祈祷不懈怠
1耶稣给他们讲了一个比喻，教导他们应该时常不断地祈祷，不要灰心丧气。
2他说:“在一个城里有位判官，他不敬畏天主，也不尊重世人。
3那座城里有个寡妇，时常到他那里说:‘请制裁我的仇家，替我伸冤。’
4判官总是拒绝她，后来他想:‘尽管我不敬畏天主，也不顾念世人;
5但这寡妇老来烦扰我，我就为她作个裁决伸冤吧，免得她不断纠缠我。’”
6耶稣说:“你们听听这不义判官说的话。
7天主的选民日夜向他哀求，他难道不会为他们伸张冤屈，而叫他们白白等着吗？
8我告诉你们:他必会快快为他们伸冤。但是当人子来的时候，在世上还能找到信德吗？”
法利塞人和税吏
9耶稣对某些自以为是义人而轻视别人的人讲了这个比喻:
10“有两个人上圣殿去祈祷，一个是法利塞人，另一个是税吏。
11法利塞人自己站着，祈祷说:‘天主，我感谢你，因为我不像其他的人那样贪心、勒索、不义、奸淫，更不像这个税吏。
12我每个星期守两次斋，又捐出我所得的十分之一。’
13那个税吏则远远地站着，甚至不敢抬起头来往上看，只是捶着胸说道:‘噢！天主，可怜我这个罪人吧！’
14我告诉你们:这个人回去时已成为一个义人。那一个却没有。因为凡自认高高在上的将被贬抑，而卑躬谦逊的将被高举。”
15有些人带着孩子来到耶稣身旁，要耶稣抚摸他们。门徒们见了，就斥责这些人。
16耶稣却叫孩子们到跟前，说:“让孩子们到我这里来，别拦着他们！要知道天主国正是属于像他们这样的人。
17我切实告诉你们:谁若不像个小孩般地接受天主国，谁就进不去。”
富人和天国
18有个官吏问耶稣:“好老师，我该怎么做才能得永生呢？”
19耶稣回答:“你为什么称我好呢？除了天主是好，没有谁是好的。
20你知道那些诫命:不可犯奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假证、当孝敬你的父母。”
21那人说:“我从小就遵守这些诫命!”
22耶稣便说:“你还少做一件事。卖掉你所有的东西，把钱施舍给穷人，你将得天上的财宝;然后来跟随我。”
23听了这些话，这个人很苦恼，因为他很富有。
24耶稣见他如此，就说:“有钱的人要进天主国是多么困难啊！
25骆驼穿过针眼都比富人进天主国要容易得多。”
26听了这些话的人都问:“那么谁能得救呢？”
27耶稣回答:“人所不可能做到的，对天主来说却是可能的。”
28伯多禄说:“我们已舍弃了一切来跟随你。”
29耶稣说:“我也实在告诉你们，凡为了天主国而舍弃了房子、妻子、兄弟、父母或孩子的，
30在今世会得到更多赏报，在来世将得到永生。”
最后一次预言受难
31耶稣把他的十二门徒带到一边，对他们说:“现在我们要到耶路撒冷去，先知所写的关于人子的一切，都将实现。32人子将被交付到外邦人手中，受戏弄、被凌辱、遭唾弃。
33他们要鞭打他，杀死他。可是第三日他将复活。”
34门徒们对此甚为不解，那些话对他们来说是隐晦的，他们不知道他说的是什么意思。
耶里哥的瞎子
35耶稣走近耶里哥时，有个瞎子正坐在路旁乞讨。
36他听到人群走过，就问是怎么回事？
37人们告诉了他:“是纳匝肋的耶稣正经过这里。”
38他就大叫道:“耶稣，达味之子，可怜我吧！”
39走在前头的人斥责他，叫他不要出声，他反而叫得更响:“达味之子，可怜我吧！”
40耶稣停下来，叫人把他领过来。他走近时，耶稣问他:
41“你想要我为你做什么？”那人回答说:“主啊！让我能看见吧！”
42耶稣对他说:“你睁眼看吧！你的信德救了你！”
43他立刻就能看见了，就追随耶稣，赞颂光荣天主。所有的人看了此事，也都向天主发出赞美之声。
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●●●注释:
18.1“如果有一位正义的天主，为什么他不行正义？”（咏44:24;希1：9；匝1:12；默6:10）。耶稣回答:你是否有足够的信心来要求天主的正义？毫无疑问地，天主会行正义，但是你必须等待。
18:2……有位判官，他不敬畏天主，也不尊重世人:许多人在此生中看到许多不义和荒谬的事情，便也以这种方式来看天主。但是如果我们坚韧不拔地祈祷，我们就会渐渐地发现这一切并非像表面上那么荒谬，我们还是会在所发生的事情中认出爱我们的天主的面貌。
18:7日夜向他哀求:耶稣坚持认为我们要对世界负责任，也敦促我们日夜向天主呼求。为什么人们这么容易就分成（或者为什么我们把他们分成）祈祷的人和工作的人呢？
18:8人子……在世上还能找到信德吗:耶稣肯定了他那时代犹太人之间已经存在的一种观念:在审判前最后的日子，邪恶的力量会变得非常强大，使得很多人的爱变成冷漠（玛24:12）。实际上，随着耶稣的初次降临，旧约似乎以失败告终，因为很少有人相信他，大部分人都陷于混沌状态。耶稣死后四十年，亡国声中充斥了假救主和暴力等颓败状况。
18.9法利塞人非常注重履行天主的律法，他们时常禁食，并做了许多善事。不幸的是，他们把这种生活典范归功于自己:他们认为不再需要天主的恩慈，反而认为因了他们的善行，天主会给他们报偿。然而，税吏承认他在天主和百姓面前是个罪人:他所能做的只有寻求宽恕，当他回家时，他是沐浴在真理光芒下和天主的恩宠中（经文上说，他“成义”，意思是“天主使他与自己和好了”）。
耶稣对那些完全相信自己是正义的人说话（9）。经文精确地说到了“行义”，相当于14节的成义。圣经称那些在天主之前生活有序的人为正义者，因为他们遵守天主的律法。因此在玛1:19和路1:6中若瑟和匝加利亚被称为义，但是在许多地方所强调的都是义人的外在行为，对于法利塞人和同时是一党派或是社团的宗教团体而言，该团体的成员会认为自己是好人。
耶稣要我们谦卑，这样我们才能获得被天主认可的正义，因为这不是靠功劳或宗教仪式来获得的，而是天主要给那些注定将得他的宽恕和他的圣神的人的恩赐。这个寓言放在保禄的门徒路加的福音中并非偶然:因为对保禄，这个皈依的法利塞人而言，他时常在思考什么才是基督徒的真正正义。天主对我们的期望是如此之大，绝对不能以宗教仪式或善行来买到。但是天主会给那些信任他的人无限恩宠。（见罗4）。
耶稣让我们看到一个为了要证明自己比别人好，而只知道把自己与别人相比的法利塞人也绝非偶然。魔鬼正是在那里等所有的人，包括自傲于发现皈依方法的基督徒团体。只要我们看到一个分裂的教会，不管是因为政治还是宗教的原因形成的分裂，我们大致就可猜到如果人们乐见这种情况，就是因为这可以与别人比较。对于将自己置身于“皈依”的群体中的人员，要他们不以悲悯的心看待那些没有走上相同道路的基督徒兄弟，是很难的。