撒种人的故事
1耶稣又来到湖边施教讲道。群众越聚越多，他只得上了一条小船，坐下来。船在湖中，群众沿湖而立。
2耶稣用了许多比喻跟群众讲道。
在训导中，他对他们说：
3“注意听！撒种的人出去播种了。
4他把种子撒下来的时候，有些掉落在路旁，鸟儿飞来把它们都吃了。
5有些掉落在泥土很少的石头地上，因为土浅，很快就发出了芽；
6但太阳一晒，芽就干枯了，因为这芽没有根，很快就死去。
7还有些落进了荆棘中，荆棘蔓生把种子窒息住，结不出果子来。
8另外一些种子落在良田里，长大成熟，果实累累。有的收获三十倍，有的六十倍，还有的收获了一百倍以上。”
9他说：“有耳能听的，听吧！”
10人群散去时，那些留下的人和他的十二宗徒就问他比喻的含意。
11于是他解释说：“天主国的奥秘已经给你们了。对于那些外人，一切必得用比喻。
12使他们看了又看，却看不见；听了又听，却听不懂。不然，他们悔过更新，就能得赦免。”
13耶稣对他们说：“如果你们不能明白这个比喻，怎能懂别的呢？
14播种的人撒的是圣言。
15那些撒在路旁的圣言，是比喻人听了后，撒殚马上来将撒在他们内心的圣言夺走。
16那些撒在石头地的，是指人听了圣言，非常欢喜地接纳；
17可是根基不深，不能持久；一旦因圣言遭受一点困难或迫害时，他们立刻就放弃了。
18那些撒在荆棘丛中的，是比喻人听了圣言后，
19世俗的焦虑，财富的迷恋以及其他的诱惑，把圣言堵塞了，无法有结果。
20那些落在良田上的，是比喻人听了圣言欢心接纳，并结了果实，有的结出三十倍，有的六十倍，有的甚至百倍的果实。”
灯的比喻
21耶稣又说：“人点了灯来，怎会将它放在斗底或床下呢？不是该把这灯放在灯台上吗？
22没有什么隐藏的事，不被揭晓的，也没有什么秘密不被揭露的。
23有耳听的，听吧！”
24他又对他们说：“你们要留意听到的道理！你们用什么尺度衡量人，天主也用同样的尺度衡量你们，而且还要多加给你们。
25因为凡已有的，还将给他更多，而没有的，就连他已有的都要收回。”
种子自长的比喻
26耶稣对他们说“听听有关天主国的比喻：那好比一个人往田里播种，
27日出而作，日落而息。在不知不觉中，种子发芽、成长。
28因为土地自然使它结果，它先发芽，后吐蕊，最后穗上结满麦粒。
29当麦子成熟时，人们就拿镰刀收割，因为收获的时期到了。”
芥菜籽的比喻
30耶稣又说：“我们怎么比喻天主国呢？用什么来形容它呢？
31它好像芥菜的种子，种时是所有种子中最小的。
32人们将它播种入土，生根发芽后，它却超过其他的一切蔬菜。它长出长长的枝，天上的飞鸟都来到它荫下栖息。”
33耶稣用了许多这样的比喻，按照人们能听懂的来讲道。
34他每次讲道必引用比喻，可是私底下他却对门徒解释一切含义。
耶稣平息风浪
35那天，天色已晚，耶稣对门徒们说：“我们渡到另一岸去吧！”
36于是,门徒们撇下人群,偕同船上的耶稣离开。另外还有小船一同随行。
37忽然狂风骤起,波浪猛袭小船,船中已积了很多水。
38耶稣却在船尾依枕而眠!
他们叫醒了他，说：“老师，我们要沉了，你不管吗？”
39耶稣醒过来，喝斥风和海水说：“安静！止住！”立刻，风就止住，恢复了宁静。
40耶稣便对他们说：“你们为什么吓成这样？难道你们还没有信德？”
41他们都很震骇，彼此说：“他究意是谁？连风和浪都听从他！”
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●●●注释:
4.1见玛13：1和路8：9的注释。
马尔谷在这里要告诉我们几个有关天国的比喻，对天国正临近的宣告，是耶稣讯息中最重要的部分。那时的犹太人偶而会提到“天主治理的国”，可他们期待的是人民在以色列这片土地上的解放以及对压迫者的惩罚。然而耶稣强调说天主在我们中领导：“天主国已在我们中，就在门口。”
4：3撒种的人出去撒种了：那时人们迫不急待地想收获在罗马侵占下，经血泪与痛苦所结出的精神果实，可对耶稣来说这还只是播种的时候！
这正是福音中最突出的矛盾，此矛盾还在不断困扰我们：天国已来，这世界上天主能给的，他都已给了我们，我们拥有希望（罗9：24－26），这话确实不错。基督教会经过近二十个世纪的发展，“另外一些种子落进良田里，长大成熟，果实累累”（8节）。
有真知灼见的人已看见诸多事物是借福音而诞生并成长，那接受福音的也继续创造新的东西，新的生命。知名与未知名圣人的生活与典范，体现了天国的含义与其面貌。西方现代文化拒绝福音的事实，并不能取消它本身因福音的推动力而带来的生活。福音精神为了促进世界的和平和团结作出很大贡献。所有这些都因圣言而生，但首先必须在人类内心成形并成熟。
4.10天主国的奥秘已经给你们了：耶稣提醒那些与他共同生活的门徒，他们因着天主的恩宠，从他那里领受了天主圣言。天主拣选了他们，让他们接受天国并传播天国的福音。我们该当细细回味天主的慷慨，但我们常常把这句话做相反的理解：那么天主希望另外一些人既看不见也听不懂吗？
12节引了依撒意亚很重要的经文（6：9），此经文在若12：40和宗28：26中重新被提及。要想理解原意，我们必须了解原希伯来文的语法结构，翻译过来是比较难的。天主对先知说的原话大概是：“让他们的心坚硬，他们听你讲话，却听不见。”其实意思可理解为：“你能使他们的心变得坚硬，你宣讲，他们会听，但事实上他们不想听懂。”不管怎么说，天主并不想让任何人误会他或保持愚顽。许多人“听不明白这个比喻”，是因为他们把“天国的奥秘”只看作一篇理论。其实，“天国的奥秘”先是一个救主耶稣基督的来临：人们要欢迎他，同他生活。未体验到人与人之间的这种团结经验（如禅宗所说“不立文字”的经验），就没法明白他的“话”。
4：11一切必得用比喻：那些还没有听到召唤去认识耶稣的人，比那些听到召唤却拒绝的人来说，更像是生活在天主的光中，只是真理之光是用寓言的形式表现，要通过许多媒介来克服人的局限性。对于还未领悟的人来说，福音也会有所照耀，只是要适应这些人的能力，因为他们生活在似是而非的世界中。
4：13如果你们不能明白这个比喻，怎能懂别的呢：宗徒们自己对很简单的事都不能理解。耶稣在这里警告我们，不可把圣道过于简单化。对“天国”奥迹的理解是永无止境的，对“天国”的追求和归属更是如此。我们正处于“门徒”与“世人”的界线之间。耶稣在莠草的比喻中提到这点。
实际上，有许多基督徒团体从来没有透彻理解耶稣圣言的真正意义。有些人则用福音的章节来为自己的想法辩护。他们并不真的想听，也听不进去。有些人则是因为寻求较现实的忠言，像如何建立慷慨之心、忍耐之心等等，他们并不理解耶稣想要他们看到一种比他们的视野更为宽广的世界。
4.13见玛13:18的注释。
4.14播种者的比喻是其他比喻的开头。耶稣在此告诉我们他使命的目的:他的来临是为了开启人类历史的新纪元:天主国已在我们中。
有时候，福音看起来没有多少改变生活的力量，但不正是我们自己践踏了福音为我们带来的种子吗？生活取决于我们自己。
耶稣跟我们说到三十倍和一百倍。有时我们听到的话可以改变我们的生命，增强我们从内心改变的愿望。一个拥有自由和解放的人，他的可塑性不可估量。
4.21你们要留意所听的道理：耶稣要我们注意:“如果你们只是听我说，而不能将你们所听到的付诸实践，你们是在浪费时间。你们估量世界和他人的方法，将会被用于估量你们所获得的。也就是说，如果你们开始照着你们所学的来行事，你们就会从天主那儿得到新的力量和新的知识。但是如果你们什么也不做，那么你们的宗教信仰对你们就毫无用处，即使你们将自己呈现在天主面前，情形亦然。你们这些在读我福音的人，在进一步行动之前，先问问你们自己。”
没有什么隐藏的事：圣言悄悄地在我们的心中工作，当我们发现生命有了转变之后，我们就准备好宣扬基督，并让他人知道我们快乐的秘密（弗2：4；哥3：3；斐2：10）。
4.26无论在哪一个时代，人群总是缺乏耐心。正义的国度什么时候才会实现呢？暴力和腐化是不是会马上结束？耶稣的回答是：看不见的神圣的力量正在产生效应，世界在成熟，天国在成长。
有多少种子在风中飘扬？一种新的风格，一首新歌，一个新的建议，或是一个广播节目。有些“种子”已经成长生根，产生可以改变人的动力。但是且让我们来确认天主工程微不足道的开始：好心的人们聚在一起解决团体的问题；在封闭且敌意的环境中首先表现出善的姿态；在遭受极大的失望之后，最先尝试对生命微笑。这些种子在成长，接受天主圣言的人在天主所引导的路上走得更有信心。
4.30见玛13：31的注释。
4.35在最后两个比喻中，耶稣揭示了天国不可抗拒的成长力量。为了给这种力量一个可见的记号，耶稣跨过加里利湖来到外邦人的土地。他将在那里行两个奇迹，说明他战胜魔鬼的胜利不局限在犹太人境内。对犹太人的意识形态来说，“海”常使人们想起原始的无秩序：在海中巨兽四处走动，唯有全能的天主能对付它们。耶稣吩咐海说：静下来！别作声！就像他命令恶魔一样（谷1：25）。他再次证实了自己胜过邪恶的神圣力量。门徒们害怕风暴，耶稣不觉得奇怪，可他对他们的缺乏信德感到震惊。唯有信赖天主子耶稣，才能使他们克服恐惧心理。
可一旦门徒认出了耶稣拥有的神力，他们都非常惊恐，与梅瑟看见燃烧的荆棘丛时一样（出3：1）。依撒意亚在圣殿中看见异象时也曾同样震惊过。这些都是天主通过特殊的方式显示自己。耶稣向门徒显现了真实的自己，这位“他”远远超过一位朋友和一位老师。
门徒们发现主距自己如此之近而产生的惊恐，远超过几分钟前对风浪的惊恐。