ZWEITESKAPITEL
DIEENTWICKLUNGDESMENSCHENINUNSERERZEIT
21.PapstPaulVI.hatteeinedifferenzierteSichtderEntwicklung.MitdemBegriff»Entwicklung«wollteerdasZielanzeigen,denVölkernvorallemzueinerÜberwindungvonHunger,Elend,endemischenKrankheitenundAnalphabetismuszuverhelfen.DasbedeutetevomökonomischenGesichtspunktausihreaktiveTeilnahmeaminternationalenWirtschaftsprozeßunterparitätischenBedingungen;vomsozialenGesichtspunktausihreEntwicklungzugebildetenundsolidarischenGesellschaften;vompolitischenGesichtspunktausdieKonsolidierungdemokratischerRegime,dieimstandesind,FreiheitundFriedenzusichern.WährendwirnunnachvielenJahrenmitBesorgnisaufdieEntwicklungenundaufdiePerspektivenderKrisenschauen,dieindiesenZeiteneinanderfolgen,fragenwiruns,wieweitdieErwartungenPapstPaulsVI.vondemindenletztenJahrzehntenangewendetenEntwicklungsmodellbefriedigtwordensind.Wirerkennenso,daßdieBefürchtungenderKirchebezüglichderFähigkeitendesreintechnischorientiertenMenschen,sichrealistischeZielezusetzenunddiezurVerfügungstehendenMittelinangemessenerWeisezuhandhaben,begründetwaren.DerGewinnistnützlich,wennerinseinerEigenschaftalsMitteleinemZweckzugeordnetist,welcherderArtundWeiseseinerErlangungebensowiederseinerVerwendungeinenSinnverleiht.DieausschließlicheAusrichtungaufGewinnläuft,wenndieseraufunguteWeiseerzieltwirdundseinEndzwecknichtdasAllgemeinwohlist,Gefahr,VermögenzuzerstörenundArmutzuschaffen.DievonPapstPaulVI.herbeigewünschtewirtschaftlicheEntwicklungsolltesogeartetsein,daßsieeinreales,aufalleausdehnbaresundkonkretnachhaltigesWachstumhervorruft.Estrifftzu,daßdieEntwicklungeinpositiverFaktorwarundweiterhinist,derMilliardenvonMenschenausdemElendbefreitundinletzterZeitvielenLänderndieMöglichkeitgegebenhat,wirksamePartnerinderinternationalenPolitikzuwerden.Manmußjedochzugeben,daßebendiesewirtschaftlicheEntwicklungdurchVerzerrungenunddramatischeProblemebelastetwarundweiterhinist,diedurchdieaugenblicklicheKrisensituationnochmehrindenVordergrundtreten.DiesestelltunsunaufschiebbarvorEntscheidungen,diezunehmenddieBestimmungdesMenschenselbstbetreffen,derimübrigennichtvonseinerNaturabsehenkann.DieaufdemPlanbefindlichentechnischenKräfte,dieweltweitenWechselbeziehungen,dieschädlichenAuswirkungeneinerschlechteingesetztenunddarüberhinausspekulativenFinanzaktivitätaufdieRealwirtschaft,diestattlichen,oftnurausgelöstenunddannnichtangemessengeleitetenMigrationsströme,dieunkontrollierteAusbeutungderErdressourcen–alldasveranlaßtunsheute,überdienotwendigenMaßnahmenzurLösungvonProblemennachzudenken,dieimVergleichzudenvonPapstPaulVI.unternommenennichtnurneusind,sondernauchundvorallemeinenentscheidendenEinflußaufdasgegenwärtigeundzukünftigeWohlderMenschheithaben.DieAspektederKriseundihrerLösungenwieauchdieeinerzukünftigenneuenmöglichenEntwicklungsindimmermehrmiteinanderverbunden,siebedingensichgegenseitig,erfordernneueBemühungenumeinGesamtverständnisundeineneuehumanistischeSynthese.DieKompliziertheitundSchwerederaugenblicklichenwirtschaftlichenKrisebesorgtunszuRecht,dochmüssenwirmitRealismus,VertrauenundHoffnungdieneuenVerantwortungenübernehmen,zudenenunsdasSzenarioeinerWeltruft,dieeinertiefgreifendenkulturellenErneuerungundderWiederentdeckungvonGrundwertenbedarf,aufdeneneinebessereZukunftaufzubauenist.DieKriseverpflichtetuns,unserenWegneuzuplanen,unsneueRegelnzugebenundneueEinsatzformenzufinden,aufpositiveErfahrungenzuzusteuernunddienegativenzuverwerfen.SowirddieKriseAnlaßzuUnterscheidungundneuerPlanung.IndiesereherzuversichtlichenalsresigniertenGrundhaltungmüssendieSchwierigkeitendesgegenwärtigenAugenblicksinAngriffgenommenwerden.
22.HeuteistderRahmenderEntwicklungpolyzentrisch.DieAkteureunddieUrsachensowohlderUnterentwicklungalsauchderEntwicklungsindvielgestaltig,SchuldundVerdienstesindvoneinanderzuunterscheiden.DieseGegebenheitmüßtedazudrängen,sichvondenIdeologienzubefreien,dieinoftkünstlicherWeisedieRealitätvereinfachen,unddazuveranlassen,objektivdiemenschlicheKomplexitätderProblemezuüberprüfen.DieDemarkationsliniezwischenreichenundarmenLändernistnichtmehrsodeutlichwiezurZeitderEnzyklikaPopulorumprogressio;daraufhatteschonPapstJohannesPaulII.hingewiesen.[55]Absolutgesehen,nimmtderweltweiteReichtumzu,dochdieUngleichheitenvergrößernsich.IndenreichenLändernverarmenneueGesellschaftsklassen,undesentstehenneueFormenderArmut.InärmerenRegionenerfreuensicheinigeGruppeneinerArtverschwenderischerundkonsumorientierterÜberentwicklung,dieinunannehmbaremKontrastzuanhaltendenSituationenentmenschlichendenElendssteht.»DerSkandalschreienderUngerechtigkeit«[56]hältan.KorruptionundIllegalitätgibtesleiderimVerhaltenwirtschaftlicherundpolitischerVertreterderaltenundneuenreichenLänderebensowieindenarmenLändernselbst.ManchmalsindesgroßetransnationaleUnternehmenoderauchlokaleProduktionsgruppen,welchedieMenschenrechtederArbeiternichtrespektieren.DieinternationalenHilfensindoftdurchVerantwortungslosigkeitensowohlinderKettederGeberalsauchinderderNutznießerzweckentfremdetworden.AuchimBereichdernichtmateriellenoderderkulturellenUrsachenderEntwicklungbzw.derUnterentwicklungkönnenwirdiegleicheAufteilungderVerantwortungfinden.EsgibtübertriebeneFormendesWissensschutzesseitensderreichenLänderdurcheinezustrengeAnwendungdesRechtesaufgeistigesEigentum,speziellimmedizinischenBereich.ZugleichbestehenineinigenarmenLändernkulturelleLeitbilderundgesellschaftlicheVerhaltensnormenfort,diedenEntwicklungsprozeßbremsen.
23.VieleRegionenderErdehabensichheute,wennauchaufproblematischeundnichthomogeneWeise,fortentwickeltundsindindenKreisdergroßenMächteeingetreten,diedazubestimmtsind,inZukunftwichtigeRollenzuspielen.Esmußjedochunterstrichenwerden,daßeinFortschrittalleinunterwirtschaftlichemundtechnologischemGesichtspunktnichtgenügt.Esistnotwendig,daßdieEntwicklungvorallemechtundganzheitlichist.DasHeraustretenausdemwirtschaftlichenEntwicklungsrückstand,einansichpositivesFaktum,löstnichtdiekomplexeProblematikderFörderungdesMenschen:wederfürdieunmittelbarvondiesemFortschrittselbstbetroffenenLänder,nochfürdiewirtschaftlichbereitsentwickelten,undauchnichtfürdienocharmenLänder,dienichtnurunterdenaltenFormenderAusbeutung,sondernauchunterdennegativenKonsequenzeneinesdurchVerzerrungenundUnausgeglichenheitengekennzeichnetenWachstumsleidenkönnen.
NachdemZusammenbruchderwirtschaftlichenundpolitischenSystemederkommunistischenLänderOsteuropasunddemEndedersogenannten„gegnerischenBlöcke“wäreeinumfassendesÜberdenkenderEntwicklungnötiggewesen.DashattePapstJohannesPaulII.gefordert,der1987dieExistenzdieser„Blöcke“alseinederHauptursachenderUnterentwicklungausgewiesenhatte,[57]insoferndiePolitikderWirtschaftundderKulturGeldmittelentzogunddieIdeologiedieFreiheitbehinderte.ImJahr1991,nachdenEreignissenvon1989,forderteerauch,daßdemEndeder„Blöcke“eineglobaleNeuplanungderEntwicklungentsprechenmüsse,undzwarnichtnurinjenenLändern,sondernauchimWestenundinjenenTeilenderWelt,diesichimStadiumderEntwicklungbefanden.[58]DasistnurzumTeilgeschehenundbleibtweitereineechteVerpflichtung,derGenügegetanwerdenmuß,indemmanvielleichtgeradeausdenzurÜberwindungderaktuellenwirtschaftlichenProblemenotwendigenEntscheidungenNutzenzieht.
24.ObwohlmanangesichtsdesschonfortgeschrittenenProzessesderSozialisierungvoneinerweltweitgewordenensozialenFragesprechenkonnte,wardieWelt,diePapstPaulVI.vorsichhatte,nochvielwenigerzusammengewachsenalsdieheutige.WirtschaftlicheAktivitätundpolitischeTätigkeitspieltensichgroßenteilsimselbenräumlichenBereichabundkonntensichsoaufeinanderverlassen.DieproduktiveTätigkeitgeschahvornehmlichinnerhalbdernationalenGrenzen,unddiefinanziellenInvestitionenhatteneineeherbegrenzteZirkulationimAusland,sodaßdiePolitikvielerStaatennochdiePrioritätenderWirtschaftfestsetzenundmitdenihrnochzurVerfügungstehendenMittelnderenFortgangingewisserWeiseregelnkonnte.AusdiesemGrundschriebPopulorumprogressioder»staatlichenGewalt«[59]einezentrale,wennauchnichtausschließlicheAufgabezu.
InunsererZeitsiehtsichderStaatmitderSituationkonfrontiert,sichmitdenBeschränkungenauseinanderzusetzenzumüssen,diederneueinternationaleökonomisch-kommerzielleundfinanzielleKontextseinerSouveränitätindenWeglegt–einKontext,dersichauchdurcheinezunehmendeMobilitätdesFinanzkapitalsunddermateriellenwienichtmateriellenProduktionsmittelauszeichnet.DieserneueKontexthatdiepolitischeMachtderStaatenverändert.
Heute–auchunterdemEindruckderLektion,dieunsdieaugenblicklicheWirtschaftskriseerteilt,inderdiestaatlicheGewaltunmittelbardamitbeschäftigtist,IrrtümerundMißwirtschaftzukorrigieren–scheinteineneueWertbestimmungderRolleundderMachtderStaatenrealistischer;beidesmußklugneubedachtundabgeschätztwerden,sodaßdieStaatenwiederimstandesind–auchdurchneueModalitätenderAusübung–,sichdenHerausforderungenderheutigenWeltzustellen.MiteinerbesserausgewogenenRollederstaatlichenGewaltkannmandavonausgehen,daßsichjeneneuenFormenderTeilnahmeandernationalenundinternationalenPolitikstärken,diesichdurchdieTätigkeitderinderZivilgesellschaftarbeitendenOrganisationenverwirklichen.Esistwünschenswert,daßindieserRichtungeinetieferempfundeneAufmerksamkeitundAnteilnahmederBürgeranderRespublicawachse.
25.VomsozialenGesichtspunktaushabendieSchutz-undFürsorgeeinrichtungen,dieesschonzurZeitPapstPaulsVI.invielenLänderngab,Mühe–undinZukunftkönnteesnochschwierigerwerden–,ihreZielewirklichersozialerGerechtigkeitineinemzutiefstverändertenKräftespielzuverfolgen.DerglobalgewordeneMarkthatvorallembeidenreichenLänderndieSuchenachZonenangetrieben,indiedieProduktionzuNiedrigpreisenverlagertwerdenkann,mitdemZiel,diePreisevielerWarenzusenken,dieKaufkraftzusteigernundsomitdieaufvermehrtemKonsumbasierendenWachstumsratenfürdeneigeneninternenMarktzuerhöhen.FolglichhatderMarktneueFormendesWettstreitsunterdenStaatenangeregt,diedaraufabzielen,mitverschiedenenMitteln–daruntergünstigeSteuersätzeunddieDeregulierungderArbeitswelt–ProduktionszentrenausländischerUnternehmenanzuziehen.DieseProzessehabendazugeführt,daßdieSuchenachgrößerenWettbewerbsvorteilenaufdemWeltmarktmiteinerReduzierungderNetzedersozialenSicherheitbezahltwurde,wasdieRechtederArbeiter,diefundamentalenMenschenrechteunddieindentraditionellenFormendesSozialstaatesverwirklichteSolidaritätinernsteGefahrbringt.DieSystemedersozialenSicherheitkönnendieFähigkeitverlieren,ihreAufgabezuerfüllen,undzwarnichtnurindenarmenLändern,sondernauchindenSchwellenländernundindenseitlangementwickeltenLändern.HierkanndieHaushaltspolitikmitStreichungenindenSozialausgaben,diehäufigauchvondeninternationalenFinanzinstitutenangeregtwerden,dieBürgermachtlosneuenundaltenGefahrenaussetzen;dieseMachtlosigkeitwirddurchdasFehleneineswirksamenSchutzesdurchdieArbeitnehmervereinigungennocherhöht.DieGesamtheitdergesellschaftlichenundwirtschaftlichenVeränderungenbewirkt,daßdieGewerkschaftsorganisationenbeiderAusübungihrerAufgabe,dieInteressenderArbeitnehmerzuvertreten,aufgrößereSchwierigkeitenstoßen,auchweildieRegierungenausGründendeswirtschaftlichenNutzensoftdiegewerkschaftlichenFreiheitenoderdieVerhandlungsmöglichkeitenderGewerkschaftenselbsteinschränken.SohabendietraditionellenNetzederSolidaritätwachsendeHindernissezuüberwinden.DerVorschlagseitensderSoziallehrederKirche–angefangenvonderEnzyklikaRerumnovarum[60]–,ArbeitnehmervereinigungenzurVerteidigungdereigenenRechteinsLebenzurufen,solltedarumheutenochmehrnachgekommenwerdenalsfrüher,indemmanvorallemeinesofortigeundweitblickendeAntwortaufdieDringlichkeitgibt,neueFormendesZusammenwirkensnichtnurauflokaler,sondernauchaufinternationalerEbeneeinzuführen.
DieArbeitsmobilitätistinVerbindungmitderverbreitetenDeregulierungeinwichtigesPhänomennichtohnepositiveAspektegewesen,dennsieistimstande,dieProduktionvonneuemVermögenunddenAustauschzwischenverschiedenenKulturenanzuregen.WennjedochdieUnsicherheitbezüglichderArbeitsbedingungeninfolgevonProzessenderMobilitätundderDeregulierungumsichgreift,bildensichFormenpsychologischerInstabilitätaus,Schwierigkeiten,eigenekonsequenteLebensplanungenzuentwickeln,auchimHinblickaufdieEhe.InderFolgeergebensichSituationennichtnursozialerKräftevergeudung,sondernauchmenschlichenNiedergangs.Vergleichtmandiesmitdem,wasinderIndustriegesellschaftderVergangenheitgeschah,soprovoziertdieArbeitslosigkeitheuteneueAspektewirtschaftlicherBedeutungslosigkeit,unddieaugenblicklicheKrisekanndieSituationnurnochverschlechtern.DerlangzeitigeAusschlußvonderArbeitoderdielängereAbhängigkeitvonöffentlicheroderprivaterHilfeuntergrabendieFreiheitunddieKreativitätderPersonsowieihrefamiliärenundgesellschaftlichenBeziehungen,wasschwereLeidenaufpsychologischerundspirituellerEbenemitsichbringt.Allen,besondersdenRegierenden,diedamitbeschäftigtsind,denWirtschafts-undGesellschaftsordnungenderWelteinerneuertesProfilzugeben,möchteichinErinnerungrufen,daßdaserstezuschützendeundzunutzendeKapitalderMenschist,diePersoninihrerGanzheit–»istdochderMenschUrheber,MittelpunktundZielallerWirtschaft«.[61]
26.AufkulturellerEbeneistderUnterschiedimVergleichzurZeitPapstPaulVI.nochmarkanter.DamalswarendieKulturenziemlichgutumschriebenundhattengrößereChancen,sichvorVersuchenkulturellerHomogenisierungzuschützen.HeutehabendieMöglichkeitenderWechselwirkungzwischendenKulturenbeträchtlichzugenommenundgebenRaumfürneuePerspektivendesinterkulturellenDialogs–einesDialogs,der,umwirkungsvollzusein,vondenverschiedenenGesprächspartnernalsAusgangspunktdastiefeBewußtseinihrerspezifischenIdentitätverlangt.MandarfdabeiallerdingsnichtaußerAchtlassen,daßdiezunehmendeKommerzialisierungdesKulturaustauschsheuteeinezweifacheGefahrbegünstigt.AnersterStelleisteinhäufigunkritischangenommenerkulturellerEklektizismuszubeobachten:DieKulturenwerdeneinfachnebeneinandergestelltundalsimwesentlichengleichwertigunduntereinanderaustauschbarbetrachtet.DasfördertdasAbgleitenineinenRelativismus,derdemwahreninterkulturellenDialogwenighilfreichist;aufgesellschaftlicherEbenebewirktderkulturelleRelativismuseingetrenntesNebeneinanderher-LebenderKulturgruppenohneechtenDialogundfolglichohnewirklicheIntegration.AnzweiterStelleexistiertdieentgegengesetzteGefahr,dieinderkulturellenVerflachungundderVereinheitlichungderVerhaltensweisenundderLebensstilebesteht.AufdieseWeisegehtdietiefeBedeutungderKulturderverschiedenenNationenundderTraditionenderverschiedenenVölkerverloren,indenenderMenschsichmitdenGrundfragenderExistenzauseinandersetzt.[62]EklektizismusundkulturelleNivellierunglaufenaufdieTrennungderKulturvondermenschlichenNaturhinaus.SokönnendieKulturenihrMaßnichtmehrineinerNaturfinden,dieübersiehinausgeht,[63]undreduzierendenMenschenschließlichaufeinbloßeskulturellesPhänomen.Wenndasgeschieht,gerätdieMenschheitinneueGefahrenderHörigkeitundderManipulation.
27.InvielenarmenLändernhältalsFolgederNahrungsmittelknappheitdieextremeUnsicherheitdesLebensanundläuftGefahr,sichnochzuverschärfen:DerHungerrafftnochzahlloseOpferunterdenvielenMenschengleichdem»Lazarus«hinweg,denenesnichtgestattetist,mitdemReichenanderselbenTafelzusitzen–wiePapstPaulVI.esgewünschthatte.[64]DenHungrigenzuessengeben(vgl.Mt25,35.37.42)isteinethischerImperativfürdieWeltkirche,diedenLehrenihresGründersJesusChristusüberSolidaritätundTeilenentspricht.DenHungerinderWeltzubeseitigen,istdarüberhinausinderÄraderGlobalisierungaucheinZielgeworden,dasnotwendigerweiseverfolgtwerdenmuß,umdenFriedenunddieStabilitätaufderErdezubewahren.DerHungerhängtwenigervoneinemmateriellenMangelab,alsvielmehrvoneinemMangelangesellschaftlichenRessourcen,derenwichtigsteinstitutionellerNaturist.Dasheißt,esfehlteineOrdnungwirtschaftlicherInstitutionen,dieinderLagesind,sowohleinenderrichtigenErnährungangemessenenregulärenZugangzuWasserundNahrungsmittelnzugarantieren,alsauchdieEngpässezubewältigen,diemitdenGrundbedürfnissenunddemNotstandimFallechterNahrungsmittelkrisenverbundensind–Krisen,dienatürlicheUrsachenhabenkönnenoderauchdurchnationaleundinternationalepolitischeVerantwortungslosigkeithervorgerufenwerden.DasProblemderUnsicherheitaufdemGebietderErnährungmußineinerlangfristigenPerspektiveinAngriffgenommenwerden,indemmandiestrukturellenUrsachen,diesiehervorrufen,beseitigtunddielandwirtschaftlicheEntwicklungderärmstenLänderfördert.DieskanngeschehendurchInvestitionenindieländlicheInfrastruktur,inBewässerungssysteme,inTransportwesen,indieOrganisationvonMärkten,indieBildungundVerbreitungvongeeignetenlandwirtschaftlichenTechniken–alsodurchInvestitionen,diegeeignetsind,diemenschlichen,natürlichenundsozioökonomischenRessourcen,dieauflokalerEbeneamzugänglichstensind,bestmöglichzunutzen,sodaßdieNachhaltigkeitdieserInvestitionenauchlangfristiggewährleistetist.Alldasmußverwirklichtwerden,indemmandielokalenGemeinschaftenindieAuswahldesAckerlandesunddieEntscheidungenbezüglichseinerNutzungmiteinbezieht.AusdieserSichtkönnteessichalshilfreicherweisen,dieneuenHorizontezubetrachten,diesichdurcheinenrichtigenEinsatzdertraditionellenwieauchderinnovativenlandwirtschaftlichenProduktionstechnikenauftun,vorausgesetzt,daßletzterenachangemessenerPrüfungalszweckmäßig,umweltfreundlichundfürdieammeistenbenachteiligtenBevölkerungsgruppenalszuträglicherkanntwurden.GleichzeitigsolltedieFrageeinergerechtenAgrarreformindenEntwicklungsländernnichtvernachlässigtwerden.DasRechtaufErnährungsowiedasaufWasserspieleneinewichtigeRollefürdieErlangungandererRechte,angefangenvorallemmitdemGrundrechtaufLeben.Darumistesnotwendig,daßeinsolidarischesBewußtseinreift,welchesdieErnährungunddenZugangzumWasseralsallgemeineRechteallerMenschenbetrachtet,ohneUnterscheidungenundDiskriminierungen.[65]Außerdemisteswichtigzuverdeutlichen,wiederWegderSolidarisierungmitdenarmenLänderneinProjektzurLösungderaugenblicklichenweltweitenKrisedarstellenkann;PolitikerundVerantwortlicheinternationalerInstitutionenhabendasinletzterZeiterfaßt.IndemmandurchsolidarischausgerichteteFinanzierungsplänediearmenLänderwirtschaftlichunterstützt,damitsieselberdafürsorgen,dieNachfrageihrerBürgernachKonsumgüternundEntwicklungzubefriedigen,kannmannichtnureinechtesWirtschaftswachstumerzielen,sondernauchdazubeitragen,dieProduktionskapazitätenderreichenLänderzuerhalten,dieGefahrlaufen,durchdieKriseinMitleidenschaftgezogenzuwerden.
28.EinerderaugenscheinlichstenAspektederheutigenEntwicklungistdieWichtigkeitdesThemasderAchtungvordemLeben,dasinkeinerWeisevondenFragenbezüglichderEntwicklungderVölkergetrenntwerdenkann.EshandeltsichumeinenAspekt,derinletzterZeiteineimmergrößereBedeutunggewinntundunsverpflichtet,dieBegriffevonArmut[66]undUnterentwicklungaufdieFragenauszudehnen,diemitderAnnahmedesLebensverbundensind,vorallemdort,wodiesesinverschiedenerWeisebehindertwird.
NichtnurdieSituationderArmutverursachtnochinvielenRegionenhoheQuotenderKindersterblichkeit,sonderninverschiedenenTeilenderWeltgibtesweiterhinPraktikenderBevölkerungskontrolledurchdieRegierungen,dieoftdieEmpfängnisverhütungverbreitenundsogarsoweitgehen,dieAbtreibunganzuordnen.IndenwirtschaftlichmehrentwickeltenLändernsinddielebensfeindlichenGesetzgebungensehrverbreitetundhabenbereitsdieGewohnheitunddiePraxisentscheidendbeeinflußt;sietragendazubei,einegeburtenfeindlicheMentalitätzulancieren,diemanhäufigauchaufandereStaatenzuübertragensucht,alsstellesieeinenkulturellenFortschrittdar.
EinigeNichtregierungsorganisationenarbeitenaktivfürdieVerbreitungderAbtreibungundfördernmanchmalindenarmenLänderndieEntscheidungfürdiePraxisderSterilisierung,auchbeiFrauen,diesichderBedeutungdesEingriffsnichtbewußtsind.AußerdembestehtderbegründeteVerdacht,daßgelegentlichdieEntwicklungshilfeselbstanbestimmteFormenderGesundheitspolitikgeknüpftwird,diedefactodieAuferlegungstarkerGeburtenkontrolleneinschließen.BesorgniserregendsindfernerGesetzgebungen,welchedieEuthanasievorsehen,undebensobeunruhigendauchderDruckvonnationalenundinternationalenGruppen,diederenrechtlicheAnerkennungfordern.
DieOffenheitfürdasLebenstehtimZentrumderwahrenEntwicklung.WenneineGesellschaftdenWegderLebensverweigerungoder-unterdrückungeinschlägt,wirdsieschließlichnichtmehrdienötigenMotivationenundEnergienfinden,umsichfürdaswahreWohldesMenscheneinzusetzen.WennderpersönlicheundgesellschaftlicheSinnfürdieAnnahmeeinesneuenLebensverlorengeht,verdorrenauchandere,fürdasgesellschaftlicheLebenhilfreicheFormenderAnnahme.[67]DieAnnahmedesLebensstärktdiemoralischenKräfteundbefähigtzugegenseitigerHilfe.WenndiereichenVölkerdieOffenheitfürdasLebenpflegen,könnensiedieBedürfnissederarmenVölkerbesserverstehen,dieVerwendungungeheurerwirtschaftlicherundintellektuellerRessourcenzurBefriedigungegoistischerWünschebeideneigenenBürgernvermeidenundstattdessenguteAktionenimHinblickaufeinemoralischgesundeundsolidarischeProduktionfördern,inderAchtungdesGrundrechtesjedesVolkesundjedesMenschenaufdasLeben.
29.EsgibtnocheinenanderenAspektdesheutigenLebens,dermitderEntwicklungsehrengverbundenist:dieVerweigerungdesRechtesaufReligionsfreiheit.IchbeziehemichnichtnuraufdieKämpfeundKonflikte,dieinderWeltnochausreligiösenGründenausgefochtenwerden,auchwenndasReligiösemanchmalnurderDeckmantelfürandersartigeGründeistwiedieGiernachHerrschaftundReichtum.TatsächlichwirdheuteoftimheiligenNamenGottesgetötet,wiemeinVorgängerPapstJohannesPaulII.undichselbstwiederholtöffentlichbetontundmißbilligthaben.[68]GewaltallerArtbremstdieauthentischeEntwicklungundbehindertdenÜbergangderVölkerzugrößeremsozioökonomischenundgeistigenWohlbefinden.DasgiltspeziellfürdenTerrorismusmitfundamentalistischemHintergrund,[69]derLeid,VerwüstungundTodverursacht,denDialogzwischendenNationenblockiertundgroßeGeldmittelvonihremfriedlichenundzivilenEinsatzabzieht.Esmußjedochhinzugefügtwerden,daßaußerdemreligiösenFanatismus,derineinigenBereichendieAusübungdesRechtesaufReligionsfreiheitverhindert,auchdieplanmäßigeFörderungderreligiösenIndifferenzoderdespraktischenAtheismusdurchvieleLänderdenBedürfnissenderEntwicklungderVölkerwiderspricht,indemsieihnenspirituelleundhumaneReichtümerentzieht.GottistderGarantderwahrenEntwicklungdesMenschen,denndaerihnnachseinemBildgeschaffenhat,begründeterauchseinetranszendenteWürdeundnährtseinGrundverlangen,»mehrzusein«.DerMenschistnichtetwaeinverlorenesAtomineinemZufalls-Universum,[70]sonderneinGeschöpfGottes,dasvonihmeineunsterblicheSeeleempfangenhatundvonEwigkeithergeliebtwordenist.WennderMenschnurdasErgebnisdesZufallsbzw.derNotwendigkeitwäreoderwennerseineBestrebungenaufdenbegrenztenHorizontderSituationenreduzierenmüßte,indenenerlebt,wennallesalleinGeschichteundKulturwäreundderMenschnichteineNaturbesäße,diedazubestimmtist,sichineinemübernatürlichenLebenselbstzuüberschreiten,könntemanvonWachstumoderEvolutionsprechen,abernichtvonEntwicklung.WennderStaatFormeneinespraktischenAtheismusfördert,lehrtodersogardurchsetzt,entziehterseinenBürgerndiemoralischeundgeistigeKraft,diefürdenEinsatzinderganzheitlichenmenschlichenEntwicklungunentbehrlichist,undhindertsie,mitneuerLebendigkeitimeigenenEngagementfüreinegroßherzigeremenschlicheAntwortaufdiegöttlicheLiebevoranzuschreiten.[71]Eskommtauchvor,daßdiewirtschaftlichentwickeltenLänderoderdieSchwellenländerimRahmenihrerkulturellen,kommerziellenundpolitischenBeziehungendieseherabwürdigendeSichtdesMenschenundseinerBestimmungindiearmenLänderexportieren.DasistderSchaden,dendie»Überentwicklung«[72]derechtenEntwicklungzufügt,wennsievonder»moralischenUnterentwicklung«[73]begleitetist.
30.IndieserRichtungbekommtdasThemaderganzheitlichenEntwicklungdesMenscheneinenochumfassendereTragweite:DieWechselbeziehungzwischenihrenvielfältigenElementenerfordert,daßmansichdarumbemüht,dieverschiedenenEbenendesmenschlichenWissensimHinblickaufdieFörderungeinerwahrenEntwicklungderVölkerinteragierenzulassen.OftwirddieMeinungvertreten,dieEntwicklungbzw.dieentsprechendensozioökonomischenMaßnahmenverlangtennurihreRealisierungalsFruchteinesgemeinsamenHandelns.DiesesgemeinsameHandelnmußaberorientiertwerden,denn»allessozialeHandelnsetzteineLehrevoraus«.[74]AngesichtsderKomplexitätderProblemeistesklar,daßdieverschiedenenDisziplinenmittelseinergeordnetenInterdisziplinaritätzusammenarbeitenmüssen.DieLiebeschließtdasWissennichtaus,ja,sieverlangt,fördertundbelebtesvoninnenher.DasWissenistniemalsalleindasWerkderIntelligenz.EskannzwaraufeinKalküloderExperimentreduziertwerden,wennesaberWeisheitseinwill,dieimstandeist,denMenschenimLichtderGrundprinzipienundseinerletztenZielezuorientieren,dannmußsiemitdem»Salz«derLiebe»gewürzt«sein.DasTunistblindohnedasWissen,unddasWisseniststerilohnedieLiebe.Denn»derwahreLiebende[ist]erfinderischimEntdeckenvonUrsachendesElends,imFindenderMittel,eszuüberwindenundzubeseitigen«.[75]GegenüberdenvorunsliegendenPhänomenenverlangtdieLiebeinderWahrheitvorallemeinErkennenundeinVerstehenimBewußtseinundinderAchtungderspezifischenKompetenzjederEbenedesWissens.DieLiebeistkeinenachträglicheHinzufügung,gleichsameinAnhängselandievondenverschiedenenDisziplinenbereitsgetaneArbeit,sondernsiestehtmitdiesenvonAnfanganimDialog.DieAnsprüchederLiebestehenzudenenderVernunftnichtimWiderspruch.DasmenschlicheWissenistungenügend,unddieSchlußfolgerungenderWissenschaftenkönnenalleindenWegzurganzheitlichenEntwicklungdesMenschennichtweisen.Esistimmernötig,darüberhinausweitervorzustoßen–dasverlangtdieLiebeinderWahrheit.[76]Darüberhinauszugehenbedeutetjedochniemals,vondenSchlüssenderVernunftabzusehen,nochihrenErgebnissenzuwidersprechen.IntelligenzundLiebestehennichteinfachnebeneinander:EsgibtdieanIntelligenzreicheLiebeunddievonLiebeerfüllteIntelligenz.
31.Dasbedeutet,daßdiemoralischenBewertungenunddiewissenschaftlicheForschunggemeinsamwachsenmüssenunddaßdieLiebesieineinerharmonischeninterdisziplinärenGanzheit,dieausEinheitundUnterschiedenheitbesteht,beseelenmuß.DieSoziallehrederKirche,die»einewichtigeinterdisziplinäreDimension«[77]hat,kannausdieserPerspektiveeineFunktionvonaußerordentlicherWirksamkeiterfüllen.SiegestattetdemGlauben,derTheologie,derMetaphysikunddenWissenschaften,ihrenPlatzinnerhalbeinerZusammenarbeitimDienstdesMenschenzufinden.VorallemhierrealisiertdieSoziallehrederKircheihreaufderWeisheitberuhendeDimension.PapstPaulVI.hattedeutlichgesehen,wiedieUnterentwicklungunteranderemauchdadurchverursachtwird,daßesanWeisheit,anReflexion,aneinemDenkenfehlt,dasimstandeist,einerichtungweisendeSyntheseaufzustellen;[78]fürsiebedarfes»einerklarenKonzeptionaufwirtschaftlichem,sozialem,kulturellemundgeistigemGebiet«.[79]DieübertriebeneAufteilungdesWissensinFachbereiche,[80]dasSich-VerschließenderHumanwissenschaftengegenüberderMetaphysik,[81]dieSchwierigkeitenimDialogderWissenschaftenmitderTheologieschadennichtnurderEntwicklungdesWissens,sondernauchderEntwicklungderVölker,dennindiesenFällenwirdderBlickaufdasganzeWohldesMenschenindenverschiedenenDimensionen,dieescharakterisieren,verstellt.Die»AusweitungunseresVernunftbegriffsund-gebrauchs«[82]istunerläßlich,umalleElementederFragenachderEntwicklungundderLösungdersozioökonomischenProblemeangemessenabwägenzukönnen.
32.DiegroßenNeuheiten,diedasGesamtbildderEntwicklungderVölkerheuteaufweist,macheninvielenFällenneueLösungenerforderlich.SiemüssenunterBeachtungderEigengesetzejederRealitätundzugleichimLichteinerganzheitlichenSichtdesMenschengesuchtwerden–einerSicht,welchedieverschiedenenAspektedesMenschenwiderspiegelt,wiesiesichdemvonderLiebegeläutertenBlickdarstellen.DannwirdmaneinzigartigeÜbereinstimmungenundkonkreteLösungsmöglichkeitenentdecken,ohneaufirgendeinenfundamentalenBestandteildesmenschlichenLebenszuverzichten.
DieWürdederPersonunddieErfordernissederGerechtigkeitverlangen,daß–vorallemheute–diewirtschaftlichenEntscheidungendieUnterschiedeimBesitztumnichtinübertriebenerundmoralischunhaltbarerWeisevergrößern[83]unddaßalsPrioritätweiterhindasZielverfolgtwird,allenZugangzurArbeitzuverschaffenundfürdenErhaltihrerArbeitsmöglichkeitzusorgen.Rechtbesehenerfordertdasauchdie»wirtschaftlicheVernunft«.DiesystembedingteZunahmederUngleichheitunterGesellschaftsgruppeninnerhalbeinesLandesundunterdenBevölkerungenverschiedenerLänderbzw.dasmassiveAnwachsenderrelativenArmut,neigtnichtnurdazu,dengesellschaftlichenZusammenhaltzuuntergraben,undbringtaufdieseWeisedieDemokratieinGefahr.AuchaufwirtschaftlicherEbenewirktsiesichnegativaus:durchfortschreitendeAbtragungdes»Gesellschaftskapitals«,bzw.durchUntergrabungjenerGesamtheitvonBeziehungen,dieaufVertrauen,ZuverlässigkeitundEinhaltungderRegelngründenunddieunverzichtbarsindfürjedesbürgerlicheZusammenleben.
ZudemsagtunsdieWirtschaftswissenschaft,daßeinestrukturelleSituationderUnsicherheitVerhaltensweisenerzeugt,welchedieProduktionhemmenundmenschlicheRessourcenverschwenden,insofernderArbeitnehmerdazuneigt,sichpassivdenautomatischenMechanismenzufügen,anstattKreativitätzuentwickeln.AuchindiesemPunktgibteseineÜbereinstimmungzwischenWirtschaftswissenschaftundmoralischerBewertung.DermenschlichePreisistimmeraucheinwirtschaftlicherPreis,unddiewirtschaftlichenMißständefordernimmeraucheinenmenschlichenPreis.
Fernermußdaranerinnertwerden,daßdieReduzierungderKulturenaufdietechnologischeDimension,selbstwennsiekurzfristigdieErlangungeinesGewinnsfördernmag,auflangeSichtdiegegenseitigeBereicherungunddieDynamikenderZusammenarbeitbehindert.Esistwichtig,zwischenkurzfristigenundlangfristigenwirtschaftlichenodersoziologischenÜberlegungenzuunterscheiden.DieSenkungdesRechtsschutzniveausfürdieArbeiteroderderVerzichtaufMechanismenderUmverteilungdesGewinns,damitdasLandeinegrößereinternationaleWettbewerbsfähigkeiterlangt,verhindern,daßsicheinelangfristigeEntwicklungdurchsetzenkann.SosolltendieKonsequenzen,welchedieaktuellenTendenzenzueinerkurzfristig,bisweilenextremkurzfristigangelegtenWirtschaftfürdieMenschenhaben,aufmerksamabgewogenwerden.Dasverlangt»eineneueundvertiefteReflexionüberdenSinnderWirtschaftundihrerZiele«[84]sowieeinetiefgreifendeundweitblickendeRevisiondesEntwicklungsmodells,umseineMißständeundVerzerrungenzukorrigieren.TatsächlichistdieseinErfordernisderökologischenGesundheitdesPlaneten;undvorallemisteseineNotwendigkeit,diesichausderkulturellenundmoralischenKrisedesMenschenergibt,derenSymptomeseitlangeminallenTeilenderWeltsichtbarsind.
33.ÜbervierzigJahrenachderEnzyklikaPopulorumprogressioistihrGrundthema,ebenderFortschritt,nachwievoreinnochoffenesProblem,dassichdurchdieaugenblicklicheWirtschafts-undFinanzkriseverschärfthatundnochdringendergewordenist.WenneinigeRegionenderErde,dieeinstdurchdieArmutbelastetwaren,bemerkenswerteÄnderungenimSinneineswirtschaftlichenWachstumsundeinerBeteiligunganderWeltproduktionerfahrenhaben,solebenandereZonennochineinerSituationdesElends,diejenerzurZeitPapstPaulsVI.vergleichbarist,ja,ineinigenFällenkannmansogarvoneinerVerschlechterungsprechen.Esistbezeichnend,daßeinigeUrsachendieserSituationbereitsinPopulorumprogressioausgemachtwordenwaren,wiezumBeispieldievondenwirtschaftlichentwickeltenLändernfestgesetztenhohenGrenzzölle,welchedieProdukteausdenarmenLändernimmernochdaranhindern,aufdieMärktederreichenLänderzugelangen.AndereUrsachenhingegen,welchedieEnzyklikanurangedeutethatte,sindinderFolgedeutlicherhervorgetreten.DastrifftaufdieBewertungdesEntkolonisierungsprozesseszu,derdamalsinvollemGangewar.PapstPaulVI.wünschtesicheinenautonomenVerlauf,dersichinFreiheitundFriedenvollziehensollte.NachübervierzigJahrenmüssenwireingestehen,wieschwierigdieserVerlaufgewesenist,seiesaufgrundneuerFormenvonKolonialismusundAbhängigkeitvonaltenundneuenHegemonialländern,seiesdurchschwerwiegendeVerantwortungslosigkeiteninnerhalbderLänderselbst,diesichunabhängiggemachthaben.
DiehauptsächlicheNeuheitwardieExplosionderweltweitenwechselseitigenAbhängigkeit,dieinzwischenunterderBezeichnung»Globalisierung«allgemeinbekanntist.PapstPaulVI.hattesieteilweisevorausgesehen,dochdasAusmaßunddieHeftigkeit,mitdersiesichentwickelthat,sinderstaunlich.IndenwirtschaftlichentwickeltenLändernentstanden,hatdieserProzeßseinerNaturentsprechendeineEinbeziehungsämtlicherÖkonomienverursacht.ErwarderHauptantriebfürdasHeraustretenganzerRegionenausderUnterentwicklungundstelltansicheinegroßeChancedar.OhnedieFührungderLiebeinderWahrheitkanndieserweltweiteImpulsallerdingsdazubeitragen,dieGefahrbisherungekannterSchädenundneuerSpaltungeninderMenschheitsfamilieheraufzubeschwören.DarumstellenunsdieLiebeunddieWahrheitvoreinenganzneuenundkreativenEinsatz,derfreilichsehrumfangreichundkomplexist.Esgehtdarum,dieVernunftauszuweitenundsiefähigzumachen,dieseeindrucksvollenneuenDynamikenzuerkennenundauszurichten,indemmansieimSinnjener»KulturderLiebe«beseelt,derenSamenGottinjedesVolkundinjedeKulturgelegthat.