五旬节（圣神降临节）那天，伯多禄首次宣告了复活的耶稣，耶路撒冷的第一个基督徒团体就此诞生。第一批基督徒全是犹太人，他们认出了耶稣就是旧约中许诺的救主。这些犹太人从不认为自己舍弃了以色列的宗教，只是他们植根于耶稣—默西亚—上主的信仰，逐步改变了他们已有的观念：即作为天主子民的使命到底是什么。基督徒中最具有活力的宣讲者司德文遭到谋杀，使得团体中的一些教徒远离耶路撒冷而去，接踵而来的迫害促使团体分散。就在那时，最激进的迫害者之一保禄神奇地皈依了，他成为罗马帝国中为非犹太人传教的宗徒。
当时大多数犹太人不住在巴勒斯坦，而散居在罗马帝国的各城镇，即地中海沿岸的国家和西欧国家中。然后，保禄要拜访在这些海港和大城市里建立起来的犹太人团体。他的宣讲使团体中产生了分裂：大部分人拒绝讯息，一小部分人接受并皈依基督教。在这种情况下，基督徒团体就在犹太人和非犹太人（人们称其为“希腊人”）混居的地方建立起来了。
团体成员意识到自己同样属于一个崭新的民族：由天主聚集，将必定要跨越地域和人为的界线。他们分享相同的信仰，每个人都非常清楚：信仰耶稣门徒们的见证。他们相信宗徒们代表耶稣而教授的一切；众所周知：基督徒永远不能抛弃这一传统。
福音书就是为这些团体而写的，我们在新约的第二部分中找到的就是这些团体成员。四福音后的宗徒大事录的作者路加，也是第三部福音书的作者，他记下了自己和在巴勒斯坦的第一批信徒的回忆。接下来是宗徒们写的二十一封信，其中大多出自保禄。对我们而言，这些书信与福音书一样重要，因为它们证明了基督教并不首先是教条，而是天主的大能在世间的运作。耶稣在人间讲道，然后圣神使无数神圣的生命“诞生”，又使许多令人震惊的事业兴起。
如果我们不能证实耶稣的诺言已被人认识到了，我们怎么能相信他是唯一的天主和使者？这就是路加要向我们展现耶稣的话是如何在教会团体中得到实现的原因。他的宗徒大事录一书，为教会中基督的临在及圣神的行动作了见证。这一见证仍是今天教会的心脏。教会应该是福音的镜子，可是它时常远离福音精神—以她本身的分裂为开端。从最初的主干分离出去的各分支逐渐发展成无数团体，各自有各自不同的实践。可是一旦这些教会中不再有信徒相信耶稣是复活的上主，是他赐给人圣神（就如保禄、伯多禄和若望所经历的），那么这些教会不久便消逝。