常年期第二十六周·里修·圣德兰贞女传教主保（1897年）
10月1日 星期二
八月廿七
依66:10-14c
咏130 上主，请保护我的心灵得享平安。
玛18:1-4
那时，门徒前来问耶稣：“天国里谁是最大的？”于是耶稣叫一个小孩子过来，让他站在门徒们中间，说：“我实在告诉你们，除非你们改变，成为小孩子一样，否则不能进入天国。谁变得像这个小孩子一样谦卑，在天国里就是最大的。”
*****反省*****
耶稣用小孩子的形象彻底颠覆了门徒们的俗世观念。我们可以想象当时的情景：面对一个怯生生的小孩子，门徒们满脸诧异、不解、疑惑。但耶稣清楚地告诉他们，他们应以孩子为榜样，放弃争名夺利、尔虞我诈、争强好胜、自以为是等平庸腐朽的俗世观念，才配得进入天国，才能得到天主的喜悦。圣女小德兰就是获得了这个千古不变的秘诀，以其“神婴小道”修成了大德，给世人留下朴素而真实的福音见证：天国是给谦卑的人准备的！我愿意做一个谦卑的人吗？
常年期第二十六周·护守天使
10月2日 星期三
八月廿八
厄下2:1-8
咏136 我若不怀念你，就让我的舌头僵硬，再不能歌唱。
路9:57-62
那时，有个人对耶稣说：“不论祢去什么地方，我要跟随祢！”耶稣说：“狐狸有窝，天上的飞鸟有巢，但人子连枕头的地方都没有！”
耶稣又对另一个人说：“跟随我吧！”那人回答：“主啊！让我先回去埋葬我的父亲。”祂说：“让死人去埋葬他们的死人吧！你该去宣扬天主的国！”
又有个人对耶稣说：“主，我要跟随祢！但先让我回去告别家人。”耶稣就说：“手扶着犁又频频回头看的人，不适合天主的国。”
*****反省*****
一个人，若真心跟随耶稣，就要满足唯一的条件——爱。爱耶稣，就为祂牺牲，而不一味地索求；爱耶稣，就立即行动，而不畏畏缩缩；爱耶稣，就义无反顾，而不瞻前顾后。人若惧怕困难，困难就会被人为地放大，以致遮蔽眼目，看不到耶稣，也听不到祂的召唤；真爱耶稣，耶稣就会帮助我们清理种种障碍，让我们“踏上正义的坦途！”教会历代许多圣人是凭着对基督赤诚的爱，勇敢地冲破世俗的各种阻隔，甘心保留对基督的纯真。今天，是什么阻挡我勇敢地跟随耶稣呢？
常年期第二十六周
10月3日 星期四
八月廿九
厄下8:1-4a、5-6、7b-12
咏18 上主的规诫能悦乐心情。
路10:1-12
那时，耶稣又选了另外七十二个门徒，派遣他们两个两个地，在祂之前先到达祂即将探访的各城镇地区。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人到祂的庄稼那里工作。你们去吧！看，我派你们，好像羊进入狼群里。你们出去不要带钱囊、袋和鞋子，在路上也不要问候任何人家。
无论你们走进哪一家，首先要说：‘愿你的家平安！’如果这家有平安的人，平安就会与这人同在。不然，这祝福又回到你们身上。你们就住在那家，吃喝他们供给的食物，因为工人应当得到工资。但不要挨家挨户地逗留。
无论进了哪一座城，人们若接待你们，摆上什么食物，你们就吃什么。你们要治好那里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’（……）”
*****反省*****
福音中所说的“庄稼多、工人少”的局面在今天依然严重。耶稣对今日的基督徒仍怀着殷切的期望，要求我们承担起传福音的使命。其实，我们蒙受天主的召叫，就是要和耶稣一样，传播天国来临的喜讯。这是在接受洗礼的那一刻所领受的使命。受洗者从复活蜡烛上点燃自己的小蜡时，象征受洗者从此开始直到生命的终结，都要生活光明磊落，并以言以行为信仰作见证。耶稣昔日派遣门徒们“你们去吧”，今天同样派遣我们。只有理解耶稣心意的人，才愿意与耶稣一起承担这项使命。
常年期第二十六周·圣方济各·亚西西（1226年）
10月4日 星期五
八月三十
巴1:15-22
咏78 天主，为了祢的光荣，求祢协助我们。
路10:13-16
那时，耶稣说道：“可悲啊！苛辣匝因！贝特赛达！你们有祸了！在你们那里行的许多神迹，若发生在提洛和漆冬，他们早就披上麻布苦衣，坐在灰中忏悔改过了。在审判的那天，提洛和漆冬所受的罚一定比你们的还要容易忍受！至于你，葛法翁，你想被提升到天上吗？不，你将被推落阴间！
谁听从你们的话，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝我的人，就是拒绝派遣我来的天主！”
*****反省*****
圣奥斯定曾说：“天主若把给我的恩典赐给那些大罪人，他们早就修成大德了。”圣人认为自己浪费了许多恩宠，我们又何尝不该这样看自己呢？新约时代是“恩宠上加恩宠”的时代；这个时代也许比以前更忽视天主的爱。天主将恩宠白白地给予我们，助我们体认祂的大爱，并希望我们以爱还爱，从而结出“长存的果实”。我是如何为生命中的各样礼物感恩的？让我们勉力学习圣五伤方济各的友善情怀，学习他将世界万物视为天主恩赐的礼物，视它们为朋友。
常年期第二十六周
10月5日 星期六
九月初一
巴4:5-12、27-29
咏68 上主常怜悯贫困的人。
路10:17-24
那时，七十二人欢欣地回来，他们说：“主啊！因祢的名，邪魔也要向我们屈服！”耶稣回答他们：“我不停地看见撒旦像闪电一样从天坠落。我已给你们践踏蛇蝎和制伏一切仇敌的能力，所以，没什么能伤害你们。但是，不要因为制伏了恶魔而沾沾自喜，你们要欢喜的是你们的名字已经登记在天上了。”
在这一刻，耶稣充满圣神而欢喜地说：“父啊！天地之主，我赞美祢！祢对聪明和有学识的人隐瞒了这些事，却启示给婴孩般的人。父啊！祢的美意本是如此！我父已把一切交给了我，所以，除了父之外，没有人知道子是谁；除了子和祂愿启示的人，也没有人知道父是谁。”
耶稣转身，单独对门徒说：“你们能亲眼看见这一切，是有福的！我告诉你们，很多先知和君王希望看你们所见的，但都没见着；想听你们所听到的，却没有听到。”
*****反省*****
信仰中不缺乏奇迹，但信仰的成长不能完全依靠奇迹。当耶稣看到门徒们因魔鬼的屈服而沾沾自喜时，提醒他们，真正的喜乐在于和主在一起。天主是奇迹的根源，遗憾的是，奇迹往往似乎比天主本身更能吸引我们的眼目，震慑我们的心灵。其实，唯有如同孩子般心地纯洁的人，才能用灵性的眼目穿越事物的表面，通过耶稣这条道路，直达万物的终向——天主。这是天主赐予淳朴谦虚之人的一种卓绝的能力。我们自己关注的是天主本身，还是天主的奇迹呢？
常年期第二十七主日
10月6日 星期日
九月初二
哈1:2-3，2:2-4
上主，我求救而祢不理我，已有多久了？我痛斥残暴，祢仍不来拯救？为什么祢让我看见邪恶？难道祢喜欢坐视暴虐？我满眼看到的都是暴怒、残害和争吵。上主回答我说：“把这个神视写下来，刻在版上，使人们容易读出来。因为这神视指定一个时期，必会实现，决不会有错。如果不在你认为的日期到来，你应等待，它必定来到，不会耽搁。心术不正的人，必然消逝；义人必因信德而得生命。”
咏94 你们今天要听从祂的声音，不要像在默黎巴那样心硬。
弟后1:6-8、13-14
亲爱的：我要提醒你，把天主借我的覆手所赋予你的恩赐再炽热地燃烧起来。因为天主赐给我们的，不是胆怯之神，而是大能、爱与自律之神。所以，不可羞于为我们的主作证，或以我这为主被囚的人感到羞耻，却要依靠天主的力量，与我为福音同受苦难。
你要以信德和在基督耶稣内的爱德，坚持把从我这里听到的健全道理，作为生活的模范；依靠那住在我们内的圣神，守护你所领受的美好托付。
路17:5-10
那时，宗徒们对主说：“请增加我们的信德吧！”主回答说：“如果你们的信德像一粒芥籽，就是对这棵桑树说：‘连根拔起，移到海里去。’而它也会听从你们。
你们中间，有谁会对那耕地或放羊，从田里回来的仆人说‘来，快坐下吃饭吧’？而不是说：‘为我准备晚饭，束上腰带，伺候我，等我饮食完了以后，你才去吃喝’？难道仆人办好所吩咐的事，主人需要道谢吗？你们也是这样，办好所吩咐你们的事情以后，要说：‘我们是无用的仆人，只是做了我们当做的事。’”
*****反省*****
信德首先要求我们向天主屈服，承认自己是仆人，而天主是主。理论上我们能毫无困难地接受这一点，但事实上真是能如此吗？当我们的祈祷内容仅仅是求恩时，当我们不愿意执行天主的旨意时，当我们骄傲自大、目空一切时，当我们贪图名利、地位和虚荣时，我们就是把自己当成了主。同样，当信仰的中心变相地成为人的时候，信仰已不是信仰，可能仅是一个人生的标签或者装饰而已。记得常向祂呼求“我主，我天主！”邀请祂在我们的内心为主为王吧！
常年期第二十七周·玫瑰圣母
10月7日 星期一
九月初三
纳1:1—2:1、11
纳2:3-5、8 上主，祢从深渊中把我救出。
路10:25-37
那时，一位法学士过来试探耶稣：“老师，我该怎么做才能得永生呢？”耶稣说：“法律写了什么？你是怎么读的？”那人回答：“你当全心、全灵、全力、全意地爱上主，你的天主，并爱邻人如自己。”耶稣说：“你回答得对，这样去做，你便可得永生。”那人还想证明自己是正义的，便又问耶稣说：“谁是我的邻人？”
耶稣回答说：“有个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，路上遇到强盗。他们剥光了他的衣服，把他打得半死，丢在路边。有个司祭正巧经过，看见这人，却从路的另一边走开了。又来了个肋未人，走到这儿，看见这人， 也从旁边走过去了。有个撒玛黎雅人路过这人身边，一看见了，便十分怜悯，走上前，在这人的伤口抹上油和酒，包扎起来，（……）你认为这三个人当中，谁是那被劫者的邻人呢？”他回答：“是那怜悯地对待他的人。”耶稣就说：“你也去照样做吧！”
*****反省*****
犹太人狭隘的“近人”观念，使他们无法理解耶稣“四海之内皆兄弟”的广博爱德。耶稣用“慈悲的撒玛黎雅人”的故事提醒自己的同胞，真正的爱德没有界限，不分犹太人或外邦人。失却了爱德，法律、传统和职务都会使人心禁锢，远离福音精神，也会在基督的教会中变成新的法利塞人，成为“无情的信徒”；反之，拥有爱德，法律、传统和职务才真正能惠及众人。耶稣今天也告诉我们“去照样做吧！”如果我觉得自己还没有实践爱德的能力和勇气，何不求祂赐予呢？
常年期第二十七周
10月8日 星期二
九月初四
纳3:1-10
咏129 上主，祢若细察人的罪辜，又有谁还能站得住？
路10:38-42
那时，耶稣和门徒们继续上路，走进一个村庄，有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到家中。她有个妹妹叫玛利亚，坐在主的脚前听祂说话。玛尔大这时为了许多伺候的事，忙碌纷乱，就上前来说：“主啊！你不介意我妹妹让我一人忙着这些伺候的工作吗？请叫她来帮帮我吧！”
主回答她说：“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心又纷乱，但其实只需要一样。玛利亚选择了最好的一份，不应该夺去她的。”
*****反省*****
只有了解耶稣的心意，才能更好地为祂服务。为了主的事业而忽视了事业的主，是基督徒常犯的善意的错误。仁爱会修女的工作十分繁重，但是德肋撒姆姆仍要求她的修女们坚持每天祈祷四个小时，以寻求天主源源不断的力量。没有天主大能的支持，工作就没有意义，也不能持久，甚至会生出怨气。福音中耶稣善意地批评玛尔大，指出她首先要聆听主的话语，明白主的旨意，而不是把次要的事情摆在优先的位置上。求主帮助我们修正我们信仰中本末倒置的错误。
常年期第二十七周·真福纽曼枢机（1890年）、
圣迪奥尼削主教及同伴殉道（258 年）、
圣若望良纳第司铎（1609年）
10月9日 星期三
九月初五
纳4:1-11
咏85 上主，祢是良善慈悲的天主。
路11:1-4
一天，耶稣在某处祈祷。祈祷完后，祂的一个门徒请求祂说：“主！请教我们祈祷吧，就像洗者若翰教他的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷时，应当说：父啊！愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢天天给我们需要的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷于诱惑。”
*****反省*****
常有人抱怨祈祷没有效果，天主好像不俯听他们的祈祷。其实，我们有没有想过去检验我们的祈祷呢？我们知道如何真正地祈祷吗？学习如何祈祷是信仰的第一课。耶稣告诉门徒们，光荣天主、建树他人和造就自己的祈祷是天主最喜欢的祈祷。祂就是这样祈祷的，所以祂在“主祷文”中也这样教我们。纵观古今圣贤的祈祷，都是充满了对天主的无限仰慕和信赖、对人的关怀温情以及对自己永远终向的憧憬。这样的祈祷能不悦乐天主吗？我的祈祷是这样的吗？
常年期第二十七周
10月10日 星期四
九月初六
拉3:13-20
咏1 全心依靠上主的人真是有福。
路11:5-13
那时，耶稣对门徒说：“假如你们当中有个人，半夜去找朋友，对他说：‘朋友，借给我三个饼。因为我的朋友刚来到我家，而我没有什么可以摆上桌子给他吃的。’那人在里面回答他：‘别来烦我，我已关上门，我和孩子们都在床上睡了。我不能起来拿东西给你！’但是我告诉你们，如果那人不因为是朋友而起身拿饼给他，也会因为他确实不怕羞地烦扰他，逼使他起身给他所需的一切。
所以我告诉你们：你们求，就会给你们；你们找，就能找到；你们敲门，就给你们开门。因为那求的人，必得到；找的人，必找到；敲门的人，必给他打开。
你们中做父亲的，如果你的孩子向你要鱼，你会给他蛇吗？如果你的孩子向你要鸡蛋，你会给他毒蝎子吗？即使是邪恶的人，也知道把好东西给自己的儿女；何况天上的父，岂不更要把圣神赐予求祂的人吗？”
*****反省*****
耶稣告诉我们，世人会因为不胜其扰而勉强答应别人的请求；何况慈爱的天主？祂更会慷慨对待爱祂的子民，宽宏恩待诚心诚意呼求祂的人。我们不是向一位不知道我们需要的天主祈祷，更不是向一位不愿眷顾我们的天主求恩。我们的主不是吝啬和无情的。祂鼓励我们不断地向祂祈求，祂定会借着我们微弱的信德和渴望，赐予我们真正所需要的；也许我们不了解自己的真正需要，但是天主比我们更了解我们的需要。我们只需要真诚而满怀信赖地向祂呼求！
常年期第二十七周
10月11日 星期五
九月初七
岳1:13-15，2:1-2
咏9 上主将以正义审讯世人。
路11:15-26
那时，当耶稣驱逐了一个哑魔后，有些人说：“祂是靠魔王贝耳则步的力量驱魔的！”于是，又有些人想试探耶稣，要求祂显一个天上的神迹，来证明祂来自天主。
耶稣知道他们的想法，对他们说：“国家发生内战并分裂，必成废墟，一家接一家相继沦亡。如果撒旦有内战并分裂，它的国就会灭亡。你们怎么能说我是靠贝耳则步驱魔的呢？我若是靠着贝耳则步驱魔，那么，你们的徒弟驱魔时靠谁呢？所以，叫你们的徒弟来评断你们吧！
如果我是依靠天主的手指驱魔，那就是说天主国已经在你们当中了。有个强壮的人，佩备着武器，守卫他的家园，那么他的财产就很安全。若有个更强壮的人来击败了他，就会抢走他依恃的武器装备，再瓜分他的财物。
谁不和我在一起，就是反对我；谁不为我而团结人的，就是制造分裂！（……）”
*****反省*****
在耶稣与邪魔之间没有中间路线，世人必须作出清楚的抉择，要么投靠耶稣的怀抱，要么堕入恶魔的掌控。现代人有否认魔鬼存在的趋势，这种观念不仅无法解释罪恶的根源问题，也势必降低人们对救主以逾越奥迹彻底战胜魔鬼的信赖程度。当人们不愿委身于全能的主时，就会助长世俗的邪恶力量。我们需要有属神的分辨能力，知道什么是来自主，什么是出自邪恶；我们更需要有勇气选择。选对了路，才会有出路！每天确定自己的选择，问自己：“我今天选择了谁？”
常年期第二十七周
10月12日 星期六
九月初八
岳4:12-21
咏96 义人，你们要因上主而欢庆。
路11:27-28
那时，耶稣正说话时，人群中有个女人大声对祂说：“那孕育祢、哺养祢的人，真是有福！”耶稣回答说：“事实上，听天主的话并遵行的人们，才是有福的！”
*****反省*****
常言道：“母以子贵”，哪个知道耶稣的母亲玛利亚的妇女不羡慕玛利亚呢？但耶稣清楚地宣布，在天主前蒙福的真正原因，不是和祂有血统关系，而是通过实践圣言而获致的天人共融。耶稣的话并没有贬损母亲玛利亚，而更有力地说明玛利亚对天主圣言的遵从。她对天使的答复“愿照你的话成就于我吧”，彰显了她回应天主圣言的态度。这种态度获得了天主对她的举扬，今后万世万代都称她是有福的。要成为这样的有福之人，我不该有玛利亚回应天主圣言的态度吗？
常年期第二十八主日
10月13日 星期日
九月初九
列下5:14-17
那时，纳阿曼照厄里叟所说的，到约旦河里浸了七次；他的皮肤便复原了，像婴儿的皮肤一样，完全洁净了。纳阿曼便与随从回到天主的人那里，进去对厄里叟说：“现在我知道，全世界只在以色列有天主。现在，请你接受你仆人带来的礼物。”厄里叟回答：“我以我所侍奉的永生的上主发誓，我绝不接受。”不管纳阿曼如何坚持，厄里叟还是拒绝。于是纳阿曼说：“既然你拒绝礼物，那么赐给你的仆人两只骡子能驮走的泥土。因为从今以后，除了上主，你的仆人不会向其他神明奉献牺牲和全燔祭。”
咏97 上主宣布了祂的救恩，将祂的正义显示给万民。
弟后2:8-13
亲爱的：你要记着，达味的后裔耶稣基督从死者中复活了。这就是我传的福音。我为这福音受了磨难，甚至像罪犯一样戴上锁链，但天主的话，决不会被锁住！所以我愿为蒙选的子民忍受一切，使他们也获得在基督耶稣内的救恩和永恒的荣耀。这话是确实可信的：“我们若与祂同死，也必与祂同生；我们若坚持到底，必与祂一同为王；我们若不认祂，祂定不会认我们；我们若不忠信，祂却依然忠信，因为祂不能违背自己。”
路17:11-19
那时，耶稣往耶路撒冷去，沿路经过撒玛黎雅和加里肋亚之间的边境。祂走进一个村庄，迎面来了十个麻风病人，远远地站着，高声呼喊：“耶稣，老师，可怜我们吧！”祂看见了他们，就说：“去吧！让司祭们查验你们的身体。”他们去的时候就洁净了。其中一个看见自己的病好了，便转身回来，大声赞美天主，在耶稣脚前叩头致谢，而那人是个撒玛黎雅人。于是耶稣说：“不是十个人洁净了吗？另外那九个在哪里？除了这个外邦人，难道没有人回来颂扬天主的光荣吗？”耶稣又对他说：“你起身去吧！你的信德救了你。”
*****反省*****
接受天主恩典的前后都需要有信德的体现：之前的渴望是信德的表达，之后的感恩也是信德的流露。西方有句谚语：“地狱中尽是不知感谢的人。”不知恩、不感恩、不报恩比麻风病更可怕、更可怜，因为这样会使人与施恩者渐行渐远，甚至失去联系，从而中断恩典的再现。面对回来的那一个感恩者，耶稣似乎看到了一大片信德的荒漠，缺乏天主雨露的滋润。也许那九个人认为，他们理应得到耶稣的治愈；但我们要切记：天主白白赐予我们恩宠，我们一定要知恩感恩！
常年期第二十八周·圣加理多一世教宗殉道（222年）
10月14日 星期一
九月初十
罗1:1-7
咏97 上主已宣布了祂的救恩。
路11:29-32
那时，群众越聚越多，耶稣开始说：“这个世代的人是邪恶的一代，他们要求看神迹，但只会给他们约纳的神迹。正如约纳成为尼尼微人的神迹，人子也将成为这个世代的一个神迹。在审判之日，南方的女王要起来控诉这世代的人，她要指证他们的罪，因为她从地极而来听撒罗满的智慧，而你们面前的一位比撒罗满更伟大，但你们不肯听！在审判之日，尼尼微人要起来控诉这世代的人，他们要定这世代的罪；因为尼尼微人听了约纳的宣讲而悔改了，现在你们面前的一位比约纳更伟大，你们却不悔改！”
*****反省*****
天主为预备圣子降世，不断地在选民以色列中启示自己，可惜他们对此不是健忘，就是反应迟钝，甚至质疑和反对，对天主的自我通传并未真正地理解，所以直接影响了他们对默西亚的认识及接纳；而许多被他们轻视的外邦人却谦虚地分沾了启示的美果：悔改与智慧。福音中赢得救主夸赞的也多是外邦人。虽然耶稣说“救恩出自犹太人”，但是救恩要从犹太人开始而遍及普世人类。今天，我们这些新的天主子民对基督的认识，比选民对天主的认识更多、更深吗？
常年期第二十八周·圣大德兰贞女圣师（1582年）
10月15日 星期二
九月十一
罗1:16-25
咏18 高天陈述天主的光荣。
路11:37-41
那时，有个法利塞人请耶稣到家里吃饭。祂进去入席。法利塞人看见祂没有先洗手就坐到餐桌旁，觉得讶异。主对他说：“你们这些法利塞人洗净杯盘的外面，但是你们的内心却充满贪念与邪恶！糊涂人啊！祂造了外表，不也造了里面吗？把你们里面的都施舍出去，你们的一切就洁净了。”
*****反省*****
手不干净，只是卫生问题；心里不洁，却是品德问题。这本是很简单的道理，法利塞人偏偏轻重不分，主次颠倒，因而屡遭耶稣批评。耶稣是真理，自然对他们这种心口不一、言行相悖的人不能容忍。现今社会上的说谎、潜规则、形象工程、暗箱操作、虚假广告，都是表面一套、背后一套的做法，是与真理渐行渐远的行为。向天主勇敢地呈现真实的自我固然是痛苦的，但是，不能面对真我就会继续蒙蔽心智，也不会真正认识天主。我要选择面对真我，还是要继续蒙蔽心智？
常年期第二十八周·圣赫德维修女（1243年）、
圣玛加利大·亚拉高贞女（1690年）
10月16日 星期三
九月十二
罗2:1-11
咏61 天主，祢照各人的行为予以报应。
路11:42-46
那时，耶稣说：“法利塞人，你们有祸了！你们捐献收入的十分之一，甚至包括细微的薄荷、茴香和各种香料，却完全忽略天主的公义和天主的爱。你们固然要做十一捐献这些事，但不应忽略更重要的事。法利塞人，你们有祸了！你们爱坐在会堂的首席上，在广场上又爱受人致敬。你们真是有祸了！你们像路上不明显的坟墓，人们踩在上头，还不知道自己已染了不洁！”
有个法学士便说：“老师，你这样说也羞辱我们了！”耶稣回答：“法学士，你们也是有祸的！你们准备了不堪负荷的重担，叫人们背着，自己却不肯动一动指头帮助他们。”
*****反省*****
耶稣批评法利塞人的主要原因是他们的虚伪。虚伪，让法利塞人成了精通宗教的“表演者”，也使他们恪守法律的热心行动变成“作秀”。这类行为，不仅是自欺欺人，更是欺骗天主、无视天主的临在。当一个人套上虚伪的面具时，就缺乏真实的行动力；他的一切善言善行都只停留在嘴唇上。这种表里不一的信仰，自然不能为耶稣所接受，因为祂是真理！事实上，我们每个人都有某种程度上的表里不一，就让我们求主戳破我们内心坚硬的面具，好能真实地面对自己和天主。
常年期第二十八周·圣依纳爵·安提约基主教殉道（107年）
10月17日 星期四
九月十三
罗3:21-30
咏129 上主富于仁慈，祂必定慷慨救援。
路11:47-54
那时，耶稣对法学士说：“你们有祸了！你们修建先知的坟墓，但杀死先知的却是你们的祖先。这样，你们成了见证人，并赞同自己祖先的作为，因为他们杀死先知，而你们修建先知的坟墓！因此，天主的智慧说过：‘我要派遣先知和使者到他们那里去，有些被他们杀死，有些被迫害。’为使创世以来众先知所流的血债，都要这世代的人偿还！从亚伯尔的血开始，到死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血。是的，我告诉你们，全部要这世代的人偿还！你们有祸了，法学士！你们拿走了知识的钥匙，自己不进，还要阻止别人进去。”
祂从那里出来后，经师和法利塞人们开始对祂极力抨击，事事刁难质问，设下陷阱，要从祂的话里抓到把柄。
*****反省*****
伪善容纳不了真正的善，且有可能认为自己就是善的化身；伪善甚至使人为了维护自己的假善而不惜消灭真善，古圣先知屡受同胞的迫害就是例证；伪善使人丧失反省的能力，也没有勇气接受别人善意的批评，从而失去了更新自己的机会；伪善使人渐渐脱离善良正义的轨道，对耶稣及其教导漠然淡忘，同时将信仰停留在理论的层面上，很难在实际行动中看到灵性的踪影。这也就是被耶稣基督责备的“不冷不热”的信仰。求主助佑我，使我的信仰不属于这种“不冷不热”的状况！
常年期第二十八周·圣史路加
10月18日 星期五
九月十四
弟后4:10-17b
咏144 上主，愿世人尽知祢王国伟大的光荣。
路10:1-9
那时，耶稣又选了另外七十二个门徒，派遣他们两个两个地，在祂之前先到达祂即将探访的各城镇地区。祂对他们说：“要收的庄稼多，而工人少；所以你们要不断地恳求庄稼的主人，派工人到祂的庄稼那里工作。你们去吧！看，我派你们，好像羊进入狼群里。你们出去不要带钱囊、口袋和鞋子，在路上也不要问候任何人家。
无论你们走进哪一家，首先要说：‘愿你的家平安！’如果这家有平安的人，平安就会与这人同在。不然，这祝福又回到你们身上。你们就住在那家，吃喝他们供给的食物，因为工人应当得到工资。但不要挨家挨户地逗留。
无论进了哪一座城，人们若接待你们，摆上什么食物，你们就吃什么。你们要治好那里的病人，对他们说：‘天主的国已临近你们了！’”
*****反省*****
传福音的人必须轻装上阵。传福音者最好的装备就是福音本身，其他一切，如物质、钱财，甚至知识，都可能成为累赘。眼见主的庄稼荒芜，很多人却忙于救灵之外的事，这是让人痛心的事！如果一个人真爱天主，也能体贴基督爱人的心，他一定会努力克服种种障碍，抛掉种种思想“包袱”，言谈举止不再犹豫，怀着“基督的心情”去做了。每个基督徒被召传扬福音。试问是什么阻碍我去传福音？什么样的累赘使我缺乏爱天主和体贴基督爱人的心？该如何处理这些累赘？
常年期第二十八周·圣若望·布莱柏（1648年）、
圣依撒格·饶格司铎等殉道（1647年）、
十字圣保禄司铎（1775年）
10月19日 星期六
九月十五
罗4:13、16-18
咏104 上主永远信守祂的盟约。
路12:8-12
那时，耶稣对群众说：“我告诉你们：凡是在人面前承认我的，人子也会在天主的众天使前承认他；但谁在人面前否认我，将来在天主的众天使前，人子也会否认他。
如果以说话攻击人子，可得原谅；但亵渎圣神的人，就得不到宽恕。
若有人将你们押解到会堂、地方权贵或官长面前，你们不必忧虑怎么辩护或该说什么，因为在那个时候，圣神会教给你们应说的话。”
*****反省*****
忠信于主，就是在任何境遇中都不改变对主的信仰。任何一个时代都会对信仰造成实质性的挑战，但信仰要求我们必须坚持自己的选择，因为我们领受的神不是怯懦之神，而是大能的神，是祂在每一条道路上带领我们。仗恃自己的聪明或者能力的，必会跌得很惨。信仰不能是隐晦的、无力的、妥协的，否则只能向别人证明我们的神是无能的，或者我们的信仰是虚假的。领受坚振圣事不就是求圣神坚固我们对天主的忠信吗？我自始至终都在人前承认天主是自己生命的主吗？
常年期第二十九主日
10月20日 星期日
九月十六
出17:8-13
那时，以色列人来到勒非丁，阿玛肋克人来攻打他们。梅瑟对若苏厄说：“你挑选一些人，明早迎战阿玛肋克人。我将拿着天主的棍杖，站在山顶上。”若苏厄按照梅瑟的指示，和阿玛肋克人作战。梅瑟、亚郎和胡尔则爬上山顶。梅瑟举起手，以色列人就占优势，但是当他的手一垂下，阿玛肋克人就占上风。梅瑟手臂举得发酸，他们就搬了一块石头，让他坐下，亚郎和胡尔在两边托着他的手臂，使他能一直高举到太阳下山。最后，若苏厄用刀剑打败了阿玛肋克人和他们的战士。
咏120 我的救助来自上主，祂创造了天地万物。
弟后3:14—4:2
亲爱的：你要坚持你所学所信的一切，知道自己是跟谁学的，怎样自幼通晓圣经，从中汲取智慧，借着信仰基督耶稣而得到救恩。一切经文都是来自天主的默感，对教导人、督责人、矫正过错和学习正义，都是有用的，可使献身于天主的人装备充足，能做各样善工。
我在天主面前，在那要来审判生者死者的基督耶稣面前，凭祂的显现和祂的国，命令你：要宣扬那圣言，无论时机是否适合，务必坚持；要以全备的耐心和训导，与人辩驳、责备人、鼓励和劝勉人。
路18:1-8
那时，耶稣给门徒们讲了一个比喻，教导他们要常常祈祷，不可灰心丧气。祂说：
“在某城里有一位判官，不敬畏天主，也不尊重世人。城里有个寡妇，不断地到他那里说：‘给我正义的裁决，制裁我的仇人！’初时他总是拒绝，后来他对自己说：‘尽管我不敬畏天主，也不尊重世人，但这个寡妇不断地烦扰我，我就给她正义的裁决吧，免得她继续来使我劳累不堪。’”主说：“你们听听这不义判官所说的话！天主拣选的人日夜向祂哀求，祂怎能不给他们正义的裁判呢？祂会迟迟不来帮助他们吗？我告诉你们：祂定会很快地给他们正义的裁判。但是当人子来到时，能在世上找到这样的信德吗？”
*****反省*****
祈祷需要恒心，而恒心的祈祷需要信德，没有信德的祈祷不会恒久，甚至根本不是祈祷。相信只有全能的天主可以帮助自己，并把全部希望放到祂仁慈的手中，在信德的支持下，我们的祈祷怎么能不热切、不长久，且得不到祂的垂允呢？换句话说，信德犹如祈祷的根基，决定着祈祷的效果。有怎样的祈祷就有怎样的信德，有什么样的信德就会有什么样的祈祷，有多大的信德就有多大的恒心。祈祷与信德，二者不可分离。我的信德如何？我的祈祷如何？我祈祷的恒心又如何？
常年期第二十九周
10月21日 星期一
九月十七
罗4:20-25
路1:68-75 上主，以色列的天主应受赞美，因祂眷顾并救赎了祂的子民。
路12:13-21
那时，人群当中有人向耶稣说：“老师，请叫我兄弟和我把家产分开吧。”耶稣回答：“朋友，谁指派了我做判官来替你们分家产呢？”祂又对群众说：“你们要小心，防范和避免一切贪念。因为人即使富足有余，众多资产也不能给他生命。”
耶稣就对他们说了这个比喻：“有个富人，他的庄稼获得了大丰收。于是他想：‘我该怎么办？我已没有足够地方贮藏我的收成。’于是他计划：‘我要这么做，我要拆掉我的谷仓，再建个更大的，把所有的麦子和货物都放进去。那时我就可以对自己说：你呀！你已储备了许多好东西，可以享用多年了！该休息休息了，吃吧！喝吧！享乐吧！’但天主对他说：‘你这傻瓜！今晚你的生命就要被夺走了。谁来享用你储存的财物呢？’那只为自己积财，在天主的事情上却不致富的人，就会有如此下场。”
*****反省*****
贪婪使人目光短浅，也使人自我贬低。谁想用金钱来证明自己或衡量别人，必会招来鄙夷，因为这是一个低俗的标准。耶稣告诉世人，一切事物，只有为灵魂的利益服务才有价值。所以，耶稣有关财帛的教导，不仅在于“知足常乐”的层面，更强调人要集财于天。当我们的目光不能聚焦于天上之事时，一定会专注于现世的、暂时的事物上。福音中的富人误以为灵魂的满足就在于财物和吃喝上；我是否也犯同样的错误？我有没有想过唯有主才是我的最终满足呢？
常年期第二十九周·真福若望·保禄二世教宗（2005）
10月22日 星期二
九月十八
罗5:12、15、17-21
咏39 上主，我已来到，为承行祢的旨意。
路12:35-38
那时，耶稣对门徒说：“你们要随时准备好，穿上工作的衣服，点上灯，就像仆人等待主人从婚宴回来。主人回来一敲门，仆人立刻给他开门。主人回来时，看见仆人是警醒的，他们真是有福了！我实在告诉你们，主人会穿上围裙，请仆人坐在餐桌旁，然后亲自服侍他们吃饭。主人或在午夜、或在黎明时回来，看见警醒着的仆人们，他们真是有福了！”
*****反省*****
仆人最重要的品德是忠信。耶稣忠信的仆人，应时刻把主和主所托付的事放在心上。若望·保禄二世担任教宗圣职的二十六年中，满怀博爱与仁慈，全心恪尽牧职。他曾访问了诸多国家；每到一个国家，飞机着陆后他的第一件事就是俯下身子口亲大地；他曾在圣伯多禄大殿为历代天主教会的过错真诚忏悔，并祈求天主的宽赦。他的谦卑、关爱和敢于承担的行为显示出“天主的众仆之仆”的真正风采。这一切出于他对天主的忠信和真爱。我也是怀着忠信的态度侍奉天主吗？
常年期第二十九周·圣若望·加比诺司铎（1456年）
10月23日 星期三
九月十九
罗6:12-18
咏123 我们的救助来自上主。
路12:39-48（长式：路12:32-48）
那时，耶稣对门徒说：“你们必须注意这事：如果家主知道贼什么时候会来，他必然会警醒，绝不让贼闯进他的家。你们也必须准备好，因为人子会在你们料想不到的时刻来临。”伯多禄说：“主，祢说的比喻是给我们听的，还是给大家的？”主回答说：“那么，谁是这个忠信又能干的管家，主人命他管理家里众仆人并按时分配粮食？当主人回来，看见他做得这样好，这仆人是有福的！我确实告诉你们，主人要把自己所有财产委托他管理。可是如果这仆人想：‘我的主人必会迟来。’于是他拷打仆人和婢女，吃、喝、酗酒。在他意料不到的日子，不知道的时辰，主人就回来了。他定会铲除他，把他和不忠信的人同样对待。那仆人明知主人的意愿，却不做任何准备，不按主人的意愿行事，他必受拷打的惩罚。但那仆人不知主人的意愿，而做了该受罚的事的，就会少受拷打。因为主人给谁的多，向谁要求的也多；主人委托谁的多，向谁索取的也特别多。”
*****反省*****
不论是谁，都要时时准备面对“人子来临”的时刻。有些人根本不愿意承认有那一时刻；有些人煞费苦心地研究那时刻究竟什么时候来到，并臆造许多预言，可是这些预言都被事实证明是错误的。与其猜测天主的计划，不如按照福音的教导去生活，珍惜祂所赐的各种恩宠，脚踏实地地活出天主喜欢的样子，即勉力作真、善、美、圣的天主儿女；这样，不论祂何时来临，都能无所畏惧地站立在祂的面前。我在以后的生活中将如何准备迎接“人子来临”的日子呢？
常年期第二十九周·圣安多尼·柯乐仁主教（1870年）
10月24日 星期四
九月二十
罗6:19-23
咏1 全心依靠上主的人真是有福。
路12:49-53
那时，耶稣对门徒说：“我来是把火投掷到世上，我多希望它已燃烧起来！但是我必须领受一种洗礼，我是多么焦急，直到它得以完成！
你们以为我来是为世界带来和平？不，我告诉你们，而是带来分裂。从今以后，一家五口将会分裂：三个反对两个，两个反对三个。父亲反对儿子，儿子反对父亲；母亲反对女儿，女儿反对母亲；婆婆反对儿媳，儿媳反对婆婆。”
*****反省*****
诚如西默盎所预言的，耶稣会使许多人跌倒，也会使许多人兴起。耶稣是绝对的依靠。依附祂的，就会被拯救，获得和平；反对祂的，就是在真理的道路上跌倒。追求真理绝不是一件唾手可得的事，是要付出代价的，即使受人反对，也要坚持，这样才能体会到真理的意义。耶稣就是经过了漫漫苦路和惨绝人寰的十字架，成就了救恩的真理。教会秉持基督的精神，借着一批又一批的圣贤，历经血雨腥风，印证了救恩真理的价值。试问自己：我怎样做才能在真理上站稳呢？
常年期第二十九周
10月25日 星期五
九月廿一
罗7:18-25
咏118 上主，求祢教导我奉行祢的法规。
路12:54-59
那时，耶稣对群众说：“你们见到西边天空布满乌云时，马上就说‘大雨来了’，果然如此；看见刮起南风时，你们就说‘天要热了’，果然如此。你们这些虚伪的人啊！你们能识别天地的气象，怎么不明白现在这个时机呢？你们为何不能自己判断什么是正义呢？当你和控告你的人去见法官之前，在路上你就设法与他和解。不然，他拉你到法官面前，法官将你交给狱长，狱长把你关进牢里。我告诉你，在你没有还清最后一文钱之前，你是不能从那里出来的。”
*****反省*****
耶稣看到的是世人在俗世的事情上精于计算、善于判断、长于分析，但是在天主的事上却懵懵懂懂、反应迟钝。一位主教曾说，现代人只顾看地上，不看天上。人们缺少了对灵性事物的追求，过多地经营世俗的事情，慢慢地对属神的事变得不敏感，甚至毫无感觉。灵性经验的缺乏，使我们难于分辨世事的真假，也不能认清天主的旨意。耶稣说这些话时，是多么渴望我们能从祂身上了解天主的美意啊!祈求天主圣神开启我们的心智，引导我们的思维，好能明白祂的心意！
常年期第二十九周
10月26日 星期六
九月廿二
罗8:1-11
咏23 上主，这样的人寻求祢的仪容。
路13:1-9
那时，有人来告诉耶稣在圣殿发生的事：比拉多杀了一些加里肋亚人，把他们的血与祭品的血混在一起。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人比其他的加里肋亚人是更大的罪人，所以才受这种苦吗？不是的，我告诉你们：若不悔改，你们所有的人都要同样灭亡！
史罗亚塔倒下时，压死了十八个人，你们认为他们比耶路撒冷的所有居民更有罪吗？不是的，我告诉你们：若不悔改，你们所有人的都要同样丧亡！”
耶稣又讲了这个比喻：“有人将一棵无花果树种在他的葡萄园里，他在这无花树找果子，却没找到，就对园丁说：‘你看，我三年来在这树上找果子，什么也没找到。砍下它吧！何必白占那土地。’但园丁说：‘主人，再留一年吧！我在它周围翻翻土，再施肥，也许这样会结果子；若还不能，你就砍下它！’”
*****反省*****
耶稣告诉我们应生活圣善。耶稣对不结果实的树的警告，不一定表示天主没有了耐心，而在暗示人的生命是有限的。园丁的话“我在它周围翻翻土，再施肥”，表示天主给我们机会，让我们离开罪恶的生活，且开始圣善的生活。园丁跟主人的对话彰显了耶稣的爱和祂对人的关心。虽然我们常常不喜欢听天主的话，不改变生活态度，可是耶稣在父面前不会指控我们，反而为我们祈祷。生命中的分分秒秒都是天主的恩赐，我们应善用时间，以善言善行为更多人带来快乐。
常年期第三十主日
10月27日 星期日
九月廿三
德35:12-14、16-18
上主是审判者，决不偏袒。祂不会损害穷人，却垂听受压迫者的祈求。祂不轻视孤儿的祈求和寡妇的哀叹。
凡全心服侍天主的人，必蒙垂听，他的祈求上达云端。谦卑者的祈祷穿透云霄，直上达到天主那里，他才得宽慰。他不停地祈求，直到至高者向下俯视，为义人主持正义。
咏33 贫困的人一呼求，上主立刻俯允。
弟后4:6-8、16-18
亲爱的：我已准备献上自己作奠祭，我离世的时候快到了。这场好仗我已打胜，这场赛跑我已达到终点，这信仰我确实守住了！从此以后，正义的荣冠已为我预备了，就是主，那正义的判官在那一天给我的赏报；不仅赏给我，也会赏给所有爱慕祂再次显现的人。
在我初次申辩时，没有一人来支持我，全都离弃了我；愿他们在这件事上不受到追究。然而，主站在我身边，加给我力量，借着我完整地宣讲了福音，让所有的外邦人听见，并把我从狮子的口中救了出来。主必救我脱离一切险恶，领我安全地进入祂的天国。愿光荣归于祂，世世无穷！阿们。
路18:9-14
那时，耶稣对那些自以为正义而鄙视别人的，讲了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。法利塞人独自站着，这样祈祷说：‘天主，我感谢祢，因为我不像其他人一样勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周禁食两次，凡我所得的都捐出十分之一。’那个税吏却远远地站着，甚至不敢抬头看天，只是捶着胸，说：‘天主呀，开恩可怜我这个罪人吧！’我告诉你们，这个人下去回家，已成为正义的了，而另一个却没有。因为凡自傲的，必被贬抑；那自谦自卑的，必被高举。”
*****反省*****
在人前不谦逊的，在天主前也没有真正的谦逊。天主前温顺如羔羊，人前凶恶似豺狼；天主前低眉顺眼，人前趾高气扬；天主前喃喃祈祷，人前恶语相向。同一个人就会出现两种截然不同的态度，难道这个人分裂了吗？是的！这是信仰与生活的分裂，也是认识与行动上的不一致。信仰与生活结合，就是在任何时间、任何环境中，信念、言语和行动都相一致。呼求真理之神光照并指引我们，让我们以一颗柔顺真诚的心面对天主，面对自己，面对周围的每一个人。
常年期第三十周·圣西满及圣达陡宗徒
10月28日 星期一
九月廿四
弗2:19-22
咏18 它们的声音，传遍了大地。
路6:12-16
在那几天，耶稣出去，上山祈祷，彻夜祈求天主。天亮时，祂召集自己的门徒，从中选了十二人，称他们为宗徒。他们是：西满，耶稣给他起名为伯多禄；安德肋，是西满的兄弟；雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿耳斐的儿子雅各伯，又有号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹达和后来成为叛徒的加略人犹达斯。
*****反省*****
耶稣精心挑选了十二宗徒，传承于旧约天主子民的十二支派，预示着新天主子民的开始。耶稣从众多门徒中选出了宗徒，要他们承担更重大的责任。祂为此彻夜祈祷，可见宗徒在耶稣心目中的地位何等重要。宗徒的原意是“被派遣者”，所以他们的蒙召不是象征性的，也不是为了享有一个尊位，而是和他们的师傅一样，做一个“被派遣者”。与宗徒一脉相承的我们，必须拥有宗徒们忠于传承基督福音的精神，并勇于切身实践福音，否则会成为像犹达斯一样的“负卖者”！
常年期第三十周
10月29日 星期二
九月廿五
罗8:18-25
咏125 上主为我们行了奇迹。
路13:18-21
那时，耶稣对群众说：“天主的国像什么呢？我可用什么来比拟呢？它好比一粒芥菜种子，有人把它种在园子里。它长大成树，天上的飞鸟都在它的分枝上筑巢。”耶稣又说：“我还可把天主的国比做什么呢？它像酵母，一个女人拿酵母藏在四十五公斤的面粉里，直到面团全部发酵。”
*****反省*****
天国的表达方式虽然并不显赫，但她拥有极强的生命力和感染力。置身于这个世界的天国，犹如“随风潜入夜，润物细无声”；她不用武力或强权征服人，而是用福音化的生活逐步地改变、提升这个世界。天国又高于这个世界，所以她有能力带领世界朝向一个卓然的目标奔去，虽然这个世界还浑然不觉。我们在此尘世，就是蒙召成为“芥籽”和“酵母”，在圣神的推动下向所有人宣告天国的来临。宣告不只用言语，也用行动；我如何才能成为天国来临的活生生的标志呢？
常年期第三十周
10月30日 星期三
九月廿六
罗8:26-30
咏12 上主，我仰赖祢的慈爱。
路13:22-30
那时，耶稣往耶路撒冷走去，在经过的城镇和乡村教导人。有人问祂：“主，是否只有少数人会得救？”
祂回答：“你们尽最大努力由窄门挤进去吧。我告诉你们，将来有很多人想进去，却不能进入。一旦这家的主人起来，把门关上了，你们却站在门外，敲着门说：‘主啊！请给我们开门！’可是他回答你们：‘我不认识你们，你们是从哪里来的？’你们就开始说：‘我们曾和祢一同吃喝，祢还在我们的街市上教导我们呢！’但祂说：‘我不知道你们从哪里来的。所有干坏事的人，离开我去吧！’当你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯和所有的先知在天主的国里，而你们却被遗弃在外面时，你们会咬牙切齿地哀号！还有从东到西，从南到北来的人参加天主国的宴席。那些最被轻视的，将成为最优先的；有些本来是最优先的，将要成为最被轻视的！”
*****反省*****
耶稣从来不满足人们的好奇心，也不回答诸如“得救者多少”的无聊问题，但祂极愿众人了解得救是件不容易的事，需要“努力由窄门进去”。祂不断地提醒世人，进入天国的优势根本不像犹太人，或者门徒们想象中的一样，不是表面上和耶稣有过来往，或传统上是天主的子民，就可以优先进入天国。天国是要吸纳所有的人，但只有真正与天主建立亲密关系的人才能进入。与耶稣有深度的交往，实在是我们基督徒最该关注的事。那么，我与耶稣基督的关系怎么样？
常年期第三十周
10月31日 星期四
九月廿七
罗8:31-39
咏108 上主，祢大慈大悲，求祢拯救我。
路13:31-35
那时，几个法利塞人前来对祂说：“走吧！离开此地，因为黑落德要杀祢！”祂回答说：“你们去告诉那个狐狸：‘看，今天和明天，我给人驱魔治病；第三天，我的工作就完成了’。但是今天、明天和后天，我必须前行，因为先知受死，不会在耶路撒冷之外。啊，耶路撒冷！耶路撒冷！你残杀先知，又用石头砸死那些派给你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母鸡把自己的小鸡拢在翅膀下，可是你偏不愿意！看吧，你们的圣殿将被保留一段时期。我告诉你们，你们再看不见我，直到那时候到了，你们说‘奉主名而来的，当受赞美！’”
*****反省*****
耶稣不畏强权，不惧生死，直言黑落德王是狐狸；祂以“母鸡聚集自己的雏鸡”的比喻，再次展示救主对世人的怜悯。我们从耶稣身上同时看到刚柔两面。刚，是真理的特征，真理是不能因人而异的，必须是公正刚直的；柔，是爱德的体现，爱德是无私的给予，是温柔感人的。圣教会就是秉承基督的精神，一方面，在维护真理的道路上刚正不阿；另一方面，以爱德包容所有的罪人。真理和爱德，是耶稣留给我们的极宝贵的处事良方。感恩之余不妨检验一下自己的处事方式。