谋害耶稣
1耶稣把要说的话都说完了，就对门徒们说：
2“再过两天就是逾越节了，人子将被出卖，钉死在十字架上。”
3这时候，司祭长们和族里长老们在大司祭盖法家里集合。
4他们一致商量好，要设计害死耶稣。
5但他们说：“不能在这过节的时候，恐怕民众会造反的。”
伯大尼妇人的香液
6耶稣正在伯大尼患麻疯病的西满家时，
7有个妇女拿着一瓶贵重的香液，走到耶稣跟前，她把香液洒在正坐席的耶稣的头上。
8门徒们见了很不满意，就对她说：“为什么这样浪费？
9这可以卖很多钱，接济穷人呢。”
10耶稣听了说：“何必要难为这女人呢？她实在为我做了一件好事。
11你们会常常跟穷人在一起；但我，你们却不常有。
12她在我身上倾倒香液，其实就是为我预备葬礼。
13我实在告诉你们：普天之下，凡是福音传到的地方，人们都会提到她所做的，来纪念她。”
14在十二个门徒中，有一个依斯加略人犹达斯，去见司祭长们，
15说：“我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？”他们就给了他三十块银币。
16那以后，他就找机会出卖耶稣。
最后的晚餐
17无酵饼节的第一天，门徒们问耶稣：“你要我们在哪里为你预备逾越节的晚餐呢？”
18耶稣回答说：“到城里去，到某人家里，跟他说：老师说：‘我的时辰到了，我要和我的门徒们在你家过逾越节。’”
19门徒们按照耶稣的吩咐去做，准备了逾越节晚餐。
20到了晚上，耶稣和十二个宗徒同席，
21正在吃饭时，他对他们说：“我跟你们说实话，你们当中有一个要出卖我。”
22他们就非常难过，一个一个地问他：“主，是我吗？”
23耶稣说：“那与我同时伸手进盘子的人就是要出卖我的人。
24人子定要照经上所写的那样离去，然而出卖人子的人真是不幸，倒不如他没出生更好！”
25犹达斯也开口问：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的是。”
26在进餐当中，耶稣拿起面饼来，祝福了，分开，递给门徒们，说：“你们大家拿去吃，这是我的身体。”
27接着，他又拿起杯来，感谢了，交给门徒们说：“你们大家拿去喝，
28这是我的血，盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。
29现在我还告诉你们：今后我不再喝葡萄酿制的汁了。直到我在父的国度里同你们一起喝新酒的那天。”
30他们唱完圣咏后，就往橄榄山走。
31耶稣又说：“今晚，你们都将因我的缘故跌倒。因为经上写着：‘我打击牧羊人，羊群就四处逃散’。
32但是我将复活，先去加里利那地方等你们。”
33伯多禄说：“即使众人都因你的缘故而跌倒，我绝不会跌倒！”
34耶稣回说：“我告诉你，今夜鸡叫之前，你将三次不认我。”
35伯多禄回答说：“纵然要与你同死，我也不会不认你！”这时，门徒们都说了相同的话。
革责玛尼山园
36耶稣和门徒们一起来到革责玛尼山园。他对门徒们说：“你们在这里坐坐，我要去那边祈祷。”
37耶稣带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去。此时忧闷和焦虑笼罩了他的心头。
38他就跟他们说：“我的心非常忧伤。你们留在这里！同我一起醒着吧！”
39然后他稍稍走开一点，俯地祈祷说：“我的父，如果可能，让我免除这杯吧！可是，不要照我的意愿，而照你的意愿成就吧！”
40耶稣回到门徒那里，见他们都睡着了，就对伯多禄说：“你们竟然不能跟我清醒一个时辰吗？
41小心警觉吧！祈祷吧！免得陷入诱惑，你们心灵固然愿意，肉体却是软弱的。”
42耶稣又走开，去第二次祈祷说：“我的父，如果我必须喝下这杯，就照你的旨意成全吧！”
43他再回到门徒们那里，看见众人仍在睡，眼皮沉沉地合着。
44耶稣再离开他们，回去做第三次祈祷，说了同样的话。
45然后，他回到门徒那里，对他们说：“你们睡觉，休息吧！时辰到了，人子要被交到罪人的手中。
46起来吧！看，出卖我的人已近了。”
耶稣被捕
47耶稣正讲话时，十二个门徒之一的犹达斯来了；跟他一起来的有一群带着刀枪棍棒的人，他们是司祭长和长老们派来的。
48那个叛徒已和他们商定了一个暗号：“我亲谁，谁就是，你们就逮捕他。”
49犹达斯即刻走近耶稣说：“老师！你好！”然后上前亲吻耶稣。
50耶稣对他说：“朋友，做你要做的事吧!”这些人就上前来，逮捕了耶稣。
51跟耶稣在一起的人中，有个人拿出剑，削掉了大司祭随从的一个耳朵。
52耶稣对他说：“收起你的剑；凡动剑的人，必死在剑下。
53你以为我不能求父为我派下十二团的天使来？
54如果我是那样做，经上所记载的，又怎能实现呢？事情该这样发生的。”
55接着耶稣对众人说：“你们带刀剑棍棒来捉拿我，好像我是强盗。我天天都坐在圣殿里讲道，你们却不逮捕我！
56这一切的发生，是为应验先知所记载的。”
那时，所有的门徒都离弃耶稣，逃走了。
耶稣面对大司祭
57捉拿耶稣的人将他带往大司祭盖法的家。在那里经师和长老们正在聚会。
58伯多禄远远地跟着，一直来到大司祭的院子。他进了门，跟一伙警卫坐着，想看这事怎样了结。
59司祭长和全公议会设法找出假证据来控告耶稣，好定耶稣死罪。
60好几个假证人出庭，可是找不出什么证据来。
61最后有两人出庭指证耶稣说：“这人曾说：‘我能摧毁圣殿，并在三天内重新建好它。’”
62大司祭站起来问耶稣：“你不申辩吗？他们控告你的是怎么回事？”
63但是耶稣一言不发。
大司祭又说：“我以永生的天主之名，命令你告诉我们，
64你是不是默西亚，天主之子？”耶稣回答：“你说了。我告诉你，今后，你们将看见人子坐在全能天主的右边，从天上的云中降来。”
65一听这话，大司祭就撕开衣襟说：“他说了亵渎的话！还要什么证人呢？刚才你们已听到这亵渎的话了，
66你们看该怎样做？”他们都说：“处死他！”
67人们就开始向他脸上吐唾沫，打他耳光，又用拳头打他，
68同时嘲笑说：“默西亚，猜猜是谁打了你？”
伯多禄三次不认耶稣
69伯多禄在外面的院子里坐着。有一个大司祭的婢女走过来，说：“你是跟那个加里利人耶稣在一起的。”
70伯多禄却在众人前否认，说：“我不知你在说什么？”
71伯多禄就朝门口走去，又有一个人看见了他，向站在那里的人说：“这人跟那个纳匝肋的耶稣是一伙的。”
72伯多禄又否认了，发誓说：“我不认识那个人！”
73过了一会，旁边站着的人出来说：“你的确是他们中的一个，你的口音露了你的真相。”
74伯多禄就诅咒发誓说：“我不认识这个人！”
75就在这时，鸡叫了。伯多禄想起耶稣的话：“鸡叫之前，你要三次不认我。”他就走出去，伤心痛哭起来。
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●●●注释:
26.1见若11：47之注释。
26.6见谷14：9之注释。
26.17见谷14：12之注释。
26.47见谷14：43之注释。犹达斯之吻；这是门徒向老师打招呼的正常方式。
凡动剑的人（52）：这个句子不是为指责暴力世界中的军人和警察，这里耶稣主张暴力不能帮助我们建立天主的王国，也不会带来生命。暴力只会给人们带来死亡（方式可能有所不同），即使是出于必要的暴力，也是如此。
26.57我们看到对耶稣的两项控诉。第一项是：我能摧毁圣殿（61节），这是假的控诉，但这里指耶稣所说过的另一个宗教－也就是以耶稣本人为中心的宗教（若2：10），取代耶路撒冷的圣殿。这种言论无疑是非常激进的。耶路撒冷的圣殿对犹太人来说是至神圣的，在当时，攻击圣殿便是攻击司祭的地位，因为他们能够在圣殿举行宗教仪式，得到经济支援。他们为维护圣殿激辩的同时，也是在维护自己的利益。第二项控诉是最重要的，见谷14：53的注释。
但是耶稣一言不发（63节）：并非出于对这些宗教当权者的轻视，他认为和他们争辩是没有用的。他沉默不语，内心信赖天主，他把一切事已托付在天主手中。
你说了（64节）：也许耶稣的这个回答应译成:“你这样说了”，也就是说耶稣并不同意盖法所用的词意。“天主之子”这个词通常是指以色列的君王和救主，但耶稣这位“天主之子”却有完全不同的含义。耶稣认为自己是达尼尔先知在7：13中预言的救主，“人子”来自天主和永生。
26.69伯多禄的这项否认最奇妙。他的朋友若望在大司祭院中相当知名，若望把伯多禄当作朋友介绍给人群(若18:16)。那个年轻的女孩非常清楚若望是谁，但是却什么也没说，只对伯多禄说了一句讽刺的话。那时并没有人威胁他,只不过是嘲弄他那加里利的乡下口音，竟如耶稣一样！但这就足够使伯多禄失去冷静。福音的这段插曲放到耶稣在大司祭面前见证后，意在对比伯多禄和耶稣的不同态度。