CAPÍTULOVI
ODESENVOLVIMENTO
DOSPOVOSEATÉCNICA
68.Otemadodesenvolvimentodospovosestáintimamenteligadocomododesenvolvimentodecadaindivíduo.Porsuanatureza,apessoahumanaestádinamicamenteorientadaparaoprópriodesenvolvimento.Nãosetratadeumdesenvolvimentogarantidopormecanismosnaturais,porquecadaumdenóssabequeécapazderealizaropçõeslivreseresponsáveis;tambémnãosetratadeumdesenvolvimentoàmercêdonossocapricho,enquantotodossabemosquesomosdomenãoresultadodeauto-geração.Emnós,aliberdadeéoriginariamentecaracterizadapelonossoserepelosseuslimites.Ninguémplasmaarbitrariamenteaprópriaconsciência,mastodosformamaprópriapersonalidadesobreabasedumanaturezaquelhefoidada.Nãosãoapenasasoutraspessoasquesãoindisponíveis;tambémnósnãopodemosdisporarbitrariamentedenósmesmos.Odesenvolvimentodapessoadegrada-se,seelapretendeseraúnicaprodutoradesimesma.Deigualmodo,degeneraodesenvolvimentodospovos,seahumanidadepensaquesepodere-criarvalendo-sedos«prodígios»datecnologia.Analogamente,oprogressoeconómicorevela-sefictícioedanosoquandoseabandonaaos«prodígios»dasfinançasparaapoiarincrementosartificiaiseconsumistas.Peranteestapretensãoprometeica,devemosrobusteceroamorporumaliberdadenãoarbitrária,mastornadaverdadeiramentehumanapeloreconhecimentodobemqueaprecede.Comtalobjectivo,éprecisoqueohomemreentreemsimesmo,parareconhecerasnormasfundamentaisdaleimoralnaturalqueDeusinscreveunoseucoração.
69.Hoje,oproblemadodesenvolvimentoestáestreitamenteunidocomoprogressotecnológico,comassuasdeslumbrantesaplicaçõesnocampobiológico.Atécnica—ébomsublinhá-lo—éumdadoprofundamentehumano,ligadoàautonomiaeàliberdadedohomem.Nelaexprime-seeconfirma-seodomíniodoespíritosobreamatéria.Oespírito,«tornando-seassim‘‘maislibertodaescravidãodascoisas,podefacilmenteelevar-seaocultoeàcontemplaçãodoCriador''»[150].Atécnicapermitedominaramatéria,reduzirosriscos,pouparfadigas,melhorarascondiçõesdevida.Dárespostaàprópriavocaçãodotrabalhohumano:natécnica,consideradacomoobradogéniopessoal,ohomemreconhece-seasimesmoerealizaaprópriahumanidade.Atécnicaéoaspectoobjectivodoagirhumano[151],cujaorigemerazãodeserestãonoelementosubjectivo:ohomemqueactua.Porisso,aquelanuncaésimplesmentetécnica;masmanifestaohomemeassuasaspiraçõesaodesenvolvimento,exprimeatensãodoânimohumanoparaumagradualsuperaçãodecertoscondicionamentosmateriais.Assim,atécnicainsere-senomandatode«cultivareguardaraterra»(Gn2,15)queDeusconfiouaohomem,ehá-deserorientadaparareforçaraquelaaliançaentreserhumanoeambienteemquesedevereflectiroamorcriadordeDeus.
70.Odesenvolvimentotecnológicopodeinduziràideiadeauto-suficiênciadaprópriatécnica,quandoohomem,interrogando-seapenassobreocomo,deixadeconsiderarosmuitosporquêspelosquaiséimpelidoaagir.Porisso,atécnicaapresenta-secomumafisionomiaambígua.Nascidadacriatividadehumanacomoinstrumentodaliberdadedapessoa,podeserentendidacomoelementodeliberdadeabsoluta;aquelaliberdadequequerprescindirdoslimitesqueascoisastrazemconsigo.Oprocessodeglobalizaçãopoderiasubstituirasideologiascomatécnica[152],passandoestaaserumpoderideológicoqueexporiaahumanidadeaoriscodeseverfechadadentrodeumaprioridoqualnãopoderiasairparaencontrarosereaverdade.Emtalcaso,todosnósconheceríamos,avaliaríamosedecidiríamosassituaçõesdanossavidaapartirdointeriordeumhorizonteculturaltecnocrático,aoqualpertenceríamosestruturalmente,sempoderjamaisencontrarumsentidoquenãofosseproduzidopornós.Estavisãotornahojetãoforteamentalidadetecnicistaquefazcoincidiraverdadecomofactível.Mas,quandooúnicocritériodaverdadeéaeficiênciaeautilidade,odesenvolvimentoacabaautomaticamentenegado.Defacto,overdadeirodesenvolvimentonãoconsisteprimariamentenofazer;achavedodesenvolvimentoéumainteligênciacapazdepensaratécnicaedeindividualizarosentidoplenamentehumanodoagirdohomem,nohorizontedesentidodapessoavistanaglobalidadedoseuser.Mesmoquandoactuamedianteumsatéliteouumcomandoelectrónicoàdistância,oseuagircontinuasemprehumano,expressãodeumaliberdaderesponsável.Atécnicaseduzintensamenteohomem,porqueolivradaslimitaçõesfísicasealargaoseuhorizonte.Masaliberdadehumanasóoépropriamentequandorespondeàseduçãodatécnicacomdecisõesquesejamfrutoderesponsabilidademoral.Daqui,aurgênciadeumaformaçãoparaaresponsabilidadeéticanousodatécnica.Apartirdofascínioqueatécnicaexercesobreoserhumano,deve-serecuperaroverdadeirosentidodaliberdade,quenãoconsistenoinebriamentodeumaautonomiatotal,masnarespostaaoapelodoser,acomeçarpeloserquesomosnósmesmos.
71.Estapossibilidadedamentalidadetécnicasedesviardoseuoriginárioálveohumanistaressalta,hoje,nosfenómenosdatecnicizaçãododesenvolvimentoedapaz.Frequentementeodesenvolvimentodospovoséconsideradoumproblemadeengenhariafinanceira,deaberturadosmercados,dereduçãodastarifasaduaneiras,deinvestimentosprodutivos,dereformasinstitucionais;emsuma,umproblemaapenastécnico.Todosestesâmbitossãomuitoimportantes,masnãopodemosdeixardeinterrogar-nosporquemotivo,atéagora,asopçõesdetipotécnicotenhamresultadoapenasdemodorelativo.Arazãohá-deserprocuradamaisprofundamente.Odesenvolvimentonãoserájamaisgarantidocompletamenteporforçasdecertomodoautomáticaseimpessoais,sejamelasasdomercadoouasdapolíticainternacional.Odesenvolvimentoéimpossívelsemhomensrectos,semoperadoreseconómicosehomenspolíticosquesintamintensamenteemsuasconsciênciasoapelodobemcomum.Sãonecessáriastantoapreparaçãoprofissionalcomoacoerênciamoral.Quandoprevaleceaabsolutizaçãodatécnica,verifica-seumaconfusãoentrefinsemeios:comoúnicocritériodeacção,oempresárioconsideraráomáximolucrodaprodução;opolítico,aconsolidaçãodopoder;ocientista,oresultadodassuasdescobertas.Destemodosucedefrequentementeque,sobarededasrelaçõeseconómicas,financeirasoupolíticas,persistemincompreensões,contrariedadeseinjustiças;osfluxosdosconhecimentostécnicosmultiplicam-se,masembenefíciodosseusproprietários,enquantoasituaçãorealdaspopulaçõesquevivemsobtaisinfluxos,equasesemprenasuaignorância,permaneceimutávelesemefectivaspossibilidadesdeemancipação.
72.Àsvezes,tambémapazcorreoriscodeserconsideradacomoumaproduçãotécnica,frutoapenasdeacordosentregovernosoudeiniciativastendentesaassegurarajudaseconómicaseficientes.Éverdadequeaconstruçãodapazexigeumconstantetecimentodecontactosdiplomáticos,intercâmbioseconómicosetecnológicos,encontrosculturais,acordossobreprojectoscomuns,etambémaassunçãodeempenhoscompartilhadosparaconterasameaçasdetipobélicoecercearànascençaeventuaistentaçõesterroristas.Mas,paraquetaisesforçospossamproduzirefeitosduradouros,énecessárioqueseapoiemsobrevaloresradicadosnaverdadedavida.Poroutraspalavras,éprecisoouviravozdaspopulaçõesinteressadaseatenderàsituaçãodelasparainterpretaradequadamenteosseusanseios.Decertomodo,deve-secolocaremcontinuidadecomoesforçoanónimodetantaspessoasdecididamentecomprometidasapromoveroencontroentreospovoseafavorecerodesenvolvimentopartindodoamoredacompreensãorecíproca.Entretaispessoas,contam-setambémfiéiscristãos,empenhadosnagrandetarefadedaraodesenvolvimentoeàpazumsentidoplenamentehumano.
73.Ligadaaodesenvolvimentotecnológicoestáacrescentepresençadosmeiosdecomunicaçãosocial.Jáéquaseimpossívelimaginaraexistênciadafamíliahumanasemeles.Nobemenomal,estãodetalmodoencarnadosnavidadomundo,quepareceverdadeiramenteabsurdaaposiçãodequantosdefendemasuaneutralidade,reivindicandoemconsequênciaasuaautonomiarelativamenteàmoralquediriarespeitoàspessoas.Muitasvezestaisperspectivas,queenfatizamanaturezaestritamentetécnicadosmass-media,defactofavorecemasuasubordinaçãoacálculoseconómicos,aointuitodedominarosmercadose,nãoúltimo,aodesejodeimporparâmetrosculturaisemfunçãodeprojectosdepoderideológicoepolítico.Dadaaimportânciafundamentalquetêmnadeterminaçãodealteraçõesnomododelereconhecerarealidadeeaprópriapessoahumana,torna-senecessáriaumaatentareflexãosobreasuainfluênciaprincipalmentenadimensãoético-culturaldaglobalizaçãoedodesenvolvimentosolidáriodospovos.Comorequeridoporumacorrectagestãodaglobalizaçãoedodesenvolvimento,osentidoeafinalidadedosmass-mediadevemserbuscadosnofundamentoantropológico.Istoquerdizerqueosmesmospodemtornar-seocasiãodehumanização,nãosóquando,graçasaodesenvolvimentotecnológico,oferecemmaiorespossibilidadesdecomunicaçãoedeinformação,mastambémesobretudoquandosãoorganizadoseorientadosàluzdeumaimagemdapessoaedobemcomumquetraduzaosseusvaloresuniversais.Osmeiosdecomunicaçãosocialnãofavorecemaliberdadenemglobalizamodesenvolvimentoeademocraciaparatodos,simplesmenteporquemultiplicamaspossibilidadesdeinterligaçãoecirculaçãodasideias;paraalcançartaisobjectivos,éprecisoqueestejamcentradosnapromoçãodadignidadedaspessoasedospovos,animadosexpressamentepelacaridadeecolocadosaoserviçodaverdade,dobemedafraternidadenaturalesobrenatural.Defacto,nahumanidade,aliberdadeestáintrinsecamenteligadaaestesvaloressuperiores.Osmass-mediapodemconstituirumaválidaajudaparafazercresceracomunhãodafamíliahumanaeoethosdassociedades,quandosetornaminstrumentosdepromoçãodaparticipaçãouniversalnabuscacomumdaquiloqueéjusto.
74.Hoje,umcampoprimárioecrucialdalutaculturalentreoabsolutismodatécnicaearesponsabilidademoraldohomeméodabioética,ondesejogaradicalmenteaprópriapossibilidadedeumdesenvolvimentohumanointegral.Trata-sedeumâmbitodelicadíssimoedecisivo,ondeirrompe,comdramáticaintensidade,aquestãofundamentaldesaberseohomemseproduziuporsimesmooudependedeDeus.Asdescobertascientíficasnestecampoeaspossibilidadesdeintervençãotécnicaparecemtãoavançadasqueimpõemaescolhaentreestasduasconcepções:adarazãoabertaàtranscendênciaouadarazãofechadanaimanência.Está-seperanteumaopçãodecisiva.Noentantoaconcepçãoracionaldatecnologiacentradasobresimesmaapresenta-secomoirracional,porqueimplicaumadecididarejeiçãodosentidoedovalor.Nãoéporacasoqueaposiçãofechadaàtranscendênciasedefrontacomadificuldadedepensarcomotenhasidopossíveldonadaterbrotadooseredoacasoternascidoainteligência[153].Faceaestesdramáticosproblemas,razãoeféajudam-semutuamente;esóconjuntamentesalvarãoohomem:fascinadapelapuratecnologia,arazãosemaféestádestinadaaperder-senailusãodaprópriaomnipotência,enquantoafésemarazãocorreoriscodoalheamentodavidaconcretadaspessoas[154].
75.PauloVIjátinhareconhecidoeindicadoohorizontemundialdaquestãosocial[155].Prosseguindoporestaestrada,éprecisoafirmarquehojeaquestãosocialtornou-seradicalmenteantropológica,enquantotocaoprópriomodonãosódeconcebermastambémdemanipularavida,colocadacadavezmaisnasmãosdohomempelasbiotecnologias.Afecundaçãoinvitro,apesquisasobreosembriões,apossibilidadedaclonagemehibridaçãohumananascemepromovem-senaactualculturadodesencantototal,quepensaterdesvendadotodososmistériosporquejásechegouàraizdavida.Aquioabsolutismodatécnicaencontraasuamáximaexpressão.Emtalcultura,aconsciênciaéchamadaapenasaregistarumamerapossibilidadetécnica.Contudonãosepodeminimizaroscenáriosinquietantesparaofuturodohomemeosnovosepoderososinstrumentosquea«culturadamorte»temàsuadisposição.Àdifusaetrágicachagadoabortopoder-se-iajuntarnofuturo—emborasub-repticiamentejáestejapresenteinnuce—umasistemáticaplanificaçãoeugenéticadosnascimentos.Noextremooposto,vaiabrindocaminhoumamenseutanasica,manifestaçãonãomenosabusivadedomíniosobreavida,queéconsiderada,emcertascondições,comonãodignadeservivida.Pordetrásdestescenáriosencontram-seposiçõesculturaisnegacionistasdadignidadehumana.Porsuavez,estaspráticasestãodestinadasaalimentarumaconcepçãomaterialemecanicistadavidahumana.Quempoderámedirosefeitosnegativosdetalmentalidadesobreodesenvolvimento?Comopoderáalguémmaravilhar-secomaindiferençadiantedesituaçõeshumanasdedegradação,quandosecomportaindiferentementecomoqueéhumanoecomaquiloquenãooé?Maravilhaaselecçãoarbitráriadoquehojeépropostocomodignoderespeito:muitos,prontosaescandalizar-seporcoisasmarginais,parecemtolerarinjustiçasinauditas.Enquantoospobresdomundobatemàsportasdaopulência,omundoricocorreoriscodedeixardeouvirtaisapelosàsuaportaporcausadeumaconsciênciajáincapazdereconhecerohumano.Deusrevelaohomemaohomem;arazãoeafécolaboramparalhemostrarobem,desdequeoqueiraver;aleinatural,naqualreluzaRazãocriadora,indicaagrandezadohomem,mastambémasuamisériaquandoeledesconheceoapelodaverdademoral.
76.Umdosaspectosdoespíritotecnicistamodernoépalpávelnapropensãoaconsiderarosproblemaseasmoçõesligadosàvidainteriorsomentedopontodevistapsicológico,chegando-semesmoaoreducionismoneurológico.Assimesvazia-seainterioridadedohomeme,progressivamente,vai-seperdendoanoçãodaconsistênciaontológicadaalmahumana,comasprofundidadesqueosSantossouberampôradescoberto.Oproblemadodesenvolvimentoestáestritamenteligadotambémcomanossaconcepçãodaalmadohomem,umavezqueonossoeuacabamuitasvezesreduzidoaopsíquico,easaúdedaalmaéconfundidacomobem-estaremotivo.Nabase,estasreduçõestêmumaprofundaincompreensãodavidaespiritualelevam-nosaignorarqueodesenvolvimentodohomemedospovosdependeverdadeiramentetambémdasoluçãodosproblemasdecarácterespiritual.Alémdocrescimentomaterial,odesenvolvimentodeveincluiroespiritual,porqueapessoahumanaé«umseruno,compostodealmaecorpo»[156],nascidodoamorcriadordeDeusedestinadoavivereternamente.Oserhumanodesenvolve-sequandocrescenoespírito,quandoasuaalmaseconheceasimesmaeapreendeasverdadesqueDeusnelaimprimiuemgérmen,quandodialogaconsigomesmaecomoseuCriador.LongedeDeus,ohomemviveinquietoeestámal.Aalienaçãosocialepsicológicaeasinúmerasneurosesquecaracterizamassociedadesopulentasdevem-setambémacausasdeordemespiritual.Umasociedadedobem-estar,materialmentedesenvolvidamasoprimenteparaaalma,depersinãoestáorientadaparaoautênticodesenvolvimento.Asnovasformasdeescravidãodadrogaeodesesperoemquecaiemtantaspessoastêmumaexplicaçãonãosósociológicaepsicológica,masessencialmenteespiritual.Ovazioemqueaalmasesenteabandonada,emboranomeiodetantasterapiasparaocorpoeparaopsíquico,gerasofrimento.Nãohádesenvolvimentoplenonembemcomumuniversalsemobemespiritualemoraldaspessoas,consideradasnasuatotalidadedealmaecorpo.
77.Oabsolutismodatécnicatendeaproduzirumaincapacidadedeperceberaquiloquenãoseexplicameramentepelamatéria;e,noentanto,todososhomensexperimentamosnumerososaspectosimateriaiseespirituaisdasuavida.Conhecernãoéumactoapenasmaterial,porqueoconhecidoescondesemprealgoqueestáparaalémdodadoempírico.Todoonossoconhecimento,mesmoomaissimples,ésempreumpequenoprodígio,porquenuncaseexplicacompletamentecomosinstrumentosmateriaisqueutilizamos.Emcadaverdade,hásempremaisdoquenósmesmosteríamosesperado;noamorquerecebemos,hásemprequalquercoisaquenossurpreende.Nãodeveremoscessarjamaisdemaravilhar-nosdiantedestesprodígios.Emcadaconhecimentoeemcadaactodeamor,aalmadohomemexperimentaum«extra»queseassemelhamuitoaumdomrecebido,aumaalturaparaaqualnossentimosatraídos.Tambémodesenvolvimentodohomemedospovossecolocaaumatalaltura,seconsiderarmosadimensãoespiritualquedevenecessariamenteconotaraqueleparaquepossaserautêntico.Esterequerolhosnovoseumcoraçãonovo,capazdesuperaravisãomaterialistadosacontecimentoshumanoseentrevernodesenvolvimentoum«maisalém»queatécnicanãopodedar.Porestecaminho,serápossívelperseguiraqueledesenvolvimentohumanointegralquetemoseucritérioorientadornaforçapropulsoradacaridadenaverdade.