月廿六
宗15:1-2、22-29
那时，有些人从犹太来到，教导基督徒说：“你们若不按照梅瑟法律受割礼，就不能得救。”保禄和巴尔纳伯跟他们发生了激烈的争辩。于是大家决定派保禄、巴尔纳伯和几个弟兄一起上耶路撒冷去，与宗徒和长老们讨论这个问题。于是，宗徒、长老和全体教会决定选派代表，跟保禄及巴尔纳伯一起去安提约基雅。他们选出号称巴尔撒巴的犹达和息拉，两人都是弟兄们中间的领导。他们带去的信如下：
“宗徒、长老及弟兄们，问候安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们。我们听说从我们这里去的一些人扰乱你们，他们所说的话使你们困惑不安。这些人并非由我们所派遣的。因此我们全体一致决定，选派代表随同我们亲爱的保禄和巴尔纳伯到你们那里去。这两人为服侍我们的主耶稣基督的名，已奉献他们的生命。我们选派了犹达和息拉，他们会亲口告诉你们这些事。圣神和我们决定，不再加给你们其他负担，除了以下不可避免的事项：禁吃祭过偶像的肉、禁吃血和被勒死的动物、不可奸淫。你们戒绝这些就好了。祝你们安好！”
咏66 天主，愿万民都称颂祢，愿列邦都赞美祢！
默21:10-14、22-23
那时，天使使我神魂超拔，把我带到一座又高又大的山上，指给我看那座从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷。这城拥有天主的光荣，她的光辉好似贵重的宝石，又像碧玉，亮如水晶，城墙高大，有十二座城门，由十二位天使守护。门上写着以色列子民十二支派的名字。东面三门，北面三门；南面、西面也各有三门。城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的名字。我在城里没有看见圣殿，因为上主天主，全能的天主和羔羊就是那城的圣殿。那城也不用太阳和月亮来光照，因为天主的光荣照耀她，羔羊就是她的明灯。
若14:23-29
那时，耶稣对门徒们说：“爱我的人，必遵守我的话，我父必爱他；我们会到他那里去，与他同住。那不爱我的人，便不遵守我的话。而你们所听的话，不是出于我，而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候，把这一切告诉你们。从今以后，那‘护慰者’，即父以我的名派遣给你们的‘圣神’，会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切。我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的平安，不像世界所给的。不要让世事扰乱你们的心，也不要胆怯。你们已经听我说过：我要去了，但必回到你们中间。如果你们爱我，一定会喜欢我回到父那里，因为父比我大。在事情发生之前，我预先告诉你们，好使你们在事情发生时，可以信。”
*****反省*****
耶稣许诺为我们派遣祂的圣神，这使我们想起祂对我们的警戒和教导。我们今天生活于一个健忘的世代。快节奏而忙碌烦躁的生活，使我们很多时候忘记人生最重要、最真实、最宝贵、最值得追求及珍惜的东西；甚至令我们忘记天主，忘记祂在我们身上的计划和期待。“忙碌”与“健忘”都是心灵枯死的症状。愿圣神治愈我们，浇灌我们的干涸，使我们的心灵恢复生机、充满朝气，并帮助我们常能记得耶稣和祂的教导，且满怀期望地尽力在生活中身体力行。
复活期第六周
5月6日 星期一
三月廿七
宗16:11-15
咏149 上主喜爱祂的人民。
若15:26—16:4
那时，耶稣对门徒们说：“我从父那里给你们派遣‘护慰者’，就是来自父的‘真理之神’。当祂来到时，会为我作见证；你们也要为我作见证，因为你们从起初就与我同在。我对你们说了这些话，为使你们不致跌倒或失去信德。人们会把你们赶出会堂，而且时候要到，那些杀害你们的人还自以为是在服侍天主。他们做这些事，因为他们既不认识父，也不认识我。我现在告诉你们这些事，是为了当这一切来到时，你们会记得我告诉过你们。我当初没有对你们说这些事，因为我还与你们在一起。”
*****反省*****
相信耶稣且成为基督徒，并不等于一生一帆风顺、无忧无虑、心想事成、幸福快乐。生活中的困难、挫折、痛苦仍然在所难免；有时正因着我们的信仰，我们遭受的磨练及挑战会更多，甚至会遭受别人的不解、轻视、迫害。耶稣已预知这一切，祂劝告我们要有心理准备，不要使信心动摇，因为有祂与我们同在，也有祂的圣神赐给我们力量、智慧和勇毅。
天主圣神，求赐我勇气和力量，使我在一切境遇中，包括在困境中，都能勇于宣讲信仰，且以生活实践信仰。
复活期第六周
5月7日 星期二
三月廿八
宗16:22-34
咏137 上主！求祢以右手拯救我。
若16:5-11
那时，耶稣对门徒们说：“现在，我要回到派遣我来的那一位那里，你们却没有一人问我：祢往哪里去？反而因为我告诉了你们，你们便满心忧伤。但我要告诉你们这个事实：我离去，为你们更有益。若我不离去，‘护慰者’就不会来到你们这里。当我去了，我便会派祂到你们这里来。当祂来到时，要为真理辩护，指证世人关于罪、正义之道和审判所犯的过错。关于罪，是因为他们拒绝信我。关于正义之道，是因为我在回归父的道路上，而你们再也看不见我了。关于审判，是因为这世界的统治者已被判罪。”
*****反省*****
圣神是“护慰者”。祂赐给我们果敢、刚毅；祂支持、安慰我们，但祂的来临也是为审判。祂教我们明辨事非、弃恶从善，然而很多时候我们生活得糊涂、混乱，不懂得清楚分辨对与错、是与非、善与恶、正与反；传媒的影响、大众舆论各抒己见，都让我们不知所措，就算辨别清楚，也未必能勇敢地择善而采取行动。
护慰者圣神，我非常需要祢的来临。在这被人类的本性欲望所充斥的尘世生活中，求祢临于我内，使我能清醒而正确地为生命做抉择，并勇于坚持到底。
复活期第六周
5月8日 星期三
三月廿九
宗17:15、22—18:1
咏148 祢的光荣充满天地。
若16:12-15
那时，耶稣对门徒们说：“我还有许多事要告诉你们，但你们现在还不能承受。当真理之神来到时，祂会将你们引向全部真理。因为祂不凭自己说话，而是把所听来的说出来，并且告诉你们未来的事。祂必会光荣我，因为祂所告诉你们的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才说：圣神必把由我所得到的告诉你们。”
*****反省*****
在福音中，我们常见到群众不理解耶稣，就连跟随祂的门徒们也多次不明白祂、误解祂。耶稣知道，要了解祂的言行并非易事，一方面因为有天人之间的距离，人要一步步地被提升到天主的层面；另一方面，门徒们还未经历救恩的高峰——耶稣的死亡和复活。当这一切发生后，赖着圣神的启迪，门徒们会慢慢悟出其中的真谛，体会从中表露出来的天主的大爱。
感谢主借着圣神活于我心中，使我渐渐地透过信仰经验认识并懂得耶稣的教导，也求祢继续助佑我实践祢福音的精神。
耶稣升天（可移至主日庆祝）
5月9日 星期四
三月三十
宗1:1-11
咏46 在欢呼声中，天主上升；在号角声中，上主腾空。
弗1:17-23（或希9:24-28,10:19-23）
路24:46-53
那时，耶稣对门徒们说：“经上记载：基督必须受苦，第三天要从死人中复活，且必须因祂的名，宣讲悔改并得罪过的赦免，从耶路撒冷开始，直到所有的民族。你们就是这一切事的见证人。看，我要把我父所许诺的圣神，派遣给你们，所以你们要留在城里，直到领受由高天而来的能力。”然后，耶稣领着他们出去，一直走到伯达尼附近，便举起双手，祝福他们。祝福时，祂就离开了他们，被提升天去了。于是他们朝拜了祂，返回耶路撒冷，极其欢喜，不断地在圣殿内赞颂天主。
*****反省*****
耶稣最后一次与门徒们话别，嘱咐一番，降福了他们，然后升天，回归天父那里。我们可能会觉得奇怪：门徒们对耶稣的离去没有不舍，或留恋与祂在一起的岁月，而是“返回耶路撒冷，极其欢喜”。路加好像在告诉读者：这不是永别，也不是故事的结束；耶稣要继续以另一种方式与祂的门徒们同在，伴随他们喜乐地走人生的路，在天乡等待他们。
主，我的人生道路总是时而艰难，时而顺利；我相信，且充满感恩，因为祢时刻以祢的方式陪伴着我，如同陪伴祢的门徒们一样！
复活期第六周
5月10日 星期五
四月初一
宗18:9-18
咏46 天主是普世的君王。
若16:20-23
那时，耶稣对门徒们说：“我实实在在告诉你们：你们要哀号哭泣，世界却要欢乐。你们要忧苦，但是你们的忧苦会变成喜乐！妇人生孩子时感到痛苦，因为她的时刻到了。孩子生了出来，她便充满喜乐，不再记得痛苦了，因为一个生命已来到世上。你们现在也一样忧苦，但等我再见到你们时，你们的心必会充满喜乐，而且没有人能夺去你们的喜乐。到了那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名，无论向父求什么，祂都会赐给你们。”
*****反省*****
耶稣把一个产妇生子的心态体察得如此入微，且描述得细致动人。先有产前的忧虑和产时的痛楚，然而婴儿出生后的喜乐却远远超过这一切痛苦，“因为一个生命已来到世上”，一个爱情结晶、一个新生命诞生了。耶稣把这个过程作为比喻，应用在自己的逾越奥迹上：受难、死亡的痛苦及复活的喜乐。对耶稣而言，这喜乐不只是“一个生命”诞生了，而是一个“新人类”自此开始。
主，求祢帮助我有勇气和力量承受生活中的痛苦考验，从而更进一步懂得生命逾越的意义。
复活期第六周·中华圣母
5月11日 星期六
四月初二
米5:1-4a
咏112 愿上主的名永受赞美。
宗1:12-14
若19:25-27
那时，在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲、祂母亲的姐妹、克罗帕的妻子玛利亚及玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲和祂所爱的门徒站在那里，就对母亲说：“女人，看，你的儿子！”然后祂对那门徒说：“这是你的母亲！”从那时起，那门徒就把她接到自己家里。
*****反省*****
耶稣的一生都为天父的爱作见证，让人了解、体验这份深厚的天人之情。祂离开这世界以前，要求跟随他的人以祂的名继续祂的精神，继续为天父的爱作证，好使这爱永远流传。今天，祂的母亲玛利亚和爱徒若望，站在十字架下传承着这份爱。让我们在庆祝圣母玛利亚对中华儿女的厚爱之际，也感谢天主透过玛利亚这位母亲的关爱和呵护看顾我们；让我们以耶稣的心态，与耶稣共融，将传给我们的爱不断地扩展，来感化更多的人，回归天父爱的家园。
复活期第七主日（部分地区本日庆祝耶稣升天节）
5月12日 星期日
四月初三
宗7:55-60
那时，斯德望充满了圣神，举目注视上天，看见天主的光荣和天主右边的耶稣，他便说：“看！我看见天开了，人子站在天主的右边。”他们大叫起来，用手掩住耳朵，一齐拥上前去，抓住斯德望，把他拉出城外，就开始用石头砸他。那些证人把他们的外衣放在一个名叫扫禄的青年脚前。当他们不停地向斯德望扔石头时，他祈祷说：“主耶稣！请接纳我的灵魂！”然后，他跪下，大声说：“主，不要将这罪算在他们身上！”说完这话，他就死了。
咏96 上主为王！因为祢是至高的上主，超越普世大地。
默22:12-14、16-17、20
那时，我听见有声音对我说：“我很快就来了！我带着报酬，按照各人的行为予以赏报。我是‘阿耳法’和‘敖默加’，最初和最末，元始和终结。那些洗净自己衣裳的人有福了！他们有权获享生命树的果子，并能由大门进入城里。我耶稣派遣我的使者，给你们在关于教会的这些事上作见证。我出于达味家族，是他的后裔，我是那颗明亮的晨星。”圣神和羔羊的新娘都说：“来吧！”凡听见的人也要说：“来吧！”凡口渴的都来吧！凡愿意的，都可以白白饮用生命之水！为这一切作见证的那一位说：“的确，我很快就要来了！”“阿们。主耶稣，请来吧！”
若17:20-26
那时，耶稣向天父祈祷说：“我不但为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求。愿他们众人合一。父啊！如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一，使世人相信是祢派遣了我。祢所给我的光荣，我已赐给了他们，为使他们合一，如同我们原为一体。我在他们内，而祢在我内，这样，他们便完全地合一，为使世人知道是祢派遣了我，也知道祢爱他们，如同祢爱我一样。父啊！祢交给我的这些人，我愿我在哪里，他们也与我同在，并让他们看见祢赐给我的光荣，因为祢早在创造世界之前，已爱了我。正义的父啊！这世界没有认识祢，但我认识祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已使他们认识祢的名，我还要他们继续认识，为使祢爱我的爱存留在他们内，我也在他们内。”
*****反省*****
耶稣为教会，即未来的基督徒祈祷，恳求圣父恩赐我们经验天主的爱。祂希望我们成功，并度有意义的生活，将来能和祂在一起。保禄也告诉我们，直到现在祂仍为我们祈祷，所以没有什么能使我们与天主的爱隔绝（罗8:34）。《希伯来书》说耶稣“全能拯救，因为祂常活着，为他们转求”（希7:25）。我们彼此祈祷，恳求圣母玛利亚和圣人的代祷，但却很少恳求耶稣为我们自己或他人祈祷。如果我们真正相信今日福音所说的，主耶稣在圣父面前为我们祈祷，我们的感觉会如何？
复活期第七周·法蒂玛圣母（1917年于葡萄牙显现）
5月13日 星期一
四月初四
宗19:1-8
咏67 普世万邦，请歌颂上主。
若16:29-33
那时，门徒对耶稣说：“看，现在祢说得明明白白，不要用比喻了！现在我们肯定祢知道一切，甚至不需要我们问祢。因此，我们信祢是来自天主的。”耶稣回答他们说：“你们现在信吗？但那时刻来近了，而且已经到了，你们将会分散，各人回到自己的地方，只留下我一个。不过，我并不孤单，因为父与我同在。我对你们说了这些事，是要你们在我内有平安。在世上，你们将遭遇患难，但是，鼓起勇气来吧！因为我已战胜了这世界！”
*****反省*****
为拯救我们，耶稣选择了一条艰难的路，忍受肉体及心灵的苦痛，孤独无助、被拒绝、受凌辱。然而，耶稣就是这样借着死亡来克胜死亡，透过忍受仇恨来消除仇恨。祂告诉我们，跟随祂的人不免要受苦；同时祂也鼓励我们，要怀着平和与信赖的心，勇敢地面对人生中的一切挫折，因为祂“已战胜了这世界”。
主耶稣，在复活期盼望并等待圣神将临的日子里，祢的胜利之言激励人心，即使我走在人生的低谷，也会依然相信祢对我的爱，坚信祢必为我开辟有意义的道路。
复活期第七周·圣玛弟亚宗徒
5月14日 星期二
四月初五
宗1:15-17、20-26
咏112 阿肋路亚。
若15:9-17
那时，耶稣对门徒们说：“正如父怎样爱着我，我也怎样爱着你们。你们住在我的爱内吧。你们若遵守我的命令，就会在我的爱内生活；正如我遵守了父的命令，而常在祂的爱内一样。我对你们说了这些事，好让我的喜乐存留在你们心里，并使你们的喜乐达到圆满。这是我的命令：你们要彼此相爱，像我爱着你们一样。为朋友牺牲生命，再没有比这更伟大的爱了。你们如果遵守我给你们的命令，你们就是我的朋友。以后，我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我称你们为朋友，因为我从父那里所听到的一切，都已经告诉你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派遣你们去结果实，结出常存的果实，如此，你们因我的名无论向父求什么，祂必会赐给你们。这就是我的命令：你们要彼此相爱。”
*****反省*****
玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒中的一人。他是后补者。耶稣召叫门徒的方式各种各样。祂在不同的时间、不同的地方召叫人。天主召叫每个人的方式都是独特的，是祂个别为人细心安排的。相同的一点是，大家都被祂所爱，存留在祂内，并因着这份爱得享“圆满的喜乐”。
主耶稣，祢选择了没有地位和名衔的玛弟亚作为祢的门徒，教导我们明白，在信仰团体内，每个成员都有值得欣赏的特点，都是祢所爱的，我们该彼此勉励，发挥每个人的特长，从而光荣天主。
复活期第七周
5月15日 星期三
四月初六
宗20:28-38
咏67 普世万邦，请歌颂上主。
若17:11-19
那时，耶稣举目向天说：“我不再在这世上，他们仍留在世上，而我将回到祢那里去。所以，圣父啊！请因祢的名，保全祢赐给我的人，好使他们合而为一，如同我们一样。我和他们在一起的时候，我因祢的名保全了祢所赐给我的人；我守护了他们，没有丢失一个，除了那注定要丢失的人，但这应验了经上的话。现在我要回到祢那里去，我在世上说这些话，好让他们心内充满我的喜乐。我把祢的话传给了他们，但世界却恨他们，因为他们不属于这世界，正如我不属于这世界。我不求祢把他们从世上带走，但求祢保全他们，使他们远离那邪恶者。他们不属于这世界，正如我不属于这世界。求祢用真理祝圣他们，而祢的话就是真理。祢派遣了我到世上来，我同样派遣他们到世上去。我为了他们祝圣自己作为牺牲，好使他们也因真理被祝圣。”
*****反省*****
耶稣给门徒的临别赠言以一篇向父的祈祷作结。祂把天父显露给我们，也把我们交托给天父。祂向天父为我们所求的恩典都是我们最需要的：祂求父保护我们，因为我们都是祂宠爱的兄弟姊妹，是祂以自己的生命救赎的；祂求父使我们团结合一。祂最喜欢见到人类彼此尊重，相亲相爱，尽管种族、文化、工作、社会地位都不同，但仍能在天父的慈爱下平安、和谐、喜乐地生活。
主，感谢祢为我们祈祷，为使我们彼此相爱、和谐共融。请助佑我们继续战胜内心的不义与邪恶。
复活期第七周
5月16日 星期四
四月初七
宗22:30，23:6-11
咏15 天主！我投靠祢，求祢保佑我。
若17:20-26
那时，耶稣举目向天说：“我不但为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求。愿他们众人合一。父啊！如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一，使世人相信是祢派遣了我。祢所给我的光荣，我已赐给了他们，为使他们合一，如同我们原为一体。我在他们内，而祢在我内，这样，他们便完全地合一，为使世人知道是祢派遣了我，也知道祢爱他们，如同祢爱我一样。父啊！祢交给我的这些人，我愿我在哪里，他们也与我同在，并让他们看见祢赐给我的光荣，因为祢早在创造世界之前，已爱了我。正义的父啊！这世界没有认识祢，但我认识祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已使他们认识祢的名，我还要他们继续认识，为使祢爱我的爱存留在他们内，我也在他们内。”
*****反省*****
耶稣在天父前吐露心声，再次为我们祈求，求天父赐我们共融、团结合一，世界大同，天下一家的恩典：“如同祢在我内，我在祢内，使他们也在我们内合一”。 真福教宗若望保禄二世曾说过的：“外在形式的共融不是共融的表达和成长之道，只会成为没有灵魂的空架和共融的面具。”我们的相爱，我们的合一，就是天主圣三共融合一的反映；要与全人类共融，就是从与“近人”共融开始，与我们的家人、团体、合作伙伴共融，让他们真正感受到被爱、被尊重、被关怀。
复活期第七周·圣刘文元殉道(1834年)
5月17日 星期五
四月初八
宗25:13-21
咏102 上主在天上建立了宝座。
若21:15-19
吃完早餐后，耶稣对西满伯多禄说：“若望的儿子西满，你爱我胜过这些人吗？”他答说：“主！是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你喂养我的羔羊。”耶稣第二次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”他答说：“主，是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你牧放我的羊群。”耶稣第三次问他：“若望的儿子西满，你爱我吗？”伯多禄因为耶稣第三次问他“你爱我吗？”就难过起来，说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的羊群。我实实在在告诉你，年轻时，你自己束上腰带，愿意往哪里去，便往哪里去；但年老时，你要伸出双手，别人要束绑你的腰，带你去你不愿意去的地方。”耶稣说这话，是为指明伯多禄将以怎样的死来光荣天主。说了这话，耶稣又对伯多禄说：“跟随我吧！”
*****反省*****
伯多禄曾公开回答耶稣的询问：“你们说我是谁？”他明认耶稣是默西亚，是生活的天主之子。耶稣复活后又三次问他：“你爱我吗？”作了信仰宣认以后，伯多禄还作出爱的宣认，表明自己深爱耶稣。耶稣把自己的羊群，托付给这位祂的在世代表，知道他信祂、爱祂，也会如祂一样热爱羊群，做一个好牧者。
耶稣今天也在问我：“你爱我吗？你愿意接受我的带领吗？”看到伯多禄的勇气和坚定，我是否也能回答耶稣“主！我爱祢，我愿意接受祢的带领”？
复活期第七周·圣若望一世教宗殉道（526年）
5月18日 星期六
四月初九
宗28:16-20、30-31
咏10 心地正直的人必享见天主的圣容。
若21:20-25
那时，伯多禄转身，看见耶稣的爱徒跟着，就是晚餐时靠近耶稣的胸膛，问“主啊，是谁要出卖祢”的那个门徒。伯多禄看见他，就问耶稣说：“主，他会怎样呢？”耶稣回答他说：“我若留他活着，直到我再来的时候，跟你有什么关系？你跟随我吧！”于是在团体中就流传这话，说这个门徒不会死。但耶稣不是对伯多禄说“他不会死”，而是说“如果我愿意留他活着，直到我再来，与你有什么关系”。为这些事作见证，并把这些事记录下来的，就是这个门徒。我们知道他的见证是真实的。耶稣还行了许多别的事，若要一一写出来，要写的书，我想连宇宙也容纳不下。
*****反省*****
耶稣赋予每一个跟随祂的人不同的使命，同时也赐给人完成使命所需要的恩宠。大家都参与天主的救恩计划，但每人的贡献各不相同。伯多禄的职务是照顾耶稣的羊群，作领袖，引领众人归向上主；若望则为耶稣的爱作见证，以写作的方式传扬耶稣的言行精神，使人相信耶稣，并因信仰而获得永生。他们的职务都很好。同样，我们被召做基督的门徒，我们不必把自己的恩宠及任务与他人的恩宠及任务作比较，而要忠心喜乐地在自己的岗位上作见证，建设教会。
圣神降临节（五旬节）
5月19日 星期日
四月初十
宗2:1-11
到了五旬节那天，众人聚集一处。忽然从天上传来一阵呼啸，好像暴风吹来，充满了他们坐着的那座楼房。又有如火的舌头显现，分别停留在每个人身上。众人都充满圣神，按照圣神赐予他们的能力，开始用外方语言说起话来。那时候，住在耶路撒冷的有从天下各国来的虔诚的犹太人。这声音一响，大群人便聚集过来，吓呆了，因为每人都听见门徒们说着自己的乡音土话。他们极为惊讶诧异，说：“这些在说话的人，不都是加里肋亚人吗？怎么我们都听见他们说我们自己生来就说的土话呢？我们当中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人，以及住在美索不达米亚、犹太和卡帕多细雅、本都和亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及和靠近基勒乃的利比亚一带的人，还有侨居此地的罗马人，无论是犹太人或皈依犹太教的人、克里特人或阿拉伯人，我们都听见他们用我们的语言来宣扬天主伟大的作为！”
咏103 上主，求祢嘘气，使大地焕然一新。
罗8:8-17（或格前12:3b-7、12-13）
弟兄姊妹们，那些属于肉身的人，不能得到天主的喜悦。但是，你们已不再属于肉身，只要天主的圣神住在你们内，你们便是属于圣神的人。如果谁没有基督的圣神，就不属于基督；可是，若基督在你们内，即使身体因罪的缘故而死亡，但精神却因成义而活着。而且，曾使耶稣从死者中复活的那一位的圣神，要住在你们内，如此，使基督从死者中复活起来的那位，也会通过那住在你们内的圣神，使你们必死的身体活过来。这样看来，我们是负债的，但不是欠肉身的债，以致生活受到肉身的控制。要是你们还随着肉身的欲望而生活，必会死亡；但若依靠圣神致死肉身的恶行，必得生命。因为凡由天主圣神引导的，都是天主的子女。你们领受的不是作奴隶的精神，以致仍旧恐惧；你们领受的是作子女的圣神，使我们在圣神内呼喊：“阿爸，父啊！”圣神亲自和我们的心神一同见证我们是天主的子女。既是子女，就是继承者，是天主的继承者，与基督同为继承者——只要我们与基督一起受苦，也必与祂同享光荣。
若14:15-16、23b-26
那时，耶稣对门徒们说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。我必求父，父就赐给你们另一位‘护慰者’，使祂和你们永远在一起。我们会到他那里去，与他同住。那不爱我的人，便不遵守我的话。而你们所听的话，不是出于我，而是出于那派遣我来的父。我趁着与你们还在一起的时候，把这一切告诉你们。从今以后，那‘护慰者’，即父以我的名派遣给你们的‘圣神’，会教导你们一切，使你们记得我曾对你们说过的一切。”
*****反省*****
圣神是天主的气息，祂临在我们身上，使我们充满灵气；圣神如火，灼热人心，净化人的思言行为；圣神能使人的善言深入人心，使人与人之间真诚地沟通；圣神是真理之神，赐人智慧，助人明辨是非；圣神是护慰者，使人勇敢刚毅；圣神是耶稣给教会的最大恩典，使教会及每一位信徒，都能记住耶稣所说的一切，与耶稣有紧密的联系，延续祂的使命，为祂作见证。
今天，我们迎接圣神临于我们心中，再次燃起我们福传的热火，并恩赐智慧与勇气，来撒播福音的种子。
常年期第七周·圣伯尔纳定司铎（1444年）
5月20日 星期一
四月十一
德1:1-10
咏92 上主为王，以尊威作衣冠。
谷9:14-29
那时，（……）人群中有个人对耶稣说：“老师！我带了我的儿子来见祢，因为他被一个哑巴邪魔附身。邪魔每次抓住他，就将他摔倒在地，他便口吐白沫，咬牙切齿，全身僵硬。我求祢的门徒驱走邪魔，他们却做不到。”耶稣回答：“你们没信德的人啊！我跟你们在一起要到什么时候呢？我容忍你们要到什么时候呢？把他带到我这里来！”他们就把这孩子带来。邪魔一见耶稣，立刻使孩子剧烈地抽搐，倒在地上打滚，口吐白沫。耶稣问孩子的父亲：“他这样有多久了？”父亲说：“他从小就这样。邪魔多次将他扔进火里或水里，要害死他。如果祢能做些什么，就可怜我们，帮助我们吧！”耶稣对他说：“为什么你说‘如果祢能’？为信的人，一切都能！”孩子的父亲立刻喊说：“我信！求祢帮助我微弱的信德吧！”耶稣见更多的群众跑过来，就喝斥那邪魔说：“又聋又哑的邪魔，我命令你，离开这孩子，永远不再进去！”这时，邪魔猛烈地使那孩子抽搐了一阵，大叫一声，就出去了。（……）
*****反省*****
门徒们难以治愈这个孩子；耶稣向他们说：“要驱逐这类邪魔，必须用祈祷，再无其他方法。”在《圣经》中，当人遇到困难或作重要抉择时，会以禁食和祈求天主来面对现实。圣保禄在大马士革的路上遇见耶稣后，禁食祈祷三天；安提约基亚的教会祈祷和禁食后，覆手派遣巴尔纳伯和保禄传教。熙笃会会士多默牟敦（Thomas Merton）曾说：“祈祷和禁食清空人的内心，给天主展示大能的空间。” 祈祷和禁食使人打开心门、迎接天主。我有为战胜邪恶而祈祷和禁食的习惯吗？
常年期第七周
5月21日 星期二
四月十二
德2:1-13
咏36 将你的命运托给上主，依靠祂，祂必会照顾。
谷9:30-37
那时，耶稣和祂的门徒们离开那里，经过加里肋亚。耶稣不愿人们知道祂的行踪，因为祂要教导祂的门徒。祂对他们说：“人子要被交在他人手里，他们要杀死祂，但被杀后三天，祂要复活。”可是门徒们不明白这番话，又害怕，不敢问祂这话是什么意思。
他们到了葛法翁，一进入家里，耶稣就问他们：“你们在路上争论什么？”他们都不出声，因为他们在路上争论着谁最大。耶稣坐下，叫那十二人来，给他们说：“谁想做最大的，就得做众人中的最后一个，并做众人的仆人。”接着祂带一个小孩子，把他放在他们中间，又抱起他来对他们说：“谁因我的名接待这样一个孩子，就是接待我；谁若接待我，就是接待那派遣我的。”
*****反省*****
耶稣第二次预言自己的苦难，但门徒们还是不懂祂的话。苦难的确是一个令人不解的奥秘，有时可以让人跌入生命的低谷，有时能助人从中学习生存的智慧。有人曾说：“妇女所生的人，寿命不长，但苦难不少。”人生难免有痛苦。耶稣教导门徒们不能逃避苦难，但要坦然面对并拥抱苦难。圣咏作者向天主祈求说：“祢使我们受苦多少日子，也使我们欢喜多少日子。”苦难与喜乐都是人生的导师，能净化爱天主及爱人的心灵。这样，苦难并不可怕，可怕的是不去面对苦难。
常年期第七周
5月22日 星期三
四月十三
德4:12-22
咏118 上主，爱慕祢法律的，必得享平安。
谷9:38-40
那时，若望对耶稣说：“师傅，我们见有人以祢的名字驱魔，我们就禁止他，因为他不是我们的人。”耶稣回答他：“不要禁止他！因为没有人会以我的名行奇迹，又立刻说我坏话的。谁不反对我们，就是赞同我们。”
*****反省*****
耶稣教导门徒们，不要阻止别人以祂的名行事。耶稣的名代表着天主的救恩，包含祂的所有与所是。旧约时代，以色列人相信他们的救助来自仰赖上主的名（咏124:8）。耶稣以天主之名教导人，让在场的人感受到天主就在他们中间，因此祂的教导具有权威及力量。初期教会的门徒们用耶稣之名成就了大事，治愈疾病。我们因父、及子及圣神之名说话、行动或祈祷时，就是让天主临在我们当中；那么，就让我们以自己的言行或生活，让我们周遭的人感到天主的救恩力量吧！
常年期第七周
5月23日 星期四
四月十四
德5:1-10
咏1 全心依靠上主的人，是有福的。
谷9:41-50
那时，耶稣对门徒们说：“谁看在你们属于基督的份上，即使只是给你们一杯水，我实在告诉你们，那个人绝不会没有赏报。谁若使这些信我的一个小子失足犯罪，倒不如用大磨石套在他的颈项上，把他沉到海里去。若你的一只手使你犯罪，砍下它来！你带着伤残进入永生，比双手俱全而下地狱，进入那永不熄灭的火里更好！那里的虫子不死，火也不灭。若你的一只脚使你犯罪，砍下它来！你跛脚进入永生，比双脚俱全而下地狱更好！那里的虫子不死，火也不灭。若你的一只眼睛使你犯罪，挖出它来！你瞎一只眼进入天主的国，比双眼不缺而下地狱更好！那里的虫子不死，火也不灭。火会像盐一样将他们腌起来。盐是好的，可是盐若失了咸味，你们怎能使它再咸呢？你们之间应当有盐，彼此和平相处！”
*****反省*****
宗徒们彼此争论谁最大之后，耶稣训导他们：“你们之间应当有盐，彼此和平相处！”在旧约时代，盐象征永不腐朽的忠贞。上主与亚巴郎及其后裔订立了“盐约”，象征盟约的永久不变。盐也有调和的作用，象征能够调解人际之间的友谊。圣保禄说：“基督信徒的言谈常要温和，像调和上了盐。”因此，所有跟随基督的信徒，应该显示基督徒的特质，成为地上真正的盐，在世上散播和平，帮助团体及社会移风易俗，使用非暴力的语言，培养和平的文化。
常年期第七周
5月24日 星期五
四月十五
德6:5-17
咏118 上主，求祢领我走上祢诫命的途径。
谷10:1-12
那时，耶稣离开了那地方，来到约旦河对岸的犹太境内。人群又聚集在祂身边，祂又如平常一样教导他们。有些法利塞人来了，问一个问题试探耶稣说，丈夫是否可以休妻？ 祂回答：“梅瑟是怎样命令你们的？”他们说：“梅瑟准许我们写休书休妻。”耶稣说：“梅瑟给你们写这条法规，是因为你们心硬。但是天主创世时，造了男人和女人，为此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。他们不再是两个人，而是一个身体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”
回到屋里，门徒们又向祂提起这事。祂对他们说：“谁休了妻再娶，就是犯奸淫，辜负了妻子；若妻子离开丈夫再嫁，也是犯奸淫。”
*****反省*****
我们中国人称婚姻为“天作之合”，祝福新婚夫妇“永结同心，白头偕老”。最令人羡慕的婚姻生活，是庆祝银婚或金婚的恩爱夫妻。他们会告诉下一代，幸福和持久的婚姻需要努力经营，需要常温爱情的甜蜜。
耶稣一生忠于天父，给了我们“至死不渝”的精神模范。天主所结合的，人不可拆散。教会希望天主所结合的夫妻，能以基督的情怀，学习在顺境或逆境、富有或贫穷、健康或疾病中，都信守婚姻誓约。耶稣会会士朱蒙泉神父经常鼓励夫妻，要随时牵手，但不要随便分手。
常年期第七周·圣伯达司铎圣师（735年）、
圣额我略七世教宗（1085年）、
圣玛达肋纳·戴博济贞女（1607年）
5月25日 星期六
四月十六
德17:1-13
咏102 上主永远怜爱敬畏祂的人。
谷10:13-16
那时，人们带着自己的小孩子来到耶稣那里，请祂抚摸孩子，但门徒们却斥责他们。耶稣见了就很生气，对门徒们说：“让孩子们来亲近我，不要阻止他们，因为天主的国属于这样的人。我实在对你们说：谁若不像孩子般接受天主的国，就不能进去。”然后，耶稣抱起孩子们，给他们覆手，祝福了他们。
*****反省*****
谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。提倡“神婴小道”的圣女小德兰，最喜欢像小孩一样拥有一颗天主子女的赤子之心，完全顺服天主，在平凡的事物中修德，以纯然的心在天主的爱内生活。
圣咏131篇描述，像小孩一样的人心灵不会骄傲蛮横，眼目不会高视逞能，不忙于策划伟大惊人及超过能力的事，只愿心灵得享平静与安宁，如同断乳的幼儿，躺在母亲的怀里。以如此单纯的心态生活的人是有福的，因为他们要看见天主。
常年期第八主日·天主圣三
5月26日 星期日
四月十七
箴8:22-31
天主的智慧这样说：上主首先创造了我，在万物之先创造了我。远古之初，在一开始，大地出现之前，祂就造了我。我出生之时，深渊尚不存在，水泉还未涌出；群山还未稳定、丘陵也没定形之前，我已出生。那时上主还未造大地和田野，世上的第一粒尘土也还未产生。当祂设计天空、从海洋中规划出陆地时，我已存在；祂在高空中施令布置云彩，又命大海的水源涌现；当祂创建大地的根基时，当祂施令在海洋的四周设置界限，防止海水越境时，我已在祂身旁作技师。那时，我天天是祂的喜悦，在祂面前终日欢跃。我在世界欢跃，与世人同乐。
咏8 上主，我们的天主，祢的名在普世何其美妙！
罗5:1-5
弟兄姊妹们，我们借着信德而成了正义的，通过我们的主耶稣基督，与天主享受和平。我们曾借信德，通过耶稣进入此恩宠；我们正在这恩宠中生活，欢跃地盼望着天主的光荣。不仅如此，我们即使在患难中仍然欢跃，因为知道患难能练出忍耐。忍耐能培养成熟的性格，成熟的性格更坚定我们的望德。而这望德绝不会使人蒙羞，因为天主的爱透过赐给我们的圣神，已经倾注在我们心中了。
若16:12-15
那时，耶稣对门徒们说：“我还有许多事要告诉你们，但你们现在还不能承受。当真理之神来到时，祂会将你们引向全部真理。因为祂不凭自己说话，而是把所听来的说出来，并且告诉你们未来的事。祂必会光荣我，因为祂所告诉你们的，都是由我所得到的。父所有的一切都是我的，所以我才说：圣神必把由我所得到的告诉你们。”
*****反省*****
今天教会庆祝天主圣三节，提醒我们天主是爱和共融的天主。圣三节于1334年，由教宗若望二十二世订为庆日，肯定天主“三位一体”的奥迹，庆祝天主父、子、圣神之间完美的爱与共融。
教宗本笃十六世比喻三位一体的天主，就如同一个爱的家庭，在这个家庭里，父、子和圣神形成共融的生命体。对于难以言喻的天主圣三奥迹，圣奥思定说：“如果我们看见爱，就是看见天主圣三。”庆祝天主圣三最好的方式，就是散播爱与共融。
常年期第八周·坎特布里圣奥斯定主教（605年）、真福桑宝主教殉道（1747年）
5月27日 星期一
四月十八
德17:20-28
咏31 义人，你们要在主内欢欣鼓舞。
谷10:17-27
那时，耶稣正要开始祂的旅程，有个人跑过来，跪在祂面前问说：“好老师！我该做什么才能得永生呢？”耶稣回答说：“你为什么称我是‘好’？天主才是唯一的‘好’，别的都不是。你知道这些诫命：不可杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可作假见证，不可欺诈，要孝敬父母。”那人说：“老师，从小我就遵守了这一切诫命。”耶稣注视着他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一件事。你去，变卖你拥有的一切，救济穷人，你将会拥有天上的财富，然后来跟随我。”那人一听这话，面色都变了，忧伤地离去，因为他有很多财产。耶稣环视左右，对门徒们说：“有钱人要进天主的国是多么难呀！”门徒们听了这话，都很吃惊。但耶稣再一次对他们说：“孩子们，要进入天主的国是多么难啊！一只骆驼穿过针眼，也比有钱人进入天主的国更容易！”门徒们更加惊讶，彼此说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣凝视着他们说：“对人来说不可能；但对天主来说，一切都是可能的。”
*****反省*****
教宗本笃十六世为第25届世界青年日撰写的文告主题——“好老师！我该做什么才能得永生呢？”以鼓励青年聆听天主的话，并寻找问题的答案。其实，不只是青少年，凡是在灵修生活方面渴望进步的信徒，都会问这个问题。由耶稣的教导得知，遵守诫命是承受永生的基本要求。从小就遵守天主诫命的人，可以在圣善的路上更进一步，在一切事上让耶稣成为生活的中心。不依附于人、地、事、物，而放弃一切，才能在基督内自由自在地走人生道路。
常年期第八周
5月28日 星期二
四月十九
德35:1-15
咏49 谁行为正直，我必拯救他。
谷10:28-31
那时，伯多禄开口大声对耶稣说：“祢看，我们舍弃一切跟随了祢。”耶稣回答说：“我实在对你们说：凡是为了我和福音而舍弃了房屋、兄弟姐妹、父母、儿女和田产的，没有不在今生得到赏报的。我对你们说，即使在迫害中，他在今世仍要得到百倍的房屋、兄弟姐妹、父母、儿女和田产，并在来世得到永生。你们要注意：许多在前的要成为在后的，而在后的要成为在前的。”
*****反省*****
人需要一个价值观的优先次序，才能在生活中做明智的抉择。伯多禄以耶稣为优先，因此有动力舍弃一切来跟随耶稣。耶稣以遵从天父的旨意为优先，天父的旨意就成为祂抉择的标准。因此祂在山园祈祷时，虽然有一番挣扎，最后还是能够放弃自己的意愿，选择完成天主爱人的计划。耶稣和伯多禄教导我们，选择的重点不是我们该放弃什么，而在于选择更大的爱。就如耶稣为了爱，虽具有天主的形体，选择了空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人。
常年期第八周·圣何开枝殉道（1839年）
5月29日 星期三
四月二十
德36:1-2、5-7、13-19
咏78 天主，求祢怜悯我们，回顾我们。
谷10:32-45
耶稣和门徒们前往耶路撒冷的途中，（……）祂对那十二人说：“你们看，我们现在要上耶路撒冷，人子要被交到司祭长和经师手里。他们会定祂死罪，并将祂交到外邦人手中。他们会戏弄祂、向祂吐唾沫、鞭打祂，最后杀死祂，但死后的第三日，祂将会复活。”载伯德的儿子雅各伯和若望来到耶稣跟前，对祂说：“老师，无论我们求什么，希望祢成全我们。”耶稣问：“你们要我为你们做什么？”他们说：“在祢的光荣中，请赐我们一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣对他们说：“你们不晓得你们求的是什么。你们能喝我喝的杯吗？或者，你们能受我将要受的洗吗？”他们回答：“我们能。”耶稣就说：“我喝的杯，你们要喝；我受的洗，你们也要受。但我左右的位子，不是由我来决定，而是为那些被选定的人所准备的。（……）你们中谁要成为首领，就要做众人的奴仆。因为人子不是来受人服侍，而是来服侍人，并且牺牲祂的生命，为众人作赎价。”
*****反省*****
耶稣提醒门徒们，人子不是来受人服侍，而是来服侍人，谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。耶稣的领导风格建立在奉献与服务之上，祂以真爱、奉献和服务建立了影响犹太社会的威信。专职讲师亨特（James C. Hunter）认为，依照世俗的观点，耶稣不是好的领袖，却是有史以来最伟大的领导。在基督的教会内，权力是为了服务，因此教宗称自己为“众仆之仆”。仆人是为他人而生活的人，耶稣的领导风格不但是教会领导的典范，也教我们如何为他人生活。
常年期第八周·基督圣体圣血节（可移至主日庆祝）
5月30日 星期四
四月廿一
创14:18-20
咏109 你按照默基瑟德的品位，永为司祭。
格前11:23-26
路9:11b-17
那时，耶稣向群众讲述天主的国，并治好那些需要医治的人。天色渐暗，那十二人上前对耶稣说：“打发群众走吧，让他们去附近村庄和农家找住宿和食物，因为我们这里是荒野。”祂却说：“你们给他们吃的吧！”他们说：“我们有的，不过是五个饼和两条鱼！除非我们去买东西给所有的人吃。”原来那里有大约五千男人。耶稣对门徒说：“吩咐他们约五十人一组坐下。”门徒们照办，让众人坐好。祂便拿起那五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开，交给门徒，由他们摆在众人面前。众人都吃饱了，便收拾剩下的碎块，竟然装满了十二筐！
*****反省*****
耶稣和门徒对手上的五饼二鱼有不同的反应。门徒看到的是它们的短缺，满足不了群众的需要；而耶稣看到的是它们带来的机会。灵修作家卢云说过类似的话：“有些人老是认为自己拥有的不够，无法与别人分享，因而焦虑，又没有安全感，这种人拥有的是匮乏心态；有些人虽然拥有的不多，但能把握机会，为团体利益而付出，这是丰盈的心态。”耶稣以丰盈的心态，把饼和鱼递给门徒们和群众吃，结果足足有余。以丰盈的心态处世待人，所付出的会加倍增多，甚至有余。
常年期第八周·圣母访亲
5月31日 星期五
四月廿二
索3:14-18（或罗12:9-16）
依12:2-6 以色列的圣者在你们中间何其伟大。
路1:39-56
在那些日子，玛利亚动身赶往山区，来到犹大的一座城，进了匝加利亚的家，即刻问候依撒伯尔。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，腹中的胎儿就跳跃起来，依撒伯尔就充满了圣神，大声高呼说：“在女人中，你是最有福的！你怀的胎儿也是有福的！我主的母亲来探望我，我怎会如此荣幸？看，你问候的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢欣跃动！你真有福啊！因为你信了上主对你所说的话必会实现！”玛利亚便说：“我的灵魂歌颂上主的伟大，我的心神因天主、我的救主而欢欣！因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后人们永远要称我有福。全能者为我做了大事，祂的名字是圣的！祂的仁慈世世代代，赐予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高气傲者驱散。祂从王座上推下权贵，却高举卑微的人。祂以美物饱飨饥饿的人，而使富人空手而去。祂扶持自己的仆人以色列，因为祂记念自己的仁慈，永远信守祂与我们的祖先、亚巴郎和他子孙的许诺。”玛利亚陪依撒伯尔住了大约三个月，然后回家去了。
*****反省*****
圣母的“谢主曲”是《路加福音》中讲述耶稣诞生故事中的一首赞美诗。它表达圣母对天主的情感，更是颂扬“仁慈、威能、慷慨及信实”的天主：仁慈的天主眷顾卑微的人；具有威能的天主驱散心高气傲的人，却举扬卑微贫困的人；慷慨的天主使饥饿者饱享美物；信实的天主实践了向以色列祖先所许过的诺言。圣母的心神欢跃于天主，她代表所有受压迫的人，对天主关心社会弱势群体，唱出内心的欢欣与感恩，也说出了教会，或每一个基督徒应当关心弱势的人。