耶稣在匝凯家作客
1耶稣进了耶里哥城，正穿过城区。
2有个人名叫匝凯，他是税吏长，又是个富翁。
3匝凯想看看耶稣是个怎么样的人。可是人多，他又个子矮小，无法看见。
4于是他跑到前头，爬上一棵野桑树，为了好瞧得见耶稣，因为那是他必经之路。
5耶稣来到这地方，抬头一望，对他说:“匝凯，快下来，因为今天我要住在你家。”
6匝凯急忙下来，很高兴地招待耶稣。
7众人见了，都抱怨说:“他竟然到一个罪人家里去住！”
8但匝凯坚决地对主说:“主，我愿将一半的财产施舍给穷人;如果我曾欺骗过人，我愿以四倍的代价偿还。”
9耶稣对他说:“今天救恩临到了这户人家，因为他也是亚伯郎的子孙。
10人子来，是为寻找和拯救迷失的人。”
元宝的比喻
11耶稣离耶路撒冷近了，而听道的群众以为天主的国即将显现，他便又说了一个比喻:
12“一个显贵的人到远方去，为了取得王位再回来。
13他叫来十个仆人，交给他们十个“米纳”（元宝），吩咐说:‘你们拿这些去做生意！直到我回来。’
14他本国的人都恨他，派遣使者跟着他，捎去口信:‘我们不愿意他为王统治我们。’
15他得了王位回来了。就把曾领了元宝的仆人都叫来，要看看他们每个人赚了多少。
16第一个仆人前来，报告说:‘主，我用你的元宝赚了另外十个元宝。’
17主人回答说:‘很好，你是好仆人，你既能在小事上表现得尽忠称职，我就让你掌管十座城池。’
18第二个仆人说:‘主，我用你的元宝，又赚了五个’。
19主人回答他说:‘好！你去管理五座城池。’
20第三个仆人上来说:‘主，这是你的元宝，我把它包在手巾里放着。
21因为我怕你，你是个严厉的人，你没有存放也要提取，你没播种也要收获。’
22君王对他说:‘你这个废物！凭你的话我就该制裁你。你既知道我是严厉的人，我没有存放就要提取，我没有播种也要收获，
23那么你为什么不把我的钱存进钱庄里呢？我回来后至少还可连本带利取出来!’
24于是他对在场的人说:‘收回那人的元宝，交给那赚了十个元宝的人。’
25他们都说:‘但主，他已经有了十个元宝了呀！’
26我告诉你们:‘凡已有的人，还要给他;而那没有的，就连他原有的也将被拿走。
27至于我的仇敌,不愿意我统治他们,把他们带来在我面前杀死。’
耶稣进入耶路撒冷
28耶稣说完这些话，走在前面，上耶路撒冷去了。
29接近贝特法革和伯大尼，一座叫橄榄山的山上时，
30他派出两个门徒，说:“你俩往对面的村庄里去，一进村，你们会看见一匹拴着的、从来没有人骑过的小驴。把它解开，牵来。
31如果有人问你们为什么要解开它，你们要这样回答:主需要它。”
32被派的两个门徒去了，所遇见的，正如耶稣所说的。
33正当他们解开小驴，那家主人问他俩:“你们为什么要解这小驴呢？”
34他们回答:“主需要它。”
35他俩把驴驹牵到耶稣跟前，把他们的外衣盖在驴背上，扶耶稣骑上。
36他前行时，人们都将外衣铺在路上。
37当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为自己所看见的一切奇迹而万分欣喜，大声赞美天主，说:
38“奉主名而来的君王当受赞美！和平在天上，光荣归至高之天！”
39群众中有几个法利塞人对耶稣说:“老师！喝斥你的门徒吧！”
40耶稣回答说:“我告诉你们:如果他们不作声，石头也会大声呼喊。”
41耶稣一望见城，
42就为它哀叹，说:“要是你在今天认出和平之路就好了！可是到如今你的眼睛还是被蒙蔽。
43日子将临于你，你的仇敌要在你的四周筑垒掘壕包围你，困住你，从四处压迫你，
44铲除你和你城内的百姓。在你中，没有一块石头会留在另一块石头上。因为你没有认出天主来访的时刻。”
45耶稣走进圣殿，开始驱赶商人，
46对他们说:“经上写着:‘我的殿宇是祈祷之所。可是你们竟把它弄成贼窝了！’”
47耶稣天天在圣殿里讲道施教。司祭长、经师和族里的长老们都想除掉他。
48但他们无法可施，因为百姓都爱听他讲道。
——————————————————————————————————————————————————
●●●注释:
19.1耶里哥的每一个人都指责匝凯:像他这样涉足肮脏事情的人，怎么能皈依？天主会给他怎样的惩罚？而天主不但没有惩罚他，反而来到他的家中。耶稣显示出他是受圣神的引导，在众人之中找出匝凯，即时即刻知道他到耶里哥是为拯救这位富人。
匝凯知道他是被嫉妒和仇恨的对象。但他不是坏到无可救药的地步:虽然他的手是肮脏的，但是他还没有忘记什么是善的，而且私下偷偷地仰慕先知耶稣。因为他有这种良好的愿望，所以天主拯救了他。耶稣对他施恩惠，促使他显露了压抑在良知下的人道和善良的品质。据说他愉快地接受耶稣，这种喜悦证明了在他身上所发生的转变。之后，他将毫无困难地修正他的恶行，感受到正义并成为一个正直的义人。
人们感到愤怒，在这点上他们和法利塞人没什么不同:他们认为先知耶稣应分担他们头疼的事件，甚至他们的憎恨。但是，耶稣不是盅惑民心的领袖;群众和法利塞人的缺乏理解都不能影响他，耶稣再次展现他的伟力:他以拯救罪人来摧毁罪恶。
19.11加里利人都前去耶路撒冷庆祝逾越节，耶稣也和他们同去。他知道等待他的是死亡;然而他们却认为他会被宣布为国王和以色列的拯救者。
耶稣在这个比喻中要他们保存另一个希望。当历史终结时，他将从遥远的地方（他自己的死亡）回来并统治。同时他的子民管理着他赐给他们的财富，而且他们还要创造更多的财富。他们不应该无所事事地等着他回来，因为他的敌人会趁他不在的时候，竭力对抗他曾留于世上的一切。尽管他们工作的程度有所不同，耶稣的仆人都会分享他胜利的果实。
这一页和塔冷通（元宝）的比喻有密切的关联（玛25:15）。以下指出两处之不同。
首先，在引言和结论时，耶稣说到他的国家的政治生活。这个国家附属于国马帝国，其国王必须得到保护他们的罗马政府之接受。
另一方面，这个比喻强调了天主的正义:每个人依其功劳而得报酬。天堂的幸福不是可以均配的东西。每个人都将认识天主，并依其一生中所付出的爱而分享天主的财富。我们在服从、牺牲和谦卑中迈出的每一步，都会发展我们接受天主，并受其改变的能力。