我们都情不自禁地被福音中讲述耶稣受难1和死亡的章节所打动。当福音书中讲述这些时，它并没有强调耶稣的敌人们的邪恶，也没有斥责那些辱骂耶稣的人，及他们败坏的信仰。耶稣的受难，他遭人民的拒绝，都是他使命的一部分。
圣经中一位智者说道:“没有经受过考验的人所知甚少。”耶稣来是为了教育子民，他的生活本身就是为寻找真理者提供的指南，所以在他的生命中有必要存在一定份量的苦难和矛盾。耶稣的自愿献身是他侍奉天父的最高形式，正如圣经所言，他是天主最完美的仆人。耶稣经受折磨，又被判死刑，福音书中从未对此表现得忿忿不平、义愤填膺；而是呈现了事实，并且强调道：这些事实正符合先知们所宣告的天主完美仆人的经历。
耶稣自己肯定地说过，他死是为赎我们的罪。这就是基督徒信仰的关键所在。
我们于是说到了罪恶和救赎。使人的生存充满痛苦的并不是人的局限性和束缚性，比如无知、疾病和死亡；而是因为世界在异化，它的无秩序导致了人的痛苦。“罪”这个字覆盖面很广，许多事情都可被定义为罪，但在圣经中，“罪”始终具有反叛或忘记天主设置的秩序的含义，这个秩序的宗旨就是人与天父之间彼此的信任。试图忘记和忽略这一秩序就会导致犯罪。
现代文明视人为所有道德标准的唯一参照者，它几乎不知道人对人所犯的错误和罪恶。它通常述说错误和无知，并认为教育是医治所有罪恶的良方。我们不能否认它有正确之处，但基督徒会加上：罪恶是如此植根于我们心中，以致于那里已经没有了天主的位置。
天主对我们的所作所为知道得一清二楚，他用正确的方法将我们重新置于真理中：他让我们在信仰中体验到自己的脆弱并经历痛苦。另一方面，一种对我们来说非常神秘的正义到达了罪恶所在之处:哪里有罪恶，哪里就有补偿。正直者必须为罪人作出补偿，生活就是这样告诉我们的：天主希望凡爱他的人都为他的兄弟姊妹作出自我牺牲，以此作补赎。
从这里我们就能理解耶稣的受难了。耶稣的献身和受难，为那些思索什么是无限生命的源泉的人提供了答案。他们在此发现了天主智慧的深奥，在此肯定了存在于天主和他子女之间的爱。