常年期第八周·圣犹思定殉道（165年）
6月1日 星期六
四月廿三
德51:17-27
咏18 上主的规诫是正直的，能悦乐心情。
谷11:27-33
那时，耶稣和祂的门徒们又回到耶路撒冷。当耶稣在圣殿里行走时，司祭长、经师和长老们都来到祂面前，对祂说：“祢凭什么权柄这样做？是谁给祢权柄做这些事？”耶稣回答：“我也问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们，我是凭什么权柄来这么做。若翰的洗礼是来自天主的，或只是来自人的呢？回答我吧！”他们心里想：“若我们回答那是天主的工作，祂会问我们：那么你们为什么不信他？”但他们又不能在民众面前回答若翰的洗礼纯粹来自人，他们害怕民众，因为大家都认为若翰是一位先知。于是他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣就对他们说：“那么，我也不告诉你们，我凭什么权柄做这一切。”
*****反省*****
耶稣不是肋未的后裔，不属于祭司的家族，但祂在耶路撒冷圣殿驱逐商人，行事如同宗教领袖。因此，司祭长、经师和长老质问祂凭什么权柄行事，耶稣以问题回应他们的质问。虽然他们知道问题的答案，但不敢说出真理，宁愿违背良心说“不知道”。耶稣当然知道祂的权柄来自天父，不过面对心硬的宗教领袖，祂选择“不告诉”他们，这是机智又诚实的应对。耶稣懂得如何把握人际关系的分寸，明智地摆脱困境。祂教导我们机警如蛇，单纯如鸽的生活智慧。
常年期第九主日
6月2日 星期日
四月廿四
列上8:41-43
那时，撒罗满在殿里祈求天主说：“那些不属于以色列的外邦人，听说祢的大名、祢大能的手和祢伸展的手臂后，为了祢圣名从遥远的地方而来，在这圣殿里祈祷。请祢在天上，在祢的住所垂听他们。不论他们向祢求什么，请祢应允他们的祈求。如此，地上所有的人都会像以色列人一样，知道祢的大名而敬畏祢，也知道祢的圣名在我所建造的这座殿宇里被呼唤。”
谷16:15；咏116 你们往普天下去宣讲福音。
迦1:1-2、6-10
（……）你们这么快就舍弃了天主，使我感到惊讶；祂借着基督的恩宠召选了你们，但你们却跟随了另一个福音。其实，根本没有别的福音，只是有些人在你们中间制造混乱，企图改变基督的福音。但即使我们自己，或从天降下的天使来跟你们宣讲不同于我们给你们所宣讲的福音，就让天主的诅咒落在他身上！我从前说过，现在我还要再说：谁若给你们宣讲与你们最初接受的福音不同，他就该受到诅咒。我们是要讨人的欢心，还是要服从天主呢？难道你认为我是在努力讨人的欢心吗？如果我仍然努力讨人的欢心，我就不是基督的仆人了。
路7:1-10
那时，耶稣讲完给群众听的教导后，便进了葛法翁。那里有一个百夫长，他很器重的一个仆人病得快要死了。他听到有关耶稣的事，就托犹太人的几位长老请求耶稣救那个仆人的命。当他们来见耶稣时，恳切地求祂说：“他值得祢的帮助，因为他爱护我们的百姓，还为我们盖了会堂。”耶稣就和他们去了。离那家不远时，百夫长又托几个朋友来向祂说：“主，不必烦劳了，因为我当不起祢光临我的家，我也自认不配，所以不敢冒昧来见祢。祢只要说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是服从上级权柄的人，我手下也有些士兵，我叫这个‘去’，他就去；叫那个‘来’，他便来；吩咐奴仆‘做这件事’，他就去做。”耶稣听了这番话，十分惊讶，转过身来对跟随的群众说：“我告诉你们，连在以色列我也没有见过这么大的信德！”传话的人回到百夫长家里，发现那个仆人已经完全康复了。
*****反省*****
设想耶稣今天借着这段福音也对我们说：“连在天主教会里，我也从没见过这样大的信德！”的确，我们不是往往口头上说信赖基督，内心却对耶稣的能力不感兴趣或充满疑虑吗？百夫长因着对耶稣医治能力的信赖，耶稣便满足了他的愿望。然而，今天有这样的信德吗？有谁真的相信耶稣只用一句话就能为我们治好身体的疾病，解决生活的问题，并改变我们呢？教会将百夫长的话“主啊，我当不起你到我心里来……”纳入弥撒礼仪，愿我们能体会并效法这种信赖。
常年期第九周·圣嘉禄·卢安江及同伴殉道
6月3日 星期一
四月廿五
多1:1-2，2:1-8
咏111 敬畏上主的人，真有福气。
谷12:1-12
那时，耶稣继续用比喻说：“有一个人培植了一座葡萄园，四周围起篱笆，掘了一个榨酒池，盖了一座守望台。然后，他把葡萄园交给佃户，往远方去了。到了收获季节，他派了一个仆人去，向佃户们收取葡萄园的收成。但是佃户们抓住这仆人，打了他一顿，叫他空手回去。园主又派另一个仆人去，他们又打伤了仆人的头，还羞辱了他。园主再派另一个仆人去，他们把他杀了。随后派去的许多仆人，不是被打伤，就是被杀死。园主还剩下一个人，就是他的爱子。他最后派他去时，心想：‘他们会尊敬我的儿子。’但佃户们（……）捉住他，把他杀了，扔到葡萄园外。现在，这个葡萄园的主人要怎么办呢？他要来消灭这些佃户，把园子交给别人。”耶稣又说：“你们没有读过这段经文吗？‘建筑工人丢弃的石头，已成为房屋的基石。这是上主的作为，我们看来真是奇妙！’”他们就有意逮捕耶稣，因为他们心里明白耶稣这个比喻是针对他们说的，但因害怕民众，只好离开耶稣走了。
*****反省*****
耶稣用比喻描述天主细微地关爱以色列子民，如同照顾自己的葡萄园一般。祂同时警告宗教领袖，如果他们叛逆如故，不珍惜天主给予的机会，会因为弃绝救恩而丧亡。信仰生活的艺术就是善用天主给予的机会与恩典，洞察上主的所作所为，在建筑工人丢弃的石头中，找到房屋的基石。伯多禄说，谁接近这个为天主所精选的活石，便也成了活石，共同建筑成一座属神的殿宇。珍惜天主恩典的人，幸福与慈爱常随不离，他们将永远住在上主的殿里。
常年期第九周
6月4日 星期二
四月廿六
多2:9-14
咏111 他信赖上主，心志坚强。
谷12:13-17
那时，有几个法利塞人和黑落德的一伙人到耶稣那里，要用祂的话做圈套来陷害祂。他们来到，对耶稣说：“老师，我们知道祢是一个诚实的人，不受任何人影响，也不顾忌任何人，只按照真理教导天主的道。那么，请告诉我们：向凯撒交税是否违反法律？我们该不该纳税？”耶稣看穿了他们的诡计，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银币来给我看。”他们拿来了。耶稣便问：“这是谁的像和名号？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的应归还给凯撒，天主的应归还给天主。”所有的人都十分惊讶。
*****反省*****
这段福音的关键词之一是“钱币”，希腊原文为“德纳”。德纳上刻有“凯撒、神圣的、天主子”的字样。根据梅瑟法律，犹太人不能使用、也不能携带德纳，因为这相反他们的信仰。为此，耶路撒冷圣殿有专用货币。税吏，本是犹太人，却不服从这项法律而与罗马人合作向犹太人征收税务，被视为罪人。而福音中的犹太领导，即法利塞人和黑落德党人竟在圣殿里给耶稣提供德纳，这不是彰显了他们的行为比税吏更糟吗？
我们的口袋里也有“德纳”吗？上面刻有何种字样呢？
常年期第九周·圣波尼法爵主教殉道（754年）
6月5日 星期三
四月廿七
多3:1-10、16-17
咏24上主，我一心仰望祢。
谷12:18-27
那时，撒杜塞人也来找耶稣。他们宣称没有复活这回事，于是这样问祂：“老师，梅瑟给我们写过：‘如果一个人死了，留下妻子而没有子女，他的弟弟必须娶寡嫂为妻，替哥哥生孩子，留后代。’曾有七个兄弟，老大娶了妻，没有子女便死了；老二娶了寡嫂，没有子女，也死了；老三也是这样，直到老七，都没有留下子女。最后，那妇人也死了。到复活的时候，他们都复活了，这个妇人该是谁的妻子呢？因为七个兄弟都娶过她。”耶稣回答说：“你们弄错了！因为你们既不了解经上的话，也不知道天主的能力。当他们从死者中复活后，男女不再婚嫁，都像天使一般。至于死人复活的事，难道你们没有反省过梅瑟书中的《荆棘篇》吗？天主对梅瑟说：‘我是亚巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。’祂不是死人的天主，而是活人的天主。所以你们完全错了。”
*****反省*****
耶稣反驳撒杜塞人有关复活的论点说：“你们弄错了”，因为他们不明了天主是生命之主。天主是战胜死亡的天主，是活人的天主，人不能在死人当中找到天主。就如依撒意亚先知说的：“阴府不会赞颂祢，死亡也不会称扬祢；下到深渊的，不会再仰望祢的忠诚。”
对于信仰基督的人，虽然复活是让人难懂的议题和经验，但都会认同圣保禄的看法：“人在世上的生命是为将来的复活撒播种子”，因此在短暂的生命中，在生活的每一刻，都要努力为将来播下永恒的种子。
常年期第九周·圣诺伯多主教（1134年）
6月6日 星期四
四月廿八
多6:11，7:1、9-14，8:4-8
咏127 凡诚心诚意敬畏上主的人，真是有福！
谷12:28-34
那时，一个经师来问耶稣：“所有的诫命中，哪一条最重要？”耶稣回答：“第一条是：‘听啊！以色列！上主，我们的天主是唯一的主；你要全心、全灵、全意、全力地爱上主，你的天主。’第二条是：‘你要爱你的邻人如你自己。’再没有任何诫命比这两条更重要的了。”那个经师又说：“老师，对呀！祢说得很正确。天主是唯一的，除祂以外，没有其他的。我们要全心、全灵、全意、全力地爱祂，也要爱人如己。这样做，比任何全燔祭或牺牲更加重要。”耶稣见他应对得明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”此后，再没有人敢向祂发问了。
*****反省*****
爱天主与爱近人，犹如一个硬币的两面，是分不开的。圣若望宗徒说，假使有人说他爱天主，却恼恨自己的近人，他便是撒谎；那不爱自己所看见的近人，就不能爱自己所看不见的天主。爱天主的，也该爱自己的近人。真福德肋撒修女说过：“不要让天主的爱只是在心中燃烧，要从家庭开始，活出天主的爱。”全心、全灵、全意、全力爱主爱人，过天主子女的生活，成为爱的标记；这是生命的一个抉择，必须为此付出代价，就如耶稣一样，为了爱而选择舍弃自己，付出了生命。
常年期第九周·耶稣圣心节
6月7日 星期五
四月廿九
则34:11-16
咏22 上主是我的牧者，我实在一无所缺。
罗5:5-11
路15:3-7
那时，耶稣对法利塞人和经师讲了这个比喻：“你们中间谁若有一百只羊，走失了其中的一只，难道不会把九十九只留在荒野，去寻找那迷失的一只，直至找到吗？找着了，便欢喜地把羊扛在肩上，返回家里，呼唤朋友邻人来，说：‘和我一同欢喜吧！因为那只走失的羊，我找回来了！’我告诉你们，一个罪人悔改，天上同样为他欢喜，更胜过为那九十九个无需悔改的义人。”
*****反省*****
今天普世教会庆祝耶稣圣心瞻礼，反思耶稣的大爱。教宗本笃十六世曾经说过，人通过耶稣圣心，会认识那位不可见，理智上无法理解的天主。如果我们能够以基督之心为心，把世界的冷漠化作爱，我们就为周围的人创造了接近天主的机会。圣保禄认为：基督的爱是远超过人所能知的，但基督信徒一旦体会到基督的爱之广、阔、高、深，他的生命就会充满天主的一切富裕。福传就是以基督之心为心，传播天主的爱，分享被天主充满的生命。
常年期第九周·圣母无玷圣心节
6月8日 星期六
五月初一
依61:9-11
撒上2:1、4-8 我的心因我的救主上主而欢喜。
路2:41-51
每年耶稣的父母都要上耶路撒冷去过逾越节。祂十二岁时，照例跟父母一起上去过节。节日结束后，他们动身回家，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并不知道，以为祂在同行的人群里。走了一天后，他们才在亲友中找祂，但没找到。他们返回耶路撒冷，继续四处寻找。找了三天，才在圣殿里找到了祂。祂正坐在经师们中间，听他们讨论，也向他们提出问题。所有听见祂的人，对祂的聪明和对答都感到惊奇。祂的父母一看见祂，非常讶异。祂的母亲对祂说：“儿子，祢为什么这样待我们？祢看！祢父亲和我担心痛苦，一直在找祢！”然而祂对他们说：“你们为什么找我？难道你们不晓得我必须在我父的家里吗？”可是他们并不明白祂的话。于是祂就下去，同他们一起回纳匝肋，继续服从父母。耶稣的母亲把这一切都默默记在心里。
*****反省*****
今天教会纪念圣母圣心瞻礼，福音中说：“耶稣的母亲把这一切都默默记在心里。”圣母把耶稣的种种事迹，默存在心中，反复思考，不为自己要求什么，却对天主全心服从。她的心反映着基督的心，因此他们能够同心同德，投入天主的救世计划，为世界带来新的生命。圣母又以母亲的心，一生跟随儿子耶稣的足迹，她的美德出自一颗热爱耶稣的心，以及信赖天主的灵魂。她坚定持久地爱耶稣，不仅是耶稣最完美的门徒，更是我们每一个基督徒该效法的楷模。
常年期第十主日
6月9日 星期日
五月初二
列上17:17-24
那时，收留厄里亚的妇人的儿子病了，病得很重，便断了气。她对厄里亚说：“天主的人，你做的是什么？你到这里来，使天主记起我以前的罪，杀死了我儿子！”他回答说：“把你的儿子交给我！”
他从她的双手把孩子接过来，抱到楼上他住的房间里，放在自己的床上，呼求上主说：“上主，我的天主，我寄居在这寡妇的家，难道祢要给她带来不幸，使她的儿子死去吗？”然后他三次伏在孩子身上，呼求上主说：“上主，我的天主，让生命的气息回到这孩子身上吧！”上主垂听了厄里亚的祈求，孩子便开始呼吸，又活过来了。厄里亚抱着孩子下楼，交给他的母亲，说：“看，你的儿子活过来了！”妇人对厄里亚说：“现在我知道你是天主的人，上主借你所说的话都是真的。”
咏29 上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。
迦1:11-19
弟兄姊妹们，我要向你们声明：我所宣讲的福音，不是从人而来的。因为我不是从任何人那里领受的，福音也不是人教给我的，而是借着耶稣基督的启示赐给我的。你们一定听说过我从前在犹太教的所作所为，我怎样激烈地迫害天主的教会，竭力想消灭她。我在奉行我祖先的传授上更热心，在犹太教里比许多同辈的犹太人更激进。但是，当我还在母胎中，天主就已选拔了我；当祂以恩宠召叫我时，乐意把祂的圣子启示给我，使我在外邦人中宣讲祂。当时我没有与任何人商量，也没有上耶路撒冷去见那些在我之前已成为宗徒的人，我去了阿拉伯，然后又回到大马士革。过了三年，我才上耶路撒冷去拜见伯多禄，跟他一起住了十五天。除了主的弟兄雅各伯外，我没有看见其他的宗徒。
路7:11-17
那时，耶稣往一座名叫纳因的城去，祂的门徒们和一大群人跟着。快到城门口时，正有人抬着一个死人出殡，死者是一个寡妇的独生子，一大群本城的人陪她送丧。主看见那个寡妇，便动了怜悯的心，对她说：“别哭了。”然后上前按住棺架。抬棺的人停下来，祂说：“年轻人，我对你说，起来吧！”死者就坐起来，开口说话。耶稣把他还给他的母亲。众人满怀敬畏，开始赞颂光荣天主说：“我们中间出了一位大先知！天主眷顾了祂的子民！”关于耶稣的这番话，便传遍了犹太和邻近地区。
*****反省*****
福音好几次提到，耶稣一看见受苦受难的人，就从心底动了同情怜悯的心，马上向他们显示天父的仁慈，给他们天父的各种安慰。耶稣是天主仁慈与怜悯的化身，祂邀请我们学习善心的撒玛黎雅人，抛开自己的私欲偏情，同情与怜悯有急需的人，并慷慨施予援助。耶稣也要求我们延伸扩展怜悯的心，爱自己的敌人，向他们显示富于仁爱的慈父。耶稣向我们保证“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”。
常年期第十周
6月10日 星期一
五月初三
格后1:1-7
咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善。
玛5:1-12
那时，耶稣看见群众，就上了山。祂坐下来，祂的门徒们上前围着祂。祂便开口教导他们说：“甘于贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。哀痛的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要继承土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱足。慈悲待人的人是有福的，因为他们要蒙受慈悲。心地纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的儿女。为正义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。当你们因为是我的门徒而被人辱骂和迫害，受各种恶言诽谤时，你们是有福的。你们欢喜快乐吧！因为你们在天上的赏报必定丰厚，一如你们以前的先知，也受了人们同样的迫害。”
*****反省*****
耶稣传教开始的第一篇教导是“真福八端”。面对财富、权势、正义及和平等生活中不同的需要，耶稣提供了一个完全与世俗不同的价值观，即以耶稣所教导的态度去生活，才能在天主内成为有福的。
灵修作家卢云认为，“真福八端”其实是耶稣的自画像，让人看到了耶稣良善心谦的心灵、清心寡欲的自由、缔造和平的渴望以及为义而受迫害的迹象。“真福八端”鼓励人随时回顾耶稣的自画像，学习耶稣在天主内成为有福的，领受真正的救恩，成为生活的基督第二。
常年期第十周·圣巴尔纳伯宗徒
6月11日 星期二
五月初四
宗11:21b-26，13:1-3
咏97 上主向万民宣布了救恩。
玛10:7-13
那时，耶稣对门徒们说：“你们要一边走，一边宣讲‘天国近了’，要使病人痊愈，叫死人复活，使患麻风的人得洁净，并把邪魔驱逐。你们白白得来的，也要白白地给人。你们的腰袋不要带金银或铜钱，不要带旅行袋或换洗的衣服，也不要带鞋子和手杖，因为工人应当得到他的生活所需。无论进了哪座城或哪个村，应打听谁是堪当接待你们的，便住在那一家，直到你们离去。进那家时，要祝福这家的人平安。如果他们堪受祝福，你们的平安便会降临这家；如果这家是不堪当的，你们的平安将回归你们。”
*****反省*****
教会定于今天为圣巴尔纳伯纪念日。《宗徒大事录》记载他变卖了田地，并将所得银钱慷慨地捐献给初期教会团体。他将保禄宗徒引荐到耶路撒冷的团体，并与他合作，向外邦人传福音。《宗徒大事录》记载巴尔纳伯是一个好人，充满圣神和信德，许多人因他而信主。
圣巴尔纳伯教导我们，要做福传的人，必须跟随圣神生活，在每天的生活中，活出圣神的果实，平安喜乐地处事待人，努力培养基督徒应有的气质。散发着基督徒气质的福传人，才能吸引无数的人信仰基督。
常年期第十周
6月12日 星期三
五月初五
格后3:4-11
咏98 上主，我们的天主！祢神圣无比。
玛5:17-19
那时，耶稣对门徒们说：“你们不要以为我来是要废除法律和先知。我不是来废除，而是使它达到圆满。我实在告诉你们，即使天地消灭了，法律上的一点一划也不会作废，直到全部达到圆满。所以，无论谁废除这些诫命中最小的一条，又教导别人这样做，他将是天国里最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导别人这样做，他在天国里要成为伟大的。”
*****反省*****
耶稣不是来废除法律，而是使法律达到圆满。祂反对严格遵守法律规条而忽略法律精神的法律主义，因为这种态度使人被禁锢在法律的监守之下，成为法律的奴隶，无法自由地依照天主的真理生活。
教宗本笃十六世在一个周三的公开接见活动中解释圣咏119篇，这篇圣咏从头到尾都在赞美天主的法律。教宗说成全法律是按照天主的法律生活，让天主的话成为步履前的明灯，路途上的光明。不过，天主的法律要求信徒以儿女的态度去聆听，不是盲目地遵守。
常年期第十周·圣安多尼·巴都亚司铎圣师（1231年）
6月13日 星期四
五月初六
格后3:15—4:1、3-6
咏84 上主的光荣必在我们的地上久存。
玛5:20-26
那时，耶稣对祂的门徒们说：“除非你们的正义超过经师和法利塞人的正义，决不能进天国。你们听过这句告诫古人的话：‘不可杀人’，‘杀人者必受审判’。但我告诉你们：谁向自己的兄弟发怒，就该受审判；谁说自己的兄弟是‘白痴’，必受公议会的制裁；谁骂自己的兄弟是‘疯子’，就要被投到地狱之火里。所以，当你到祭台前献你的供品时，如果想起有兄弟对你不满，你应把供品留在祭台前，先去与他和解，然后再来献你的供品。当你和对头还在去法庭的路上时，要赶快与他和解，免得他把你交给判官，判官交给狱警，把你关在监里。我实在告诉你，除非你还清最后一分钱，你决不能出来！”
*****反省*****
美国心理学家威辛格（Dr. Hendrie Weisinger）曾说：“愤怒永远是丑陋的，但它不一定是坏的。”愤怒的情绪处理不当，就可能对人造成伤害。圣保禄告诫信徒可以动怒，但不可犯罪，更不要让太阳在我们含怒时西落，莫给魔鬼留有余地。富于仁爱宽恕、缓于发怒的天主，看到以民不忠，也想在他们身上倾泄所有的怒火；但天主在发义怒时决不会世世愤恨。耶稣也警戒我们：“谁向自己的兄弟发怒，就该受审判。”当我们发怒时，求天主转变我们的心，感动我们的五内，不按照我们的盛怒行事。
常年期第十周
6月14日 星期五
五月初七
格后4:7-15
咏115 上主！我要向祢献上赞颂之祭。
玛5:27-32
那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘不可奸淫。’但我告诉你们：凡注视女人而起淫念的，这人在心里已奸淫了她。如果你的右眼使你犯罪，就挖出来，丢掉！宁可损失一个器官，比你全身被丢进地狱里更好。如果你的右手使你犯罪，便砍下来，丢掉！宁可缺少一个肢体，比你全身下地狱更好。古人又说过：‘谁若休妻，应该给她一张休书。’但我告诉你们：凡休妻的，除非因为妻子不忠，否则就是使妻子犯奸淫；谁若娶被休的妇女，也是犯奸淫。”
*****反省*****
耶稣用非常强烈的言辞要求门徒们：“如果你的右眼使你犯罪，就挖出来，丢掉！”祂要他们把引诱自己犯罪的东西完全铲除。生命充满着许多欲望，有些欲望使我们的身体、思想或心灵骚动不安；而且，我们每天与很多的影音接触，被无数的诱惑包围着。愿意度圣洁生活的基督徒，不必去消灭那些欲望，或是逃避现实的世界。对于外在的环境，我们无法掌控，但学习驾驭欲望或诱惑，学习基督的清心来面对它们，做一个有尊严的抉择，这是每个人可以练习的属灵功课。
常年期第十周
6月15日 星期六
五月初八
格后5:14-21
咏102 上主富于仁爱宽恕。
玛5:33-37
那时，耶稣对门徒们说：“你们也听过这句给古人的教训：‘不可背弃誓言，你要履行向上主许下的誓愿。’但我告诉你们：不可发誓。不可指着天发誓，因为那是天主的宝座；不可指着地发誓，因为那是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷发誓，因为那是大王的城；你也不可指着你的头发誓，因为你无法使一根头发变白或变黑。所以，你们说话，是就说‘是’，不是就说‘不是’，多余的话，都来自邪恶。”
*****反省*****
耶稣教导门徒们说话应该“是就说是，不是就说不是”，说话要诚实正直，言行一致。在社会生活中，一个人如果习惯了“上有政策，下有对策”的生活，往往很容易成为两面人，“见人说人话，见鬼说鬼话”；这样的人，处事待人滑头虚伪、投机取巧。日久天长，心灵就变得迟钝盲目。心盲的人总不明是非。
耶稣是天主的圣言，出自与天父的共融，所说的话有改变生命的力量。耶稣要求门徒们让圣神教导他们说应说的话。祈愿圣神开启我们的口，说话诚实，且充满生机。
常年期第十一主日
6月16日 星期日
五月初九
撒下12:7-10、13
那时，纳堂对达味说：“这个人就是你！上主、以色列的天主说：我给你傅油，让你为以色列的国王，把你从撒乌耳的手里拯救出来。我把你主人的家和妻子都赐给了你，我也把以色列和犹大国赐给你。如果不够，我愿意给你更多。你为什么要轻视上主，做令祂不高兴的事？你借刀杀死赫特人乌黎雅，把他的妻子据为己有。你借阿孟人的刀杀死了他。现在刀剑永不离开你的家，因为你轻视了我，强占赫特人乌黎雅的妻子。”达味对纳堂说：“我得罪了上主。”纳堂回答他说：“上主已经赦免了你的罪，你不至于死。”
咏31 上主，求祢宽恕我的罪过。
迦2:16、19-21
弟兄姊妹们：我们知道，人成义不是靠法律的功行，而是靠对耶稣基督的信德。所以，我们信了基督耶稣，是为借着对基督的信德而成义，不是经由法律的功行而成义，因为凭着法律的功行，没有人能成义。我已经借着法律不再为法律生活，好使我为天主而活。我已经与基督一同被钉在十字架上了。活着的已不再是我，而是基督在我内活着。如今我在肉身内的生命，是借着对天主子的信德而活：祂爱了我，甚至为我牺牲了自己。如此，我决不抛弃天主的恩宠；因为，如果成义是靠着遵行法律而来，那么基督的死就毫无意义了！
路7:36—8:3（短式：路7:36-50）
那时，（……）一个女人得知耶稣在法利塞人的家中吃饭，就带了一玉瓶的香液，站在耶稣身后，挨近祂的脚，一直在哭。泪水滴湿了祂的脚，那女人就用自己的头发擦拭，一边吻着祂的双脚，一边抹上香液。那邀请祂的法利塞人看见了，心里想：“如果这人是先知，就该知道摸祂的是一个怎样的女人：她是罪人哪！”（……）耶稣说：“一个债主有两个债户：一个欠五百个银币，一个欠五十个银币。两个人都无力偿还，他就开恩免了他们的债。那么，这两个人，谁会更爱他呢？”西满回答说：“我想是那免债较多的人吧！”耶稣对他说：“你判断得对！”于是祂转向那个女人，对西满说：“你看见这个女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪洗我的脚，又用头发擦干；你没有以亲吻欢迎我，而她自从我进来后，就不停地吻我的脚；你没有用香膏抹我的头，她却倒香液抹了我的脚。所以我告诉你，她的罪，即使是许多的罪，已得赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，也爱得少！”然后，祂对那女人说：（……）“你的信德救了你，平安地回去吧！”
*****反省*****
在众目睽睽之下，这个罪妇为耶稣做了当时犹太社会不容许女性在公开场合做的事。她的勇气及她“挥霍”的行为，显示了她对耶稣深厚浓郁的爱；为此，耶稣在公众场合接纳并赞美她，因为她爱得多，所以她的许多罪得了赦免。亲身体会过被耶稣宽恕的人懂得，爱德遮盖许多罪过。宽恕是出于爱的行为，耶稣一生传播天主的宽恕，并教导我们彼此宽恕。天主会宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不愿意宽恕别人的人，就是把自己排除在天主的宽恕之外。
常年期第十一周
6月17日 星期一
五月初十
格后6:1-10
咏97上主宣布了祂的救恩。
玛5:38-42
那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘以眼还眼，以牙还牙。’但我告诉你们：不要以恶报恶。如果有人打你的右脸，你把左脸也转过去给他；如果有人控告你，要取去你的内衣，你把外套也给他；如果有人强迫你走一千步，你就走两千步。凡有求于你的，你就给他。想跟你借贷的，你也不要拒绝。”
*****反省*****
今天的福音要求门徒们不可以恶报恶，但要以加倍的善行终止恶势力的循环。圣保禄也劝诫罗马的信徒，当厌恶恶事，勤行善事，不可诅咒，但要祝福那些迫害他们的人。面对不怀好意的人或敌对的行为，耶稣和保禄的教导提醒我们，不要被困在恶势力中，要学习宽恕，以和平的方式处理问题。以善胜恶不是懦弱；在仇恨与伤害面前选择爱与善，终止恶势力的掌控。能这样做的人深思远虑，懂得让天主在一切事上行使主权；他们是生命的维护者。
常年期第十一周
6月18日 星期二
五月十一
格后8:1-9
咏145 我的灵魂，请赞美上主！
玛5:43-48
那时，耶稣对门徒们说：“你们听过这句话：‘爱你的近人，恨你的仇人。’但我告诉你们：要爱你的仇人！为迫害你的人祈祷；这样，你们便成为你们天父的儿女。因为祂使太阳照耀坏人和好人，降雨给正义的人和不义的人。如果你们只爱那些爱你们的人，有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只对自己的朋友友善，有什么比别人强呢？外邦人不是也这样做吗？所以，你们应该是成全的，好像你们的天父是成全的一样。”
*****反省*****
你们应当是成全的，如同天父是成全的一样。耶稣所说的成全，并不是要求信徒们成为世界上最完美的人，而是要如同天父一样有博爱的胸怀。天主对待万有，温和善良，对祂的受造物，仁爱慈祥。祂使太阳上升，光照恶人及善人，降雨给义人也给不义的人。祂假装看不见人的罪，是为叫罪人悔改。身为天主的子女，也该如此大方、无条件地爱。福音邀请我们，不只是爱那些可爱的人，更要超越常情，实践大爱，不排斥任何人，让每一天成为天主借我们实现祂博爱的日子。
常年期第十一周·圣罗慕铎院长（1027年）
6月19日 星期三
五月十二
格后9:6-11
咏111 敬畏上主的人，真有福气。
玛6:1-6、16-18
那时，耶稣对门徒们说：“（……）当你们接济穷人时，不可大吹大擂，像那些假善人在会堂和街道上所做的，只为博取众人的称赞。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你接济穷人时，不要让你的左手知道你的右手在做什么，使你的施舍隐而不露。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。当你们祈祷时，不要学那些装腔作势的假善人，因为他们喜欢在会堂里或街头站着祈祷，好让别人看见。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你祈祷时，应进入你的内室，关上门，向在隐秘中与你同在的父祈祷。你的父明察隐秘的事，祂必要赏报你。你们禁食的时候，不要像假善人那样哭丧着脸，因为他们面带愁容，故意使人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已有他们的赏报了。但当你禁食时，要梳头洗脸，因为你禁食不是表演给人看，却只为了你那位在隐秘中的父。你的父明察隐秘的事，必要赏报你。”
*****反省*****
施舍、祈祷、禁食都是属灵的操练，帮助我们净化心灵专注于天主，没有必要张扬叫别人看见，谦虚真诚的行动才是天主所喜悦的。天主是隐藏的天主，在某个角落与天主独处、静默祈祷，才能找到隐藏的天主。在不为人知的情况下做善事，才是天主所中意的。此外，依撒意亚先知强调，天主所中意的斋戒不是克苦守斋，而是为受压迫者解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使他们获得自由。属灵的操练最终应当成为服侍人与服侍天主的途径。
常年期第十一周
6月20日 星期四
五月十三
格后11:1-11
咏110 上主！祢的作为真诚公平。
玛6:7-15
那时，耶稣对门徒们说：“你们祈祷时，不要唠叨，像外邦人一样，因为他们以为说得多就会得到应允。不要学他们，因为你们开口祈求之前，你们的父已经知道你们需要什么了。所以，你们要这样祈祷：‘我们在天上的父亲，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪债，如同我们宽恕亏负我们的人一样。不要让我们陷入诱惑，但救我们脱离那凶恶者。’如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的过犯；如果你们不宽恕别人的过犯，你们的父也不会宽恕你们的过犯。”
*****反省*****
耶稣教导门徒们，祈祷时不要如同外邦人一样唠叨，以为多言就可获得垂允。《沙漠的来信》的作者嘉勒度（Carlo Carretto）说：“天主看我们的祈祷意向，而不听我们的花言巧语。”对这一位沙漠中的默观者来说，祈祷就是爱；在爱中，言语是多余的。最美丽的祈祷不需要运用人的语言，而只渴望在天主前保持宁静不动，停留在天主的爱内，没有思想，只有内心的平安，让圣神把自己和天主联系起来，成为天主的朋友，带领自己与曾经教人们如何向天父说话的耶稣基督相遇。
常年期第十一周·圣类思修士（1591年）
6月21日 星期五
五月十四
格后11:18、21b-30
咏33 上主救拔义人脱离一切艰辛。
玛6:19-23
那时，耶稣对门徒们说：“不要在地上为自己积蓄财宝，因为地上有虫蛀锈蚀，也有贼来挖墙偷窃；却应在天上为自己积蓄财宝，那里既无虫蛀锈蚀，也没有贼来挖墙偷窃。因为你的财宝放在哪里，你的心也在哪里。眼睛就是身体的灯。你的眼睛若是健康，你全身就充满光明。你的眼睛若是有病，你全身就陷于黑暗。那么，你内里的亮光如果变成黑暗，那黑暗会是多么黑暗啊！”
*****反省*****
耶稣教导人：“不要在地上为自己积蓄财宝，应在天上为自己积蓄财宝。”祂并不禁止人拥有自己的财物，因为天主所造的样样都好，如果以感恩的心领受，没有一样是可摈弃的；然而，人往往很容易因为“财宝放在哪里，心也在哪里”。圣保禄劝告信徒们，不要寄望于无常的财富，但要寄望于那将一切丰富地供给人们享用的天主。无论我们在地上有多少财富，重要的是乐意通财，甘心施舍，努力行善，在善工上致富，在天上构建良好的根基，享受那真正的永恒生命。
常年期第十一周·圣保林主教（431年）、
圣若望·菲雪主教及圣多默·莫尔殉道（1535年）
6月22日 星期六
五月十五
格后12:1-10
咏33 请你们体验并观看，上主是何等的美善！
玛6:24-34
那时，耶稣对门徒们说：“没有人能服侍两个主人，因为他不是恨这个而爱那个，就是效忠这个而忽视那个。你们不能同时服侍天主，又服侍金钱。所以我告诉你们，不要为自己的生命忧虑吃什么、喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。生命不是比食物更贵重吗？身体不是比衣服更重要吗？（……）田野的花草，今天盛开，明天就被投进炉里去烧，天主尚且这样装饰它们，何况你们呢？你们的信德真小啊！因此，不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？这些都是外邦人追求的事。然而，你们的天父知道你们所需要的一切。所以，首先应追求天主的国和祂的正义，那一切都会加给你们。因此，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的烦恼足够一天受的了。”
*****反省*****
耶稣鼓励人不要被世俗的忧虑困扰，但要安心依赖天主的眷顾而生活。圣咏作者说：“世人算什么，祢竟对他怀念不忘？人子算什么，祢竟对他眷顾周详？”天主连天空的飞鸟和田野间的百合野草都细心地照顾，祂更会关心人的幸福。我们该当忧虑的，是如何培养更坚固的信德，学习圣保禄，在所处的任何环境中常常知足。圣保禄知道穷苦，也知道享受；在各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，他都找到了秘诀，那就是依赖加强他力量的天主，能应付一切。
常年期第十二主日
6月23日 星期日
五月十六
匝12:10-11
上主这样说：“我要对达味家族和耶路撒冷的居民倾注怜悯和哀悼的神，他们必要仰望那位被刺而死的，为他哀哭就如失去独子那样悲伤，又像失去头胎儿子那样心碎。在那一天，耶路撒冷必会悲戚痛哭，犹如在默基多平原上哈达得黎孟的哀嚎。到那一天，一股清泉将为达味家族和耶路撒冷的居民流淌，可清洗罪过和污秽。”
咏62 天主，祢是我的天主，我的灵魂渴慕祢。
迦3:26-29
弟兄姊妹们，借着信德，你们众人在基督耶稣内都成了天主的子女。凡你们受洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，不再分奴隶或自由人，不再分男人或女人；因为你们众人在基督耶稣内已合为一体。如果你们属于基督，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照那应许要承继产业的人。
路9:18-24
有一天，耶稣独自祈祷，门徒们伴随在旁边。祂问他们说：“人们说我是谁？”他们回答：“洗者若翰！也有人说是厄里亚，还有人说是一位古时的先知复活了。”祂又问他们：“你们说，我是谁呢？”伯多禄回答：“天主的受傅者。”然而耶稣严肃地命令他们，不可跟别人谈论这事。耶稣说：“人子必须受很多苦，被众长老、司祭长和经师弃绝，甚至处死，但在第三日必要复活。”祂又对众人说：“谁愿意跟随我，就当舍弃自己，天天背着自己的十字架来跟随我。凡求保全自己生命的，必会丧失生命；凡为了我而失去自己生命的，必会救得生命。”
*****反省*****
如果耶稣生活在今日的电子时代，祂一定会上网为自己的问题“人们说我是谁？”搜寻答案。香港公教教研中心徐锦尧神父的回答很新鲜，他说：“耶稣是一位对生命观察入微的诗人及艺术家，经常用最美丽的图画和比喻教导群众。在祂的眼里，大自然的草木、生命中的静动，随意俯拾，都是宣道的材料，为人生最深的道理作最浅易的脚注。”宗座劝谕“教会在亚洲”中说：“向亚洲人宣讲福音，最有效的方法就是讲祂的故事。”我了解耶稣的故事有多少？又向别人讲述了多少？
常年期第十二周·洗者圣若翰诞辰
6月24日 星期一
五月十七
依49:1-6
咏138 上主，我称谢祢，因为祢神奇地把我创造。
宗13:22-26
路1:57-66、80
依撒伯尔的孕期一满，便生下一个儿子。邻居亲友听说上主仁慈地为她做了大事，都来与她一同欢乐。到了第八天，他们为婴儿举行割礼，想给他取名匝加利亚，跟父亲同名。可是他的母亲说：“不！要叫他若翰！”他们说：“你家族中没有人叫这个名字的呀！”他们就打手势，问他的父亲想叫他什么名字。匝加利亚要了一块蜡板，在上面写：“他的名字是若翰。”大家都很惊讶，而他的口舌立刻开了，能说话赞美天主！于是，所有的邻居满怀对天主的敬畏。这件奇事传遍了整个犹大山区。人们听见这事都记在心里，说：“这孩子将会成为怎样的人物呢？”的确，上主的手与他同在。
这孩子渐渐长大，心神坚强，在旷野里生活，直到他在以色列人前公开露面的日子。
*****反省*****
教会除了庆祝耶稣和圣母的诞辰外，每年在今天庆祝圣若翰洗者的诞生；之所以庆祝他们的诞生，是因为他们的诞生在天主的救世计划中特别重要。圣若翰被天主拣选为耶稣的前驱，准备天主的子民迎接基督的来临，向人们指出耶稣是除免世罪的天主羔羊。他在淡泊的一生种默默耕耘，让耶稣兴盛，自己却隐退。在今日看重名声、信息泛滥、浪费大自然资源的社会，圣若翰谦卑、简朴的生活方式，教导我们在福传道路上要隐藏自己，成就别人，有谦虚与神贫的灵修精神。
常年期第十二周
6月25日 星期二
五月十八
创13:2、5-18
咏14 上主！谁能住在祢的帐幕里？
玛7:6、12-14
那时，耶稣对门徒们说：“不要把圣物投给狗，也不要把你们的珍珠丢给猪；免得它们践踏了珠宝，又转过来咬伤你们。所以，你们愿意别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人。这就是法律和先知的总纲。你们要从窄门进去！因为走向灭亡的门是宽敞的，路是广阔的，往这条路走的人很多。但通往生命的门是多么窄，路是多么狭呀！找到它的人真是很少。”
*****反省*****
耶稣以象征性的语言说明通往生命的门和路是狭窄的，找到它的人的确不多。真福若望·保禄二世在《如何去爱》里解释“这个生命就是天主自己的生命”。尽管在我们心中对这个灵性的生命充满期望，但在我们内还有一股力量，阻碍我们活出天主子女神圣的生命。因此，我们需要努力，寻找耶稣基督的道路、真理和生命。我们需要不断地以祈祷、阅读《圣经》和圣书、接受灵修指导、学习属灵的操练，滋养并坚固已经在我们内的灵性生命，警醒地与耶稣奋力通过窄门与小路。
常年期第十二周
6月26日 星期三
五月十九
创15:1-12、17-18
咏104 上主永远信守祂的盟约。
玛7:15-20
那时，耶稣对门徒们说：“你们要提防假先知！他们披着羊皮来到你们当中，里面却是凶狠的豺狼。但你们能够凭他们的果子认出他们：荆棘上怎能摘到葡萄？或蒺藜中怎能找到无花果？同样，好树结好果子，坏树结坏果子；好树结不出坏果子，坏树也结不出好果子。不结好果子的树都要砍下来，丢进火里。因此，看他们的果子，你们便可以识别他们。”
*****反省*****
这是讨论真假先知的章节。耶稣认为，从先知的品格就能认出先知的真假，因为好树结好果子，坏树结坏果子，在假先知身上看不到因悔改而结出的好果实。耶稣警告，不是凡向祂说“主啊！主啊！”的人就能进天国，而是那承行天父旨意的人，才能进天国。
真福若望·保禄二世认为，顺服天父的旨意就是以爱服务他人。能诵念美丽祷文的人不一定能成为真先知或基督徒。在日常生活中顺服天父的旨意，才是真正的基督信徒，因为他们借此活出了信仰的价值。
常年期第十二周·亚历山大·圣济利禄主教圣师（444年）
6月27日 星期四
五月二十
创16:1-12、15-16
咏105 请你们称谢上主，因为祂美善宽仁。
玛7:21-29
那时，耶稣对门徒们说：“不是每一个对我说‘主啊！主啊！’的人都能进天国，只有那些实行我天父旨意的人，才能进天国。到了那天，很多人会对我说：‘主啊！主啊！我们不是因祢的名宣讲过，因祢的名驱魔和行了许多奇迹吗？’可是，我会在众人前对他们说：‘我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离开我吧！’所以，凡听了我的话并照着做的，就像聪明的人在磐石上盖房子，哪怕风吹雨打、洪水冲击这房子，它依然屹立不倒，因为它建在磐石上。可是，谁听了我的话而不去实行，就像愚蠢的人在沙土上盖房子，一旦风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且塌得惨不忍睹！”
耶稣讲完这番话后，群众对祂的教导大表惊讶，因为祂教导人很有权威，不像他们的经师。
*****反省*****
耶稣以建筑房屋的比喻，为山中圣训作结论。对于祂的教导，不但要聆听及领悟，还要在具体生活中遵照实行。《雅各伯书》中说：“正如身体没有灵魂是死的，同样，信德没有行为也是死的。”真福若望·保禄二世在《如何去爱》中写道：“信仰刺激我们去行动，为基督作证，否则我们的信仰还不成熟。”他鼓励我们善用天主赐予的智慧，加深信仰的动机与基础，让信仰表现在我们所做的工作和对人慷慨的友爱上，特别是我们周围那些生活在贫困中的人。
常年期第十二周·圣依勒内主教殉道（200年）
6月28日 星期五
五月廿一
创17:1、9-10、15-22
咏127 敬畏上主的人就有这样的好福气！
玛8:1-4
当耶稣下山时，一大群人跟随着祂。这时，有一个麻风病人上来，向祂下跪，说：“主啊！如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手来摸摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！”那人的麻风病立刻洁净了。耶稣对他说：“你要小心，不可告诉任何人！但去找司祭为你检查，然后献上梅瑟规定的祭品，作为得到洁净的证据。”
*****反省*****
犹太人认为，麻风病是因罪恶而被天主惩罚的结果，且法律禁止人们与麻风病人接触。耶稣却没有远离麻风病人，而去触摸并洁净他们，使他们恢复正常的社会生活。耶稣从一开始传教，就表明上主的神临于祂身上，派遣祂使受压迫者获得自由。祂超越法律的限制，因为祂无法忍受看到弟兄姊妹们被排斥成为边缘人。福音中的麻风病人向耶稣说：“如果祢愿意……”他相信，只要天主愿意就能医治他。他的信德的确使他在耶稣身上找到了有治病能力和赦罪权柄的天主。
常年期第十二周·圣伯多禄及圣保禄宗徒
6月29日 星期六
五月廿二
宗12:1-11
咏33 上主救我脱离了一切恐惧。
弟后4:6-8、17-18
玛16:13-19
耶稣来到斐理伯的凯撒勒雅地区时，问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答：“有人说祢是洗者若翰，有人说是厄里亚，还有人说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。”祂再问：“那么你们说，我是谁？”西满伯多禄回答：“祢是基督，永生天主之子。”耶稣便对他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为启示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我还要告诉你：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，死亡的权势不能胜过她。我要将天国的钥匙交给你。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上释放的，在天上也必得释放。”
*****反省*****
今天是圣伯多禄及圣保禄的庆日。教宗每年在这一日的弥撒庆典中授给新任总主教白羊毛肩带，象征各地的主教们与教宗的密切关系。君士坦丁堡东正教领袖每年也派遣代表团，到罗马参加这一庆典。来自世界各地不同文化和种族的主教们，也到罗马参加此礼仪，显示普世教会的合一与共融。
教宗曾于2007年向中国天主教教会表示，他的当务之急就是促进中国教会的合一共融。祈愿圣伯多禄及圣保禄的庆典能够启发中国教会共融的灵修，彰显合一的教会。
常年期第十三主日
6月30日 星期日
五月廿三
列上19:16b、19-21
上主对厄里亚说：“你要给阿贝耳默曷拉人沙法特的儿子厄里叟傅油，立他为你的后任先知。”厄里亚便出发，找到了沙法特的儿子厄里叟。厄里叟正在耕田，他前面有十二对牛，他自己赶着第十二对。厄里亚经过他身边，把外衣披在他的身上。厄里叟便丢下耕牛去追厄里亚，对他说：“让我去向我的父母告别，然后我就跟随你。”厄里亚对他说：“如果你想回去，就回去，不必在乎我所做的事。”厄里叟回去，把一对牛宰了，取下牛轭生了火，烤了牛肉分给众人吃；然后他跟随厄里亚，开始侍奉他。
咏15 上主，祢是我的产业，我的一切。
迦5:1、13-18
兄弟姊妹们，基督释放了我们，是要我们获得自由。所以你们要坚定站稳，不要再让奴隶的轭束缚你们。你们被召叫是为享有自由；但这自由不可成为放纵肉欲的借口，却是使你们借着爱彼此服侍。因为法律的全部都总括在一句话里：“爱你的近人如你自己。”可是，如果你们彼此相咬相吞，就要小心了！免得你们一同丧亡！所以我说：跟随圣神的引导行事，就决不会去满足肉身的私欲！因为肉身的私欲与圣神彼此对抗，圣神的引导也与肉身对抗。两者相抗相争，以至于你们不能做你们所愿意做的事。但是当你们被圣神引导时，就不受法律的管制了。
路9:51-62
耶稣被接升天的日子近了，祂坚决前往耶路撒冷，并派几个使者走在祂前面。他们上路，来到撒玛黎雅人的一个村庄，为祂准备住宿。但村民不愿接待祂，因为祂要去耶路撒冷。祂的门徒雅各伯和若望见这情况，便说：“主呀！祢要我们叫火从天降下，把他们烧毁吗？”但耶稣转过身来，斥责他们。于是他们往另一个村庄去了。
他们继续上路，有人对祂说：“不管往哪里去，我要跟随祢！”耶稣对他说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但人子连枕头的地方也没有！”耶稣又对另一个人说：“跟随我吧！”那人回答：“主啊！准我先回去安葬我的父亲。”但祂说：“让死人去埋葬他们的死人！你呀，该去宣扬天主的国！”还有一个人说：“主，我要跟随祢！但先让我去与家人道别。”耶稣就说：“手扶着犁，又频频回头看的人，不适合天主的国。”
*****反省*****
手扶着犁往后看的农夫所耕出的田不会笔直整齐；同样，跟随基督的人，是被派遣去完成传播福音使命的人，生活不能歪曲、犹疑不定，必须意志坚决地投入。
灵修作家卢云认为，有使命感的基督徒，其生命是不断地向前去执行及完成任务；但这并不是在鼓励人成为工作狂。工作狂追求的是满足自尊及自我实现。基督徒的生活则应如同圣保禄所经历的：“放下背后的，只顾向前面奔驰，为争取天主在基督耶稣内的奖品。”