玛窦福音 第十九章
    耶稣论婚姻

    1耶稣讲完道,就离开加里利,渡约旦河来到对岸的犹太境内。

    2一大群人跟着他,他就在那里治愈了他们。

    3这时法利塞人来想试探耶稣,就问他这问题:“不管理由怎样,一个男人是否可以休妻?”

    4他回答:“你们难道没读过?当初造物者造了男人和女人,

    5为此缘由,人要离开父母,依附自己的妻子,两人成一体。

    6如此一来,他们不再是两个个体,而是一体了。由天主结合的,人不能拆散。”

    7法利塞人又说:“那么,为什么梅瑟给我们一条诫命说:丈夫给妻子一张休书,就可以休她呢?”

    8耶稣说:“梅瑟允许休妻,是因为你们心硬。

    9但当初并不如此。我告诉你们:除了因淫乱结合的,谁若休妻另娶,就是犯奸淫。谁娶被休过的女子,也是犯奸淫。”

    10门徒们说:“若男人和女人的关系如此,倒还不如不结婚了。”

    11耶稣对他们说:“这事不是所有的人都能明白,除非蒙受天主恩赐的启示。

    12有些人天生就不能结婚;有些人因人为的因素而不能结婚,另有一些人为了天国的缘故而放弃婚姻,愿能领悟的,就领悟吧!”

    13这时,有人带来些孩子,想叫耶稣给孩子们覆手祝福。但门徒们却对他们很不客气。

    14耶稣说:“让孩子们来吧!别阻止他们到我跟前来,要知道天国是给像孩子一样的人的。”

    15耶稣把手覆在孩子们头上,然后就上路了。

    富家少年

    16有人问耶稣:“老师,我该行些什么善才能得永生?”

    17耶稣说:“为什么你问我关于‘善’的问题?只有一位是善的!如你要得永生,恪守诫命吧!”

    18年轻人就说:“哪条诫命?”耶稣说:“你不可杀人,不可行奸淫,不可偷盗,不作妄证,

    19尊敬你的父母,要爱邻人,如同爱你自己一样。”

    20这年轻人回答:“这些我都遵守了;我还该做什么呢?”

    21耶稣说:“你若渴望做个成全的人,就去变卖一切,救济穷困的人,你将拥有天上的宝藏,然后来跟随我。”

    22听了这番话,这年轻人怅然离去。因为他很有钱。

    23耶稣又说:“我实在说,有钱人进天国,难啊!

    24是的,我再说一次,骆驼穿过针眼都要比富人进天国容易得多。”

    25听了这番话,门徒们疑惑惊异。他们说:“那么,谁能得救呢?”

    26耶稣凝视着他们说:“对人来说,这是不可能的,但在天主,万事都是可能的。”

    27伯多禄首先说:“主!我们舍了一切跟随你,我们将得到什么呢?”

    28耶稣说:“跟随我的人,我告诉你们:在重生的时代里,人子光荣地登上宝座,你们也要登上以色列十二支派的宝座,好来审理他们。

    29凡是因我的名,舍弃了自己的家园、兄弟姐妹、双亲幼子和田产的,他们将得百倍报赏,并将享受永生。

    30有许多在先的,将要在后;许多在后的,将要成为领先的。”

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    ●●●注释:

    19.1见谷10:2;玛5:31之注释。

    每一种文化都有自己有关婚姻的道德和法规,以色列也是这样。当时有一种离婚法,是按照社会地位不同的男女关系建立的。这在申24:1中有所记载。耶稣不想卷进经师们对法规的争论中,他用“旧约”中另外的话来反对这项法规,耶稣引用的话表明了天主能够容忍世人的态度。通过耶稣的行为我们了解了他怎样“成全”法律(5:17),但只有接受了圣神的人才能听懂“天主的法律”。这也正是强调宗徒反应的事实(10)。

    倒还不如不结婚了(10):耶稣不否认这句话。他只倡导了较难理解的事。他赞美了那些为了天国之爱,而自愿选择过独身生活的人。但是他也知道,这是一项特别的圣召和恩宠。耶稣在这里认同了人各有不同的天然使命,有不同的人生场景,我们既要顺从天然,又要有所牺牲和奉献。

    19.16见谷10:17之注释。

    耶稣面对这个问题,他揭示了三个侧面,给了三个答案。

    只有一位是善的:耶稣就引导他去认识父,这个人被耶稣人性的魅力所征服。爱天父是指依照天父的旨意行事,并为人间天国工作。要能做到这点人们必须先是自由的。对于富人来说,自由是通过自愿贫穷而来。

    我们不能只盯着耶稣的画像以寻求情感的慰籍,我们不能光等待耶稣来“了解我们”,应该由我们试着去了解在“他人中的耶稣”,用自己的生命来完成父爱的计划,就如同天主之所做的。

    这个年轻人想知道如何获得永恒的生命,(希伯来的说法是“继承产业”)。耶稣在结尾很明确地重申了天主的慈爱,即使我们遵守了诫命,天主的救赎也不在于我们人类的功劳,那是来自天主的礼物;最后,一个问题伤了大多数人的脑筋,钱是一个多么重要的东西!我们怎能离开钱而生活!在福音上说“富人难进天国!”这让我们痛苦,但也使我们深思。

    人们一直把对富有的年轻人的呼唤,看成是呼求虔诚信徒圣召的典范。一个人如不能自愿彻底地放弃自己的物质欲望、钱款、财产,他就不可能真正地同天主结合并为爱而献身,而那是神职生活的真实意义。

    神职人员们过着悠闲的生活,就无法在越来越复杂的社会中保持清醒,也无法接近穷苦的大众。贫穷依旧是今日世界家庭问题的核心,对于绝大部分人来说,不管是不是信徒,我们该深信天主的祝福和喜悦,终会赐给那些不受金钱和物质奴役的人,原因很简单,一但人们离开了物质固定的标准,人们的眼睛才会看到天主的恩惠。