ENZYKLIKA
CARITASINVERITATE
VONPAPST
BENEDIKTXVI.
ANDIEBISCHÖFE
ANDIEPRIESTERUNDDIAKONE
ANDIEPERSONEN
GOTTGEWEIHTENLEBENS
ANDIECHRISTGLÄUBIGENLAIEN
UNDANALLEMENSCHEN
GUTENWILLENS
ÜBERDIEGANZHEITLICHE
ENTWICKLUNGDESMENSCHEN
INDERLIEBE
UNDINDERWAHRHEIT
EINLEITUNG
1.Caritasinveritate–dieLiebeinderWahrheit,dieJesusChristusmitseinemirdischenLebenundvorallemmitseinemTodundseinerAuferstehungbezeugthat,istderhauptsächlicheAntriebfürdiewirklicheEntwicklungeinesjedenMenschenunddergesamtenMenschheit.DieLiebe–»caritas«–isteineaußerordentlicheKraft,welchedieMenschendrängt,sichmutigundgroßherzigaufdemGebietderGerechtigkeitunddesFriedenseinzusetzen.EsisteineKraft,dieihrenUrsprunginGotthat,derdieewigeLiebeunddieabsoluteWahrheitist.JederfindetseinGlück,indemerindenPlaneinwilligt,denGottfürihnhat,umihnvollkommenzuverwirklichen:IndiesemPlanfindeternämlichseineWahrheit,undindemerdieserWahrheitzustimmt,wirderfrei(vgl.Joh8,22).DieWahrheitzuverteidigen,siedemütigundüberzeugtvorzubringenundsieimLebenzubezeugen,sinddaheranspruchsvolleundunersetzlicheFormenderLiebe.Denndiese»freutsichanderWahrheit«(1Kor13,6).AlleMenschenspürendeninnerenImpuls,wahrhaftzulieben:LiebeundWahrheitweichenniemalsgänzlichvonihnen,dennsiesinddieBerufung,dieGottinsHerzundindenGeisteinesjedenMenschengelegthat.JesusChristusreinigtundbefreitdieSuchenachderLiebeundderWahrheitvonunserenmenschlichenArmseligkeitenundoffenbartunsvollendsdieInitiativederLiebeunddenPlaneineswahrenLebens,dasGottfürunsvorbereitethat.DieLiebeinderWahrheitwirdzumGesichtChristi;undinChristuswirdsiezurBerufungfüruns,unsereMitmenscheninderWahrheitseinesPlaneszulieben.ErselbstistjadieWahrheit(vgl.Joh14,6).
2.LiebeistderHauptwegderSoziallehrederKirche.JedevondieserLehrebeschriebeneVerantwortungundVerpflichtunggehtausderLiebehervor,dienachdenWortenJesudieZusammenfassungdesganzenGesetzesist(vgl.Mt22,36-40).SieverleihtderpersönlichenBeziehungzuGottundzumNächsteneinenwahrenGehalt;sieistdasPrinzipnichtnurderMikro-Beziehungen–inFreundschaft,FamilieundkleinenGruppen–,sondernauchderMakro-Beziehungen–ingesellschaftlichen,wirtschaftlichenundpolitischenZusammenhängen.FürdieKircheist–vomEvangeliumher–dieLiebealles,denn,wieunsderheiligeJohanneslehrt(vgl.1Joh4,8.16)undichinmeinererstenEnzyklikainErinnerunggerufenhabe:»GottistLiebe«(Deuscaritasest):AusderLiebeGottesgehtalleshervor,durchsienimmtallesGestaltan,undallesstrebtihrzu.DieLiebeistdasgrößteGeschenk,dasGottdenMenschengemachthat,sieistseineVerheißungundunsereHoffnung.
IchweißumdieEntstellungenunddieSinnentleerungen,denendieLiebeausgesetztwarundist,mitderentsprechendenGefahr,daßsiemißverstanden,ausderethischenLebenspraxisausgeschlossenundinjedemFalldarangehindertwird,inrechterWeisezurGeltungzukommen.Imgesellschaftlichen,rechtlichen,kulturellen,politischenundwirtschaftlichenBereich,alsoindenZusammenhängen,diefürdieseGefahramanfälligstensind,wirddieLiebeleichtalsunerheblichfürdieInterpretationunddieOrientierungdermoralischenVerantwortungerklärt.Daheristesnotwendig,dieLiebeunddieWahrheitnichtnurindervomheiligenPaulusangegebenenRichtungder»veritasincaritate«(Eph4,15)miteinanderzuverbinden,sondernauchinderentgegengesetztenundkomplementärenvon»caritasinveritate«.DieWahrheitmußinder»Ökonomie«derLiebegesucht,gefundenundausgedrücktwerden,aberdieLiebemußihrerseitsimLichtderWahrheitverstanden,bestätigtundpraktiziertwerden.AufdieseWeisewerdenwirnichtnurdervonderWahrheiterleuchtetenLiebeeinenDiensterweisen,sondernwirwerdenauchdazubeitragen,daßsichdieWahrheitglaubwürdigerweist,indemwirihreAuthentizitätundihreÜberzeugungskraftimkonkretengesellschaftlichenLebendeutlichmachen.DasistheutevonnichtgeringerBedeutungineinemsozialenundkulturellenUmfeld,dasdieWahrheitrelativiertundihrgegenüberoftgleichgültigundablehnendeingestelltist.
3.WegendieserengenVerbindungmitderWahrheitkanndieLiebealsauthentischerAusdruckdesMenschseinsundalseinElementvongrundlegenderBedeutungindenmenschlichenBeziehungen–auchimöffentlichenBereich–erkanntwerden.NurinderWahrheiterstrahltdieLiebeundkannglaubwürdiggelebtwerden.DieWahrheitisteinLicht,dasderLiebeSinnundWertverleiht.EsistdasLichtderVernunftwieauchdesGlaubens,durchdasderVerstandzurnatürlichenundübernatürlichenWahrheitderLiebegelangt:ererfaßtihreBedeutungalsHingabe,AnnahmeundGemeinschaft.OhneWahrheitgleitetdieLiebeinSentimentalitätab.SiewirdeinleeresGehäuse,dasmannachBeliebenfüllenkann.DasistdieverhängnisvolleGefahrfürdieLiebeineinerKulturohneWahrheit.SiewirdOpferderzufälligenGefühleundMeinungendereinzelnen,einWort,dasmißbrauchtundverzerrtwird,bisesschließlichdasGegenteilbedeutet.DieWahrheitbefreitdieLiebevondenVerengungeneinerEmotionalisierung,diesierationalerundsozialerInhalteberaubt,undeinesFideismus,derihrdiemenschlicheunduniverselleWeitenimmt.InderWahrheitspiegeltdieLiebediepersönlicheundzugleichöffentlicheDimensiondesGlaubensandenbiblischenGottwider,derzugleich»Agape«und»Logos«ist:CaritasundWahrheit,LiebeundWort.
4.DadieLiebevollWahrheitist,kannsievomMenscheninihremReichtumanWertenbegriffen,zustimmendangenommenundvermitteltwerden.DenndieWahrheitist„lógos“,der„diá-logos“schafftunddamitAustauschundGemeinschaftbewirkt.IndemdieWahrheitdieMenschenausdensubjektivenMeinungenundEmpfindungenherausholt,gibtsieihnendieMöglichkeit,kulturelleundgeschichtlicheFestlegungenzuüberwindenundinderBeurteilungvonWertundWesenderDingeeinanderzubegegnen.DieWahrheitöffnetdenVerstandderMenschenundvereintihreIntelligenzimLogosderLiebe:DasistdieBotschaftunddaschristlicheZeugnisderLiebe.WennwirimaugenblicklichensozialenundkulturellenUmfeld,indemdieTendenzzurRelativierungderWahrheitverbreitetist,dieLiebeinderWahrheitleben,kommenwirzuderEinsicht,daßdieZustimmungzudenWertendesChristentumseinnichtnurnützliches,sondernunverzichtbaresElementfürdenAufbaueinergutenGesellschaftundeinerechtenganzheitlichenEntwicklungdesMenschenist.EinChristentumderLiebeohneWahrheitkannleichtmiteinemVorratanguten,fürdasgesellschaftlicheZusammenlebennützlichen,abernebensächlichenGefühlenverwechseltwerden.AufdieseWeisegäbeeskeineneigentlichenPlatzmehrfürGottinderWelt.OhnedieWahrheitwirddieLiebeineinenbegrenztenundprivatenBereichvonBeziehungenverbannt.AusdenPlanungenunddenProzessenzumAufbaueinermenschlichenEntwicklungvonumfassenderTragweite–imDialogzwischenWissenundPraxis–wirdsieausgeschlossen.
5.CaritasistempfangeneundgeschenkteLiebe.Sieist»Gnade«(cháris).IhreQuelleistdieursprünglicheLiebedesVaterszumSohnimHeiligenGeist.SieistLiebe,dievomSohnherzuunsherabfließt.SieistschöpferischeLiebe,ausderwirunserSeinhaben;sieisterlösendeLiebe,durchdiewirwiedergeborensind.SieistvonChristusoffenbarteundverwirklichteLiebe(vgl.Joh13,1),»ausgegosseninunsereHerzendurchdenHeiligenGeist«(Röm5,5).AlsEmpfängerderLiebeGottessinddieMenscheneingesetzt,TrägerderNächstenliebezusein,unddazuberufen,selbstWerkzeugederGnadezuwerden,umdieLiebeGotteszuverbreitenundNetzederNächstenliebezuknüpfen.
AufdieseDynamikderempfangenenundgeschenktenLiebegehtdieSoziallehrederKircheein.Sieist»caritasinveritateinresociali«:VerkündigungderWahrheitderLiebeChristiinderGesellschaft.DieseLehreistDienstderLiebe,aberinderWahrheit.DieWahrheitistHüterinundAusdruckderbefreiendenKraftderLiebeindenimmerneuenWechselfällenderGeschichte.SieistzugleichWahrheitdesGlaubensundderVernunft,inderUnterscheidungebensowieimZusammenwirkenderbeidenErkenntnisbereiche.FürdieEntwicklung,dengesellschaftlichenWohlstandundeineangemesseneLösungderschwerensozioökonomischenProbleme,welchedieMenschheitplagen,istdieseWahrheitnotwendig.Undnochnotwendigerdafürist,daßdieseWahrheitgeliebtundbezeugtwird.OhneWahrheit,ohneVertrauenundLiebegegenüberdemWahrengibteskeinGewissenundkeinesozialeVerantwortung:DassozialeHandelnwirdeinSpielprivaterInteressenundLogikenderMacht,mitzersetzendenFolgenfürdieGesellschaft,umsomehrineinerGesellschaftaufdemWegzurGlobalisierungundinschwierigenSituationenwiederaugenblicklichen.
6.»Caritasinveritate«istdasPrinzip,umdasdieSoziallehrederKirchekreist,einPrinzip,dasinOrientierungsmaßstäbenfürdasmoralischeHandelnwirksameGestaltannimmt.Besonderszweivonihnenmöchteicherwähnen,diespeziellbeimEinsatzfürdieEntwicklungineinerGesellschaftaufdemWegzurGlobalisierungerforderlichsind:dieGerechtigkeitunddasGemeinwohl.
ZunächstdieGerechtigkeit.Ubisocietas,ibiius:JedeGesellschafterarbeiteteineigenesRechtssystem.DieLiebegehtüberdieGerechtigkeithinaus,dennliebenistschenken,demanderenvondemgeben,was„mein“ist;abersieistnieohnedieGerechtigkeit,diemichdazubewegt,demanderendaszugeben,was„sein“ist,das,wasihmaufgrundseinesSeinsundseinesWirkenszukommt.Ichkanndemanderennichtvondem,wasmeinist,„schenken“,ohneihmanersterStelledasgegebenzuhaben,wasihmrechtmäßigzusteht.WerdenanderenmitNächstenliebebegegnet,istvorallemgerechtzuihnen.DieGerechtigkeitistderLiebenichtnurinkeinerWeisefremd,sieistnichtnurkeinalternativeroderparallelerWegzurihr:DieGerechtigkeitistuntrennbarmitderLiebeverbunden,[1]sieisteinihrinnewohnendesElement.DieGerechtigkeitistderersteWegderLiebeoder–wiePaulVI.sagte–ihr»Mindestmaß«,[2]einwesentlicherBestandteiljenerLiebe»inTatundWahrheit«(1Joh3,18),zuderderApostelJohannesaufruft.ZumeinenerfordertdieLiebedieGerechtigkeit:dieAnerkennungunddieAchtungderlegitimenRechtedereinzelnenundderVölker.SiesetztsichfürdenAufbauder„StadtdesMenschen“nachRechtundGerechtigkeitein.ZumanderngehtdieLiebeüberdieGerechtigkeithinausundvervollständigtsieinderLogikdesGebensundVergebens.[3]Die„StadtdesMenschen“wirdnichtnurdurchBeziehungenaufderGrundlagevonRechtenundPflichtengefördert,sondernnochmehrundzuerstdurchVerbindungen,diedurchUnentgeltlichkeit,BarmherzigkeitundGemeinsamkeitgekennzeichnetsind.DieNächstenliebeoffenbartauchindenmenschlichenBeziehungenimmerdieLiebeGottes;dieseverleihtjedemEinsatzfürGerechtigkeitinderWelteinentheologalenundheilbringendenWert.
7.FernermußbesondererWertaufdasGemeinwohlgelegtwerden.JemandenliebenheißtseinWohlimAugehabenundsichwirkungsvolldafüreinsetzen.NebendemindividuellenWohlgibteseines,dasandasLebenderMenscheninGesellschaftgebundenist:dasGemeinwohl.EsistdasWohljenes„Wiralle“,dasauseinzelnen,FamilienundkleinerenGruppengebildetwird,diesichzueinersozialenGemeinschaftzusammenschließen.[4]EsistnichteinfürsichselbstgesuchtesWohl,sondernfürdieMenschen,diezudersozialenGemeinschaftgehörenundnurinihrwirklichundwirkungsvollerihrWohlerlangenkönnen.DasGemeinwohlwünschenundsichdafürverwendenisteinErfordernisvonGerechtigkeitundLiebe.SichfürdasGemeinwohleinzusetzenbedeutet,dieGesamtheitderInstitutionen,diedassozialeLebenrechtlich,zivil,politischundkulturellstrukturieren,einerseitszuschützenundandererseitssichihrerzubedienen,sodaßaufdieseWeisediePolis,dieStadtGestaltgewinnt.ManliebtdenNächstenumsowirkungsvoller,jemehrmansichfüreingemeinsamesGuteinsetzt,dasauchseinenrealenBedürfnissenentspricht.JederChrististzudieserNächstenliebeaufgerufen,inderWeiseseinerBerufungundentsprechendseinenEinflußmöglichkeiteninderPolis.Dasistderinstitutionelle–wirkönnenauchsagenpolitische–WegderNächstenliebe,dernichtwenigertauglichundwirksamistalsdieLiebe,diedemNächstenunmittelbar,außerhalbderinstitutionellenVermittlungenderPolisentgegenkommt.WennderEinsatzfürdasGemeinwohlvonderLiebebeseeltist,hatereinehöhereWertigkeitalsdernurweltliche,politische.WiejederEinsatzfürdieGerechtigkeitgehörterzujenemZeugnisdergöttlichenLiebe,das,währendesinderZeitwirkt,dieEwigkeitvorbereitet.WenndasHandelndesMenschenaufErdenvonderLiebeinspiriertundunterstütztwird,trägteszumAufbaujeneruniversellenStadtGottesbei,aufdiesichdieGeschichtederMenschheitsfamiliezubewegt.IneinerGesellschaftaufdemWegzurGlobalisierungmüssendasGemeinwohlundderEinsatzdafürunweigerlichdieDimensionendergesamtenMenschheitsfamilie,alsoderGemeinschaftderVölkerundderNationen,[5]annehmen,sodaßsiederStadtdesMenschendieGestaltderEinheitunddesFriedensverleihenundsiegewissermaßenzueinervorausdeutendenAntizipationdergrenzenlosenStadtGottesmachen.
8.DurchdieVeröffentlichungderEnzyklikaPopulorumprogressioimJahr1967hatmeinverehrterVorgängerPaulVI.dasgroßeThemaderEntwicklungderVölkerunterdemGlanzderWahrheitunddemLichtderLiebeChristibeleuchtet.Erhatbekräftigt,daßdieVerkündigungChristiderersteundhauptsächlicheEntwicklungsfaktorist,[6]underhatunsaufgegeben,aufdemWegderEntwicklungmitunseremHerzenundallunsererIntelligenzvoranzugehen,[7]dasheißtmitdemFeuerderLiebeundderWeisheitderWahrheit.EsistdieursprünglicheWahrheitderLiebeGottes,eineunsgeschenkteGnade,dieunserLebenfürdieGabeöffnetundesmöglichmacht,eineEntwicklung»desganzenMenschenundderganzenMenschheit«,[8]einenÜbergang»vonwenigermenschlichenzumenschlicherenBedingungen«[9]zuerhoffen,derdurchdieÜberwindungderunweigerlichaufdemWeganzutreffendenSchwierigkeitenerreichtwird.
ÜbervierzigJahrenachderVeröffentlichungderEnzyklikamöchteichdemGedenkendesgroßenPapstesPaulVI.AnerkennungzollenundEhreerweisen,indemichseineLehrenüberdieganzheitlicheEntwicklungdesMenschenaufnehmeundmichaufdenvonihnenvorgezeichnetenWegbegebe,umsieindergegenwärtigenZeitzuaktualisieren.DieserProzeßderAktualisierungbegannmitderEnzyklikaSollecitudoreisocialis,mitwelcherderDienerGottesPapstJohannesPaulII.derVeröffentlichungvonPopulorumprogressioanläßlichihreszwanzigstenJahrestagsgedenkenwollte.EinsolchesAndenkenwarbisdahinnurderEnzyklikaRerumnovarumzuteilgeworden.NachdemnunweiterezwanzigJahrevergangensind,bringeichmeineÜberzeugungzumAusdruck,daßdieEnzyklikaPopulorumprogressioverdient,als»dieRerumnovarumunsererZeit«angesehenzuwerden,welchedieSchrittederMenschheitaufdemWegzueinerEinigungerleuchtet.
9.DieLiebeinderWahrheit–caritasinveritate–isteinegroßeHerausforderungfürdieKircheineinerWeltderfortschreitendenundumsichgreifendenGlobalisierung.DieGefahrunsererZeitbestehtdarin,daßdertatsächlichenAbhängigkeitderMenschenundderVölkeruntereinanderkeineethischeWechselbeziehungvonGewissenundVerstandderBeteiligtenentspricht,ausdereinewirklichmenschlicheEntwicklungalsErgebnishervorgehenkönnte.NurmitdervomLichtderVernunftunddesGlaubenserleuchtetenLiebeistesmöglich,Entwicklungszielezuerreichen,dieeinenmenschlicherenundvermenschlichenderenWertbesitzen.DasTeilenderGüterundderRessourcen,ausdemdieechteEntwicklunghervorgeht,wirdnichtalleindurchtechnischenFortschrittunddurchbloßvomKalkülbestimmteBeziehungengewährleistet,sonderndurchdasPotentialderLiebe,diedasBösedurchdasGutebesiegt(vgl.Röm12,21)unddieMenschendafüröffnet,inihremGewissenundmitihrerFreiheitaufeinandereinzugehen.
DieKirchehatkeinetechnischenLösungenanzubieten[10]undbeanspruchtkeineswegs,»sichindiestaatlichenBelangeeinzumischen«.[11]SiehataberzuallenZeitenundunterallenGegebenheiteneineSendungderWahrheitzuerfüllenfüreineGesellschaft,diedemMenschenundseinerWürdeundBerufunggerechtwird.OhneWahrheitverfälltmanineineempiristischeundskeptischeLebensauffassung,dieunfähigist,sichüberdiePraxiszuerheben,weilsienichtdaraninteressiertist,dieWerte–undbisweilensogardieBedeutungen–zuerfassen,mitdenendiesezubeurteilenundnachdenensieauszurichtenist.DieTreuezumMenschenerfordertdieTreuezurWahrheit,diealleinGarantderFreiheit(vgl.Joh8,32)undderMöglichkeiteinerganzheitlichenmenschlichenEntwicklungist.DarumsuchtdieKirchedieWahrheit,verkündetsieunermüdlichunderkenntsiean,woimmersiesichoffenbart.DieseSendungderWahrheitistfürdieKircheunverzichtbar.IhreSoziallehreisteinbesondererAspektdieserVerkündigung:SieistDienstanderWahrheit,diebefreit.OffenfürdieWahrheit,gleichgültigauswelcherWissensrichtungsiekommt,nimmtdieSoziallehrederKirchesieauf,setztdieBruchstücke,indersiesiehäufigvorfindet,zueinerEinheitzusammenundvermitteltsieindieimmerneueLebenspraxisderGesellschaftderMenschenundderVölkerhinein.[12]