神赐恩典的用处
1努力追寻爱，要渴望神恩的赏赐，尤其是求预言的能力。
2凡说方言的人，是对天主说，不是跟人说，因为没有人听得懂，他是用灵性讲解奥迹。
3相反的，一位先知说预言，是说给人们听的，是为鼓励和教育群众，使他们得慰藉。
4那会说方言的，是造就自己；但那说预言的先知，则是巩固了教会。
5希望你们都会说数种方言，但我更希望你们是能说预言的先知。能做预言的先知比会说方言者要好，除非说方言的有人翻译，才可使整个教会受益。
6弟兄们，我若来你们这里，用方言和你们说话，但我的话对你们没有启示，不能增长你们的知识，不能有预言和教育的作用，那么我说的那些方言又有什么用呢？
7拿乐器作个比喻吧！不管是笛子还是竖琴，如果它发的音没有高低快慢的区别，谁能听得懂我的笛子或竖琴的曲调呢？8若是吹喇叭的声音含混不清，谁能依其声在战场上进攻战斗呢？
9你们也如此，如果你们所使用的方言不清晰明朗，谁听得懂你们所说的？你们简直是白讲了。
10世上有好多种语言，每种都有其特定的含义。
11如果我不懂其中的含义，我对那使用此文的人来说，就是个外乡人，而他对于我来说也一样。
12要知道，既然你们渴望神恩的赏赐，你们就要努力追求那些能建设教会的神恩！
13如果有人能说方言，就该求天主使他具备翻译此语的能力。
14因为我如果用方言祈祷，我的心灵可能正在祈祷，但是我的头脑空白一片。
15我该怎么做？我用心灵祈祷，我也该用头脑祈祷。我用心灵颂扬天主，我的头脑思维也该一起赞颂。
16如果你只是全心感谢，那么在一旁聆听的人该如何呢？他听不懂你的话，在祝福后，他怎能与你一起说“阿们”呢？
17你献上的感激固然好，但无奈对他而言，毫无意义。
18感谢天主，我比你们任何人都更能讲方言。
19然而在教友集会时，我宁愿说五句对你们有意义的话，也不愿用你们听不懂的方言说上万句。
20弟兄们！你们在思想上不要像孩子那般幼稚，但在恶事面前你们倒该像个孩子，在思想上应是成年人。
21律法上写着：“我要用异族的言语与外方的嘴唇，向这百姓说话。尽管如此，他们还是不听我的。”
22所以，能说方言是种神恩，不是为已信的人，而是为还未信的人；然而，预言的神恩在于为那些已信的人，不为那些没有信的人。
23所以，全教会的教友聚会时，假如人人都用方言来赞颂，那些不知情的或不信教的人看见了，不会说你们都疯了吗？24而你们在讲预言时，即便来了一个不信教或不知情的人，你们马上解说给他听，并说出有关他的种种实情，
25当他看见他内心的秘密都被披露出来了，他便会跪地俯身，朝拜天主说：“天主真的在你们中间。”
26弟兄们！我们怎么做才好呢？你们每次相聚时，各有贡献，或献上圣咏、或教诲、或启示，或讲方言、或作翻译，总之，各献所能，一切都应为教会有所建树。
27如果你们说方言，可以的，只不过不要超过两、三个人，轮流发言，另外需有人翻译。
28如果没有人翻译，聚会时，说方言的人就不要开口，只自己对天主说话。
29至于说预言的，可以两三个人发言，其余的人可鉴察识别一番。
30如果在坐的人中有人获得启示，原先说话的就该停止发言了。
31你们都可以说预言，轮流发言，使每个人都得以学习，受到鼓舞。
32先知说预言的神灵原是顺从先知的。
33因为天主要的不是紊乱，而是和平。
34妇女在教会集会时，不能开口，如同在圣徒的各教会一样。因为她们的角色不是发言者，是顺从者。正如梅瑟律法上写的：“在集会时，妇女发言是不妥当的。
35要是她们想多了解一些，可以回家问她们的丈夫。”
36天主的圣言是从你们那里来的吗？天主的道只是传授给你们的吗？
37你们当中谁自称先知，或有灵性的人，他应该明白我写给你们的都是主的诫命。
38谁不遵守，天主就不认识他。
39所以，弟兄们！你们应当渴慕有说预言的神恩，但也不要禁止说方言，
40只要凡事符合规矩，井然有序才好。
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●●●注释:
14.1看起来格林多的聚会似乎相当没有秩序。人们并不依次发言，而是同时发言，妇女尤其没有秩序，保禄要他们安静下来。那些有异能的人，自觉比较重要，并不尊重最基本的次序。有些人假装受到启示，说些奇怪的话，做些奇怪的事，有时候还说出或做出可耻的事来。
保禄建立优先秩序，对那些最有助于强化、建树教会的“神恩”给予优先权。他把教会比成建筑，当我们帮助别人成长，使他们更完美、更团结时，我们便是在建设教会。使一个人变得较好的是慈善的心，而不像是奇迹、语言之类特殊才能的表现。这便是为什么保禄强调只有爱是最高的恩赐。这也是为什么特殊非凡的表现并不代表神圣，天主可以利用任何人，甚至罪人和非天主教徒来为他人谋益处。
宗教的真理不在于传教人员能治愈病人或做类似的事，使得礼堂之内挤上一大群听众，而是在忠于教会中宗徒的教诲上。
14:32先知说预言的神灵原是顺从先知的：来自圣神的东西是和来自人的东西混在一起。那些自己以为受到启示的人必须小心，不要被自己的信念和渴望所蒙蔽，而看轻了来自圣神的东西。没有什么启示允许我们不顾自己的团体和合法的权威。
14:34-35节以激烈的言辞评说妇女，容易引起人们的反感。在某些版本中，这些语句被删除了。如果这真是保禄所写的，我们必须把它们置于11:4中来理解。
保禄宗徒对于信仰的理解是完全正确的，但对教会的组织并没有下结论。无论是保禄还是其他人，都没有资格对此加以评论，即使是在“主的命令”颁布之际。